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中国古代诗歌散文欣赏选修第二单元《置身诗境,缘景明情》学案:意象、意境、想象、联想、夜归鹿门歌、归嵩山作、梦游天姥吟留别(人教版高二选修)

[10-16 17:21:16]   来源:http://www.51jxk.com  语文学案   阅读:8713

概要:3、 4、 5、 三、 难点置疑1、用散文化的语言描述“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的画面,体会其绘画美和意境美。2、从全诗看,《积雨辋川庄作》表达了诗人什么样的情感。3、中国古典美学在情感表达方式上,不主张情感的直接宣泄,往往要通过一定的形象、景物来表达,因而特别重视情与景的关系。有“融情入景”,有“借景抒情”,有“情景交融”。范唏文所说“情景相触而莫分”的“情景交融”诗例在杜甫诗中比比皆是: “感时花溅泪,恨别鸟惊心” (《春望》), “水流心不竞,云在意俱迟”(杜甫《江亭》) “露从今夜白,月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)。请你说说“细草微风岸,危樯独夜舟”“飘飘何所似?天地一沙

中国古代诗歌散文欣赏选修第二单元《置身诗境,缘景明情》学案:意象、意境、想象、联想、夜归鹿门歌、归嵩山作、梦游天姥吟留别(人教版高二选修),标签:语文学案大全,http://www.51jxk.com
3、                                                                  
4、                                                                  
5、                                                                

三、 难点置疑
1、用散文化的语言描述“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”的画面,体会其绘画美和意境美。
2、从全诗看,《积雨辋川庄作》表达了诗人什么样的情感。
3、中国古典美学在情感表达方式上,不主张情感的直接宣泄,往往要通过一定的形象、景物来表达,因而特别重视情与景的关系。有“融情入景”,有“借景抒情”,有“情景交融”。范唏文所说“情景相触而莫分”的“情景交融”诗例在杜甫诗中比比皆是: “感时花溅泪,恨别鸟惊心” (《春望》), “水流心不竞,云在意俱迟”(杜甫《江亭》) “露从今夜白,月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)。请你说说“细草微风岸,危樯独夜舟”“飘飘何所似?天地一沙鸥”是怎样情景交融的。
4、“星随平野阔,月涌大江流”是非常壮观的景象,放在这首诗里,和整个诗的意境协调吗?有什么特别的意味呢?
5、林语堂先生有一段话对苏轼进行了生动而准确的概括:“苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。”(《苏东坡传》)
(1)《新城道中》,表现了苏轼确实是乐天派,诗人是怎样传达这种快乐的?
(2)你还能说出苏轼的其他事例来验证林语堂先生的话吗?



