概要：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣！”子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。发散迁移※思考※孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”1．你怎样理解孟子这段话？世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 ——苏霍姆林斯基2．苏霍姆林斯基这句话体现了孔子的什么教育思想？参考答案：1．孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲

先秦诸子选读（六、有教无类） 备课资料(人教版高二选修),标签：语文备课资料,http://www.51jxk.com
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣！” 子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多采的图案。
发散迁移 ※思考※
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。” 1．你怎样理解孟子这段话？
世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。 
——苏霍姆林斯基 2．苏霍姆林斯基这句话体现了孔子的什么教育思想？
参考答案：
1．孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义，我们应当予以重视。
2．有教无类。
训练落实篇——听来终觉浅，绝知要躬行 
 
【积累与运用】
1．下列句子中，加点字的注音及解释都正确的一项是  (    )
A．中人(资质中等的普通人，一般人)以上，可以语(yǔ，告诉)上也；中人以下，不可以语上也。      
B．令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已(停止)之，无愠(yù，恼怒、怨恨)色。    
C．不愤(郁积，郁结)不启，不悱(fěi，郁闷、凄切)不发。举一隅(yú，墙角)不以三隅反，则不复也。    
D．巧笑倩(qiàn，笑时两颊呈现酒窝的好看的样子)兮，美目盼(转动眼睛的样子)兮，素以为绚(绚丽，艳丽)兮。    
答案：D
解析：A项“语”应读“yù”。B项“已”，罢免。C项“悱”想说 而说不出来。   
2．下列句子中，加点词的解释正确的一项是  (    )
A．起予者商也              起：站起来    
B．令尹子文三仕为令尹      三：三次    
C．举一隅不以三隅反        反：类推   
D．由也兼人，故退之        退：后退    
答案：C
解析：A项“起”，应为“启发”。B项“三”应为“多次”。D项“退”应为“使……后退”。    
3．下列句子中，对加点的代词“之”指代内容解说错误的一项是 (    )
A．三已之，无愠色       之：代令尹子文
B．闻斯行之             之：代听到的话
C．陈文子有马十乘，弃而违之      之：代马
D．由也兼人，故退丰之         之：代由   
答案：C 
解析：C项中“弃”的对象是“马”，而“违”的对象应是“齐国”。
4．名句默写
①不愤不启，            。
②              ，思而不学则殆。
③发愤忘食，              ，不知老之将至…… 
④敏而好学，              ，是以谓之文也。
答案：①不悱不发  ②学而不思则罔  ③乐以忘忧  ④不耻下问
【阅读与鉴赏】
一、课内精读
1.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）求也退，故进之；由也兼人，故退之。
译文：                                                                      
答案：冉求平时做事退缩，所以（我这样回答他）推进他一把；子路敢作敢为有时不慎重，所以（我这样回答他）压压他。
（2）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
译文：                                                                      
答案：不是弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；不是弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个角给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个角的情况，就不再次去教他。
（3）贫而无谄，富而无骄，何如？
译文：                                                                      
答案：贫穷却不谄媚巴结别人，富贵却不骄傲自大，怎么样？
（4）如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？
译文：                                                                      
答案：好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀雕刻之后还要打磨。那就是说的这种道理吧？
二、课外拓展
阅读下文，回答2—6题。
郑玄字康成，北海高密人也。玄少为乡啬夫①，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《公羊春秋》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃西入关。因涿郡卢植，事扶风马融。
    融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”
    玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。及党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢，遂隐修经业，杜门不出。
    灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔融深敬于玄，屣履造门。    

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