概要：张继勇 六、有教无类自主学习篇——自主，新课标理念的精髓 基础积累【识字记音】①愠( ) ②弑( ) ③悱( )④寝( ) ⑤倩( ) ⑥谄( )答案 ①yùn ②shì ③fěi ④qǐn ⑤qiàn ⑥chǎn【解释实词】①中人以上，可以语上也： ②求也退，故进之： ③由也兼人，故退之： ④弃而违之： 答案 ①读yù，告诉 ②退却，引申为退缩 ③一人顶两人，超过别人 ④离开【通假举要】①于吾言无所不说： ②学而不思则罔： 答案：①“说”通“悦”，喜欢 ②“罔”通“惘”，迷惑 【一词多义】 类有教无类 举类迩而见义远法不能独立，类不能自行 中绘殿阁，类兰若 走卒类士服答案 族类／事例／条例／类似／大都、大多【词类活用】 ①求也退，故进之： ②由也兼人，故退之：

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张继勇
 六、有教无类
自主学习篇——自主，新课标理念的精髓  
基础积累
【识字记音】
①愠(    )    ②弑(  )     ③悱(    )
④寝(    )    ⑤倩(    )   ⑥谄(    )
答案  ①yùn  ②shì ③fěi ④qǐn ⑤qiàn  ⑥chǎn
【解释实词】
①中人以上，可以语上也：             
②求也退，故进之：             
③由也兼人，故退之：            
④弃而违之：           
答案  ①读yù，告诉  ②退却，引申为退缩  ③一人顶两人，超过别人  ④离开
【通假举要】
①于吾言无所不说：             
②学而不思则罔：                
答案：①“说”通“悦”，喜欢  ②“罔”通“惘”，迷惑  
【一词多义】 
类
有教无类      
举类迩而见义远
法不能独立，类不能自行   
中绘殿阁，类兰若   
走卒类士服
答案  族类／事例／条例／类似／大都、大多
【词类活用】   
①求也退，故进之：                    
②由也兼人，故退之：                   
答案：①动词的使动用法，使……进  ②动词的使动用法，使……退                   
【古今异义】                                              
①中人以上
古义：                            
今义：                        
② 至于他邦  
古义：                        
今义；                           
答案  ①古义：资质中等的普通人，一般人。今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并作见证的人。②古义：两个词，至，到；于，介词，引出到的地点。今义：表示达到某种程度；表示另提一事。                              
【文言句式】
(1)回也非助我者也。                  
(2)其斯之谓与?                         
(3)旧令尹之政，必以告新令尹。                  
答案  (1)判断句  (2)宾语前置句  (3)省略句    
 
合作探究篇——合作，一种崭新的学习模式  
重点剖析
 
【中心主旨】
本课所录选文都围绕一个“义”字展开，孔子主张安贫乐道，见利思义，见得思义，将合乎道义作为一切行为的准则。孔子所张扬的义这种价值取向深刻影响着中华民族的精神，至今仍然有很强的现实意义
【重要语句】
1．不愤不启，不悱不发
赏析：注重诱导的教育思想。孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。他注重诱导学生主动思考。学生努力思考而不得要领他才去开导，思考已有一定眉目却不能确切说出来他才会启发。
2．学而不思则罔，思而不学则殆。
赏析：注重学思结合。孔子特别强调学习和思考的结合。学习是迅速扩大知识面的途径，不注重学习的人不可能很好地发展自己。“思而不学”就不能保证思考的科学性。通过学习，人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。可是思考的意义同样是不可忽视的。它意味着对所学的知识加以认真审视、整理甚至提升，意味着创造。不加审视而盲目地学，往往上当受骗，越热情越勤奋结果就越危险。会学习再加上能思考，则是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重培养他们的思考能力。
【艺术特色】
1．语言朴实简约却内涵丰富。选文第1则中“有教无类”四字却包含着教育平等的伟大思想，推动了教育的平民化。选文第3则中“求也退，故进之，由也兼人，故退之”，言语朴实，却包含着因材施教的原则。    
2．用亲身体会说理，令人信服。选文第6则，孔子以自己的亲身经历和体会，充分而有力地阐明了学习的重要性。
 
点拨•迁移
课文内容 ※点拨※
子曰：“有教无类。” “有教无类”教育思想的实施意义在于使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。 
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因才施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。” 这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

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