概要： 月映万川,各有境界。翻开那些泛黄的诗卷，纷至沓来的是不断变幻着的斑驳光影，而造就这丰富性的，正是诗人生命体验中的即时性、神秘性和个性。长期以来，学者们把它们标注成唐朝的或宋朝的，庙堂的或山林的，浪漫的或现实的，等等，这些标签对我们这些月光下的望乡者，到底有什么意义呢？诗歌的真谛是难以用历史真实来衡量的，而感悟诗歌，首先就必须穿透历史的迷雾。回到那些生动的个体和灵光乍现的瞬间。只有一颗真诚的心灵，才能辩识出春夜栏杆上玲珑的花影，才能呼吸到疏影横斜中淡雅的暗香，才能从万卷诗篇中通达人同此心的古今一理。古诗如月，是一声声无言的召唤，它召唤着我们的至诚性情，与歌与哭，心有戚戚，参与那些诗歌意义的创造。其实，感悟古人就是感悟自己，比知识更重要的，是我们自己的心。虽然如此，我们难以仅凭着朦胧的一帘幽梦，来认取那十里柔情。唐宋人有其独特的文化境遇，有其独特的领悟精神的方式，对那些吉光片羽的意象、优雅灵动的韵律、精致微妙的修辞，我们似乎显得有些迟钝了。甚至古人那些只言片语的象征性的指点，也已经成了“昨夜星辰”，难以将我们从迷离中唤醒。当我们以现代人的情性和话语，尝试着和古人

中国古代诗歌散文欣赏选修第二单元《置身诗境，缘景明情》学案：意象、意境、想象、联想、夜归鹿门歌、归嵩山作、梦游天姥吟留别(人教版高二选修),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
    月映万川,各有境界。翻开那些泛黄的诗卷，纷至沓来的是不断变幻着的斑驳光影，而造就这丰富性的，正是诗人生命体验中的即时性、神秘性和个性。长期以来，学者们把它们标注成唐朝的或宋朝的，庙堂的或山林的，浪漫的或现实的，等等，这些标签对我们这些月光下的望乡者，到底有什么意义呢？诗歌的真谛是难以用历史真实来衡量的，而感悟诗歌，首先就必须穿透历史的迷雾。回到那些生动的个体和灵光乍现的瞬间。只有一颗真诚的心灵，才能辩识出春夜栏杆上玲珑的花影，才能呼吸到疏影横斜中淡雅的暗香，才能从万卷诗篇中通达人同此心的古今一理。古诗如月，是一声声无言的召唤，它召唤着我们的至诚性情，与歌与哭，心有戚戚，参与那些诗歌意义的创造。其实，感悟古人就是感悟自己，比知识更重要的，是我们自己的心。
虽然如此，我们难以仅凭着朦胧的一帘幽梦，来认取那十里柔情。唐宋人有其独特的文化境遇，有其独特的领悟精神的方式，对那些吉光片羽的意象、优雅灵动的韵律、精致微妙的修辞，我们似乎显得有些迟钝了。甚至古人那些只言片语的象征性的指点，也已经成了“昨夜星辰”，难以将我们从迷离中唤醒。当我们以现代人的情性和话语，尝试着和古人沟通的时候，我们究竟能获得什么？又能说出多少呢？“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”那是一个个神秘的沉默，是无言相对的尴尬和惶恐。也许，期望从繁华的满城灯火中，清晰地再现出月落乌啼、江枫渔火的图景，本身就是一种痴心妄想吧。
“今人不见古时月，今月曾经照古人”。以短暂的生命去体悟永恒，注定了一种精神冒险。但那个月光溶溶的梨花院落，是生命旅途中一个温馨的栖息地，是我们永远不能放弃的怀念。每一次吟咏，每一回感动，每一个沉思，都是一次美丽的尝试，我们相信，“掬水月在手”，虽然只是小小的一掊，但却可以跨越唐宋，领悟到“月光如水水如天”的无垠境界。


