概要： 生7：我先想反驳一下麦家辉的观点，我自己也没有说完整，大家觉得胡同已经不适合现在了，已经To old. 师：她是英语科代，说话要用英语才能较好地表达啊！ 众生：（笑） 生7：大家看看物理书，知道物质小到原子，大到宇宙，看似两极但都是可以统一的，同样，我说的穴居文化，不是过钻木取火的生活，我讨论的是理想，我们现在处于社会主义初级阶段，但我相信随着生产力的发展，人与人之间的心理会更适应物质生活更丰富的将来，人们可以夜不闭户地生活。 师：运用了邓小平的初级阶段理论来论证啊！ 生14：为什么高楼这么多，我们学习的地方也是高楼？这是现实存在，胡同总会走向没落。 生15：我比较支持胡同文化。对胡同有很亲切的感觉。 师：你住过胡同吗？ 生15：住过类似胡同的院子。高楼只是人口与时代发展而形成的，我们住高楼只是因为人多了，如果建胡同要占用更多的土地。 师：你是从国土资源部部长的角度来考虑的。 众生：笑 生16：外国人不会因为看到胡同就说中国落后，这可能还是他们喜观看的特色建筑。 师

《胡同文化》课堂实录(第二课时)[1] (人教版高一必修),标签：教学实录范文,http://www.51jxk.com
   生7：我先想反驳一下麦家辉的观点，我自己也没有说完整，大家觉得胡同已经不适合现在了，已经To old.  
   师：她是英语科代，说话要用英语才能较好地表达啊！  
   众生：（笑）  
   生7：大家看看物理书，知道物质小到原子，大到宇宙，看似两极但都是可以统一的，同样，我说的穴居文化，不是过钻木取火的生活，我讨论的是理想，我们现在处于社会主义初级阶段，但我相信随着生产力的发展，人与人之间的心理会更适应物质生活更丰富的将来，人们可以夜不闭户地生活。  
   师：运用了邓小平的初级阶段理论来论证啊！  
   生14：为什么高楼这么多，我们学习的地方也是高楼？这是现实存在，胡同总会走向没落。  
   生15：我比较支持胡同文化。对胡同有很亲切的感觉。  
   师：你住过胡同吗？  
   生15：住过类似胡同的院子。高楼只是人口与时代发展而形成的，我们住高楼只是因为人多了，如果建胡同要占用更多的土地。  
   师：你是从国土资源部部长的角度来考虑的。  
   众生：笑  
   生16：外国人不会因为看到胡同就说中国落后，这可能还是他们喜观看的特色建筑。  
   师：你是从旅游局长的角度看的。是啊，北京有一个旅游项目就叫“到胡同去！”很买座噢！  
   众生：（掌声）  
   师：有请继续。  
   生9：我说高楼是胡同发展的结果，我又倾向于胡同文化，书上说：“偶有剃头刀子的 ‘唤头’之类”，这些在高楼里是见不到的；还有，课文说，北京人容易满足，高楼是从胡同发展来的，不好说谁优谁劣，至于高楼的“隔绝”状况是不会长久的，古话说：“穷则变，变则通，通则达”，人本性是趋于交往的。  
   师：你是说人的社会性会使得人们将自然打破高楼的封闭。好，现在每个派别给一次发言机会  
   生2：胡同是我们的特色，民族特色，它不会消失，高楼文化虽然发展了，但胡同还会保留下来。  
   师：请高楼派  
   生17：我想请问许佳俊同学，如果广州有胡同，你住哪儿呢  
   师：回答啊  
   生15：广州有很多城中村，类似于胡同的  
   生18：我告诉你，这些村已经被改造了，被高楼取代了。  
   生19：这是发展的结果。  
   师：是啊，难道你到学校学习不是为了发展吗？  
   众生：（热烈的掌声）  
   师：啊呀（指生19），被他抓住“尾巴”了呀！  
   众生：大笑  
   生17：还有，高楼文化是追求现代化生活的结果，胡同文化是历史的见证物。  
   众生：（鼓掌）  
   师：请中间派  
   生7：有人说我的观点太理想化了，其实没有理解我的意思  
   师：那我问你，王典同学，白云山上有个洞，你去住吗？你怎么回答？  
   众生：（笑）  
   生7：如果我的一切都那么现实，那我还有什么理想的追求呢。  
   师：你看，我问她，她反问我了，这就是语言运用的艺术。  
   众生：（鼓掌）  
   生：是的，我不能住山洞，我要上学，要考大学。虽然我不能住深山洞，但我不能丢掉理想。当年有人想象今天有电脑，有高楼时，当时他旁边的人也许会觉得他的想法荒唐可笑，但理想是前进的动力。  
   众生：（鼓掌）  
   师：同学们的辩论非常精彩，发言彬彬有礼，显示了应有的辩论风采。各自从不同的角度分析论证了自己的观点。大家从两种文化的历史渊源、文化价值、现实发展、未来展望等方面结合自己的认识与理解做了充分的交流和热烈的探讨，有的同学还表现出了一定的辩论艺术水准。不论怎样，我听了大家的发言是很受启发，很有收获。大家以后在辩论时注意两点：一是发言要有比较可靠的依据，二是注意不要被别人的意见牵着走，避免走进对方话语的圈套。请同学们课后整理一下自己的思路，充实一下内容，以“你好， 文化”为题，写一篇作文。下课。 