答案:1     广漠空濛布满积水的的平畴上,白鹭翩翩起飞,蔚然深秀的密林中,黄鹂互相唱和,歌喉是那样甜美快活。
其绘画美表现在色彩美:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,色彩对比鲜明。动态美:一飞一啭;背景美:水田广布,北京开阔,夏木茂密,境界幽深。
从用词的角度分析其意境美“漠漠”有视野苍茫之感,“阴阴”有深邃悠远之意。“飞”传达自由,“啭”表达惬意,画面开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空濛迷茫的色调和气氛。
2:首联写田家生活,是诗人静观所见,颔联写静中之动感画面,以动衬静,颈联和尾联写诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参悟人生短暂,所以食素斋,去机心,绝俗念,与世无争,只求悠悠然沉浸于山林之乐,表现了淡泊自然的心境。
3、答:杜甫迫于无奈,举家离开成都草堂,乘舟东下 ,漂泊在长江上。眼前是江岸上的细草,黑夜中的孤舟,自己何尝不象这细草和孤舟呢?孤苦伶仃,无所依傍,无有归宿。水天空旷,沙鸥飘零,人似沙鸥,转徙江湖。物即是我,我即是物。物我相融,情景合一,一景一伤,一字一泪。
4、答:诗人写辽阔的平野,浩荡的大江,灿烂的星月,正是为了反衬他孤苦伶仃的形象和孤寂无助的凄怆。所谓“以乐景写哀情”。更加动人心魄。
5、(1)答:前两句描写远景,用的是比喻手法:山峰戴上洁白的絮帽,树枝挂着明亮的铜锣,把晴天云朵和初升的太阳写得形象生动而富有神采;后两句描写近景,用的是拟人手法:山桃花倚篱而笑,杨柳枝无风自摇,自然景物被赋予人的神态举止,真是妩媚极了。诗的开头两句:多情的东风很会察颜观色,猜透了诗人心中的忧虑,并且立即慷慨相助,吹得雨散天开,这怎能不使诗人喜出望外呢!所以进得山来,桃花笑,柳条舞,一路喜气盈盈。新奇的比喻,巧妙的拟人,不仅描绘出山野花木之美,而且烘托出诗人山行之乐,内心之乐和景色之美互相影响,互相渗透。这就是情景相生的艺术境界。
四、文学小贴士:
1、王维(701-761),字摩诘,蒲州(今山西永济县)人。九岁就负有才名,年十九,赴京城试,举解头(即第一名举子),二十一岁成进士。曾一度奉使出塞,此外大部分时间在朝任职。安史之乱,被执,拘禁于菩提寺中,他伪装病疾。安史乱平,以谄贼官而论罪,因曾作诗寄慨,因而只受到降官的处分。后官至尚书右丞。王维多才多艺,诗书画都很有名,音乐也很精通。受禅宗影响很大,他创造了水墨山水画派,被称为“南宗画之祖”。苏轼评价王维的诗:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”王维“晚年惟好静,万事不关心”,(《酬张少府》),《旧唐书•王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。” 辋川庄,在今陕西蓝田终南山中,是王维隐居之地。
2.<<扬州慢>>赏析
这首词写于宋孝宗淳熙三年(1176)冬至日,词前的小序对写作时间、地点及写作动因均作了交待。姜夔因路过扬州,目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象,抚今追昔,悲叹今日的荒凉,追忆昔日的繁华,发为吟咏,以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。这首震今烁古的名篇一出,就被他的叔岳肖德藻(即千岩老人)称为有“黍离之悲”。《诗经•五风•黍离》篇写的是周平王东迁之后,故宫恙浮,长满禾黍,诗人见此,悼念故园,不忍离去。 这首词充分体现了作者认为的诗歌要“含蓄”和“句中有余味,篇中有余意”(《白石道人诗说》)的主张,也是历代词人抒发“黍离之悲”而富有余味的罕有佳作。
这首词在艺术表现上的一个显著特点是写景带有浓厚的感情色彩.景中含情,化景物为情思. 白石到达扬州之时,离金主完颜亮南犯只有十五年,当时作者只有二十几岁。词人“解鞍少驻”的扬州,位于淮水之南,是历史上令人神往的“名都”,“竹西佳处”是从杜牧《题扬州禅智寺》“谁知竹西路,歌吹是扬州”化出。竹西,亭名,在扬州东蜀岗上禅智寺前,风光优美。但经过金兵铁蹄蹂躏之后,如今是满目疮痍了。经过 “胡马”破坏后的残痕,到处可见,词人用“以少总多”的手法,只摄取了两个镜头:“过春风十里,尽荠麦青青”和满城的“废池乔木”。“荠麦青青”使人联想到古代诗人反复咏叹的“彼黍离离”的诗句,并从“青青”所特有的一种凄艳色彩,增加青山故国之情。“废池”极见蹂躏之深,“乔木”寄托故园之恋。这种景物所引起的意绪,就是“犹厌言兵”。清人陈廷焯特别欣赏这段描写,他说:“写兵燹后情景逼真。 ‘犹厌言兵’四字,包括无限伤乱语,他人累千百言,赤无此韵味。”(《白雨斋词话》卷二)这里,作者使用了拟人化的手法,连“废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争,物犹如此,何况于人!这在美学上也是一种移情作用。 
上片的结尾三句:“渐黄昏,清角吹寒,都在空城”,却又转换了一个画面,由所见转写所闻,气氛的渲染也更加浓烈。当日落黄昏之时,悠然而起的清角之声,打破了黄昏的沉寂,这是用音响来衬托寂静更增萧条的意绪。“清角吹寒”四字,“寒”字下得很妙,寒意本来是天气给人的触觉感受,但作者不言天寒,而说“吹寒”,把角声的凄清与天气的寒冷联系在一起,把产生寒的自然方面的原因抽去,突出人为的感情色彩,似乎是角声把寒意吹散在这座空城里。听觉所闻是清角悲吟,触觉所感是寒气逼人,再联系视觉所见的“荠麦青青”与“废池乔木”,这一切交织在一起,一切景物在空间上来说都统一在这座“空城”里,“都在”二字,使一切景物联系在一起。着一“空”字,化景物为情思,把景中情与情中景融为一体,写出了为金兵破坏后留下这一座空城所引起的愤慨;写出了对宋王朝不思恢复,竟然把这一个名城轻轻断送的痛心;也写出了宋王朝就凭这样一座“空城”防边,如何不引起人们的忧心忡忡,哀深恨彻。

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