概要:(2)择师的标准是: 。(3)作者列举孔子拜师一事是为了说明什么道理? 。(4)孔子为什么我们要拜这些人为师? 。2.翻译下列句子。(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 (2)是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎! (3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 3.下面对首段理解错误的一项是( )A.文段的第一句
《师说》学案(苏教版高一必修一),标签:语文学案大全,http://www.51jxk.com
(2)择师的标准是: 。
(3)作者列举孔子拜师一事是为了说明什么道理?
。
(4)孔子为什么我们要拜这些人为师? 。
2.翻译下列句子。
(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
(2)是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!
(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
3.下面对首段理解错误的一项是( )
A.文段的第一句话“学者必有师”即带出了全文的中心。
B.在传道、受业、解惑三者当中,传道是核心。
C.如果说“传道”是手段,那么“受业”就是目的。
D.“解惑”是老师最具体的任务。
4.阅读文章,回答问题。
君子学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
……
智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
(刘开《问说》)
(1)下列加点词解释正确的是( )
①非学无以致疑(发现) ②而或不达于事(通达)
③其奚决焉(为什么) ④就有道而正(正确)
(2)“孔子不耻下问,夫子贤之”一句中的“贤”与下列句中加点词用法相同的是( )
A.假舟楫者,非能水也。 B.宾客奇之
C.屈贾谊于长沙。 D.问焉以破其疑
(3)下列句子翻译正确的一组是( )
①以资切磋。译文:借以共同研究。
②学即继以问。译文:学习之后紧跟着要问。
③子思言“尊德性”,而归于“道问学”。译文:君子重视品德,还要好问勤学。
④《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人。译文:《周礼》说,外国(要)询问百姓(对)朝政的意见,国家大事还要问到平民。
⑤智者千虑,必有一失。译文:聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。
⑥理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?译文:真理不只在某一个方面。学习是没有止境的,那么问可以少得了吗?
A.②③④⑤ B.①②③⑤ C.①②③⑤⑥ D.①④⑤⑥
(4)选文第一段提出了全文的中心论点:“ ”。第二段从两方面正面阐明“问”的重要作用:第一方面说明 ,包括“贤于己者”,“ ”,“ ”。第二方面引 ,说明 。
(5)简要说明选文与《师说》在内容和语言风格上的异同。
【师生互动】
学生质疑:
教师答复:
第二课时
【互动课堂】
1.自学评价
(1)在古汉语中,“师”通常作如下解释:学习;以……为师;老师;乐师;军队。解释下列各句中的“师”的意义。
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