作家汪曾祺说，读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。他的《胡同文化》充分体现了这一点。笔者学着他的“文化休息”，在教学设计中努力体现“快乐语文”：在快乐中增长见识，了解胡同的特点及胡同文化的内涵；在快乐中体验情感，感受北京市民散淡、平和、自足与作者怀旧、感伤、理智超脱的情怀；在快乐中品味语言，体会京味语言醇厚活泼的魅力；在快乐中拓展开来，由远及近，从北京的胡同文化联系到家乡的地域文化——中央电视台多次报道过的江山市廿八都镇的“飞地文化”。在初步介绍后将此确立为班级的研究性学习课题，让各个研究小组讨论申报子课题。

   一、序曲

   上课铃声过后，我打开多媒体，屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味醇厚的京腔歌曲《故乡是北京》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起。

   （多媒体最大的作用是渲染氛围，创设情境，能弥补传统语文教学一支粉笔、一张嘴、一本书之不足。）

   学生马上进入了情境，听得如痴如醉。

   我恰到好处地按下鼠标，音乐戛然而止。

   “看大家的表情，都被这画面和歌曲深深地吸引住了。感觉怎么样？”我微笑着问学生。

   “太美了！”“太好听了！”还有人打趣道：“余音绕梁，三日不绝！”引得哄堂大笑。

   “知道这是哪里吗？”

   学生异口同声地回答：“北京！”

   我顺势导入：“对，北京。古朴典雅的北京胡同，韵味醇厚的京腔京曲，让我们感受到了北京文化绵绵的魅力。今天我们学习的是一位文化老人写的京味小品文《胡同文化》。”我边说边在胡同背景图上即时打上字幕“胡同文化”。（不以事先做好的示人，以增强现场感，体现多媒体教学的互动、随机。）

   然后问学生：“这位老人是谁呢？”

   “汪曾祺。”

   “对，是汪曾祺老先生。”我点击鼠标，屏幕上亮出了汪曾祺和蔼的笑脸及其简介。

   “汪曾祺是江苏高邮人，但他长期生活在北京，生活在北京市民之中，加上他对传统文化情有独钟，所以他的小品文特别有京味儿。他主张‘文化休息’，认为读小品文是悠闲的，可以得到有文化气息的健康的休息。因此，我们这节课也好好地体现一下‘快乐语文’。米卢不是有‘快乐足球’吗？我们也该有‘快乐语文’，在快乐中增长见识，体验情感，品味语言。怎么样？”

   学生兴趣倍增：“好！”

   我高声道：“那就让我们走进北京胡同，感受胡同文化。”

   二、增长见识

   １.揭题切入。

   切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”——从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到“文眼”，提取精要。同时，从“文眼”所在的第５段切入，也使讲课顺序有了变化。

   我点击鼠标，屏幕上再次出现“胡同文化”主页。

   “各位能不能告诉我什么是‘胡同文化’？请引用书上的一句话回答。”

   学生在课前就对课文进行了预习，所以很容易读出了第５段中的句子：“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。”

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