概要：4、 5、 三、难点置疑1、这是全诗点题（“梦游”）的主体部分。诗人的思路是：（都以四字补足空白处）月送入梦——□□□□——游山经历——渐入幻境——仙境洞天——□□□□——惊梦长嗟。2、表现诗人游览天姥山的急切之情的诗句是：______________，____________________。3、“____________________，____________________”两句生动地写出了作者游程的梦幻美。4、诗人登上天姥山之后见闻到的离奇景象依次是：________、________、________、________、________、________、________。描写这些景象的作用是：（1）___ __ ___；（2）____

中国古代诗歌散文欣赏选修第二单元《置身诗境，缘景明情》学案：意象、意境、想象、联想、夜归鹿门歌、归嵩山作、梦游天姥吟留别(人教版高二选修),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
4、                                                                  
5、                                                                 

三、难点置疑
1、这是全诗点题（“梦游”）的主体部分。诗人的思路是：（都以四字补足空白处）月送入梦——□□□□——游山经历——渐入幻境——仙境洞天——□□□□——惊梦长嗟。
2、表现诗人游览天姥山的急切之情的诗句是：______________，____________________。
3、“____________________，____________________”两句生动地写出了作者游程的梦幻美。
4、诗人登上天姥山之后见闻到的离奇景象依次是：________、________、________、________、________、________、________。描写这些景象的作用是：（1）___                      
__   ___；（2）____                                                      ____。
5、诗人把仙境和仙人盛会描写得如此金碧辉煌、异彩缤纷、盛大热烈，是为了________________
_________________________________________________________________。
6、鉴赏诗歌离不开反复诵读。本段多处换韵，大多与内容有关。试写出段中变换的韵脚。（写出韵母即可）
7、以抒情散文的语言译写仙境及仙人盛会那一段。
8、李白这首诗是为“别东鲁诸公”而作的，简要回答为什么要采用“梦游”（“游仙”）这种形式。

参考答案1：登山见闻、群仙盛会
2：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
3：湖月照我影，送我至剡溪。
4：海日升天 天鸡高唱 怪石灵泉 奇花异卉 熊咆龙吟 重峦密林 彤云铺盖 水面迷蒙。作用：①照应上文“天姥连天向天横”的雄奇气势②为烘托下文“仙境”的出现制造神奇气氛。
5：反衬现实的黑暗腐败，表达诗人对自由生活的向往。
6：．①e  ②I  ③ing  ④an  ⑤ai  ⑥a 
8：更便于超脱现实，更便于发挥它擅长想象和夸张的才华，随意挥洒，一吐胸中块垒
四、文学小贴士
1、推荐网站：中国李白网        http://www.chinalibai.com
             李白中国网        http://www.li-bai.org.cn
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2、夭矫离奇 托梦寄意
——李白《梦游天姥吟留别》赏析 
      这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。  
      这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。  
      李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。  
      “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。  
      天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。  
      天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。  
      接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径——青去梯。只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。  
      值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。  

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