先秦诸子选读（四、己所不欲，勿施于人）备课资料(人教版高二选修)_语文备课

学习
下载
作文

热门关键字：小学语文学习地理教案中考数学试题语文课件音乐说课稿节日作文

当前位置：无忧教学库 →教学教育 → 初中学习 → 初中语文 → 语文备课→先秦诸子选读（四、己所不欲，勿施于人）备课资料(人教版高二选修)» 正文

先秦诸子选读（四、己所不欲，勿施于人）备课资料(人教版高二选修)

[10-16 16:46:19] 来源：http://www.51jxk.com 语文备课 阅读：8527次

概要：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”围绕什么是“仁”，孔子既从肯定的方面作答，又从否定的方面作答，告诉人们要做什么，不能做什么；既从如何对待自己的角度作答，又从如何对待别人的角度作答，从而使人们对“仁”有一个全面而透彻的了解。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己

先秦诸子选读（四、己所不欲，勿施于人）备课资料(人教版高二选修),标签：语文备课资料,http://www.51jxk.com
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 围绕什么是“仁”，孔子既从肯定的方面作答，又从否定的方面作答，告诉人们要做什么，不能做什么；既从如何对待自己的角度作答，又从如何对待别人的角度作答，从而使人们对“仁”有一个全面而透彻的了解。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” 孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。
发散迁移 ※思考※
子曰：“管仲之器小哉。” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语•八佾》）
或问子产。子曰：“惠人也。” 问子西。曰：“彼哉彼哉！” 问管仲。曰：“人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎！”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也？”（《论语•宪问》） 1．孔子认为管仲的“仁”主要表现在哪几点？
诞生于公元前三四世纪的印度史诗《摩诃婆罗多宣称：“毗耶婆说：你自己不想经受的事，不要对别人做；你自己想往渴求的事，也该希望别人得到——这就是整个的律法；留心遵行吧。”
           （《摩诃婆罗多》“圣教王”） 2．这一段话从儒家思想角度看，体现了孔子的什么观点？
参考答案：
1．孔子认为管仲体现了仁，这主要表现为以下几点：其一，管仲不为一人而殉死，愿为天下苍生而苟活；其二，管仲有功于天下；其三，管仲有功于齐国；其四，管仲有功于齐国国君。
2．体现了孔子“仁”的学说，即“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。
训练落实篇——听来终觉浅，绝知要躬行

【积累与运用】
1．下列句子中加点词的解释正确的一项是（    ）
A．请问其目             目：目的
B．樊迟未达             达：到达
C．是不可以不弘毅       毅：坚强
D．死而后已             已：已经
答案：C
解析：A项，目：条目，详情；B项，达：明白，理解；D项，已：停止。
2．下列各句中，加点的词不是古今异义的一项是    (    )
A．在家无怨    B．尧舜其犹病诸
C．非礼勿视    D．不仁者不可久处约
答案：C
解析：A项“家”古义为“古代大夫的家庭”，B项古义为“担忧”，D项古义为“贫穷”。与今义均不同。
3．下列各句含通假字的一项是    (    )
A．克己复礼为仁
B．己所不欲，勿施于人
C．何事于仁，必也圣乎
D．举直错诸枉
答案：D
解析：“错”通“措”，译为“安置”。
4．名句默写
①己所不欲，               。
②士不可以不弘毅，               。
③志士仁人，无求生以害仁，               。
④不患人之不己知，               。
答案：①勿施于人  ②任重而道远  ③有杀身以成仁  ④患不知人也
【阅读与鉴赏】
一、课内精读
1.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
译文：
答案：有一天你做到了克己复礼，全天下都会赞许你是仁人了。要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？
（2）举直错诸枉，能使枉者直。
译文：
答案：选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。
（3）如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？
译文：
答案：假如有一个人能够广泛地给人民许多好处，并给有需要的民众以帮助，怎么样呢？可以说是仁吧？
（4）仁者安仁，知者利仁。
译文：
答案：有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。
二、课外拓展
阅读下文，回答2—6题。
李典字曼成，山阳钜野人也。典从父乾，有雄气，合宾客数千家在乘氏。初平中，以众随太祖，破黄巾于寿张，又从击袁术，征徐州。吕布之乱，太祖遣乾还乘氏，慰劳诸县。布别驾薛兰、治中李封招乾，欲俱叛，乾不听，遂杀乾。太祖使乾子整将乾兵，与诸将击兰、封。兰、封破，从平兖州诸县有功，稍迁青州刺史。整卒，典徙颍阴令，为中郎将，将整军。魏书曰：典少好学，不乐兵事，乃就师读《春秋左氏传》，博观群书。太祖善之，故试以治民之政，迁离狐太守。

上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页

Tag:语文备课，语文备课资料，初中学习 - 初中语文 - 语文备课

上一篇：中学生和谐师生关系的建构

《先秦诸子选读（四、己所不欲，勿施于人）备课资料(人教版高二选修)》相关文章

最新更新

推荐热门

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

当前位置：无忧教学库 →教学教育 → 初中学习 → 初中语文 → 语文备课→先秦诸子选读（四、己所不欲，勿施于人） 备课资料(人教版高二选修)» 正文