五、我的研究专题
　　推荐研究题目
⑥ 王维的山水田园诗
⑦ 王维诗歌中的“禅趣”
⑧ 苏轼的旷达
⑨ 论苏词旷辛词豪
⑩ 杜甫小传
⑪ 李白与杜甫
⑫ 姜夔的婉约
⑬ 我所知道的纳兰
⑭ 纳兰词的美

六、推荐书目
1《李白传》《盛唐气象》《中唐风标》（语文读本）杜甫《赠李白》  余光中《寻李白》  西川《李白》《跟随李白上路》
2《杜甫传》余光中《草堂祭杜甫》《杜甫诗赏读》《叶嘉莹说杜甫诗》《杜甫心影录》
3《人间词话》《唐诗鉴赏辞典》《闲情偶寄》《品诗词悟人生》《词人心史》《唐诗的历史》《唐诗三百首评注》《唐诗感悟》《唐诗风貌》《叶嘉莹说初盛唐诗》《叶嘉莹说中晚唐诗》《唐诗风貌》《唐诗审美艺术论》《床前明月光:唐诗阅读笔记》《毛泽东评点唐诗三百首》
《唐诗比较研究》《唐诗风格论》
4《佛法与诗境》《诗歌与人生》
5、《栖息在诗意中--王维小传》（林继中）
《纵横论王维》（王志清） 
《苏东坡传》 （林语堂）
《杜甫传》（冯至）
《西风独自凉 （清初词人——纳兰容若传）（作者：朴月）  
《当时只道是寻常:纳兰词的情意写真》（作者：安意如)
七、高考链接
（一）阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(6分)
与夏十二登岳阳楼   李 白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。
(1)诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么?(4分)
(2)对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。(2分)
【答案】10．(6分) (1)“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。(意思对即可)答“雁别秋江去”，言之成理亦可。
【分析】第（1）题是一个开放题。重点考查的是诗歌的形象、语言和表达技巧。
乾元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二．岳阳楼坐落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于开元四年(716)扩建，楼高三层，建筑精美。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下旬君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。但如果考生答“雁别秋江去”，言之成理亦可。
【答案】(2)第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。(意思对即可)
【分析】第（2）题重在考查考生对诗歌重点语句鉴赏的能力。
诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。“在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这可能是诗人醉眼朦胧中的幻景。
（二）阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分） 
望江南 超然台①作 
苏轼 
春未老，风细柳斜针。试上超然台上望，半壕春术一城花，烟雨暗千家。 
寒食②后，酒醒却咨嗟。休时故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趋年华。 
［注］①超然台：在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。 
②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。 
（1）从词中的“咨嗟”、“休对”、“且将”这些词语看，你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情？请简要分析。 
（2）请从“情”和“景”的角度对这首词作一赏析。 
参考答案：
答：（1）体现的是一种作者始终无法排遣的郁郁不得志的苦闷，又极力想把这种苦闷暂时排遣的心情。 
（2）“情”的角度：作者把他的细腻难以察觉的郁郁之情巧妙的融合在景物与动作的描写中，使全词勾勒的画面都隐隐浮现，这种淡淡却无法排遣的情感；“景”的角度：细风、斜柳，烟雨中春水和城中之花，这些景物无不与本词所表现的感情所契合，体现了作者深厚的喻情于景的功力。
（二）阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）
          金陵晚望                               金陵图
            高蟾                                  韦庄
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。       谁谓伤心画不成? 画人心逐世人情。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。       君看六幅南朝事，老木寒云满古城。
【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。
（1）这两首诗都写到了“伤心”，诗人为什么伤心?
答： 诗人为唐朝的衰败而伤心。                   
（2）两位诗人一位说“一片伤心画不成”，一位说“谁谓伤心画不成”。请结合诗歌对此作简要分析。
答：这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金陵，从“落日”“秋声”等意象中，生出一片伤心之情，诗人认为这种深重的伤心，世上的画家是看不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用“老木”“寒云”等意象，足以表现出对国事衰败的伤痛之情，所以说，伤心是难画成的。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  下一页