概要： 课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读三、《知之为知之，不知为不知》第一课时年级： 高二（ ）班 学生姓名： 学号： 组名： 教学目标：1.理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。2.结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。教学重点：理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。教学难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。教学方法：1、吟咏法，反复诵读 2、启发探究式自主预习：一、 请同学们背诵第1、3、6、7、8、9、11、12则，并按要求默写。1、知之为知之， ，是知也。 2、 ，是谓过矣。3、人能弘道， 。4、 ，则远怨矣！5、无欲速，无见小利。＿＿＿＿＿＿，＿

《知之为知之，不知为不知》讲学稿，（教师版） 导学案(人教版高二选修),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com



 课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读

三、《知之为知之，不知为不知》第一课时
年级： 高二（  ）班    学生姓名：          学号：        组名：        
教学目标：
1.理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2.结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
教学重点：理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
教学难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。
教学方法：1、吟咏法，反复诵读 2、启发探究式
自主预习：
一、 请同学们背诵第1、3、6、7、8、9、11、12则，并按要求默写。
1、知之为知之，                        ，是知也。 
2、                                 ，是谓过矣。
3、人能弘道，                                 。
4、                                  ，则远怨矣！
5、无欲速，无见小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。 
6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大车无輗 ，小车无軏 ，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 
 7、  岁寒，                                       。
8、 逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！
二、翻译并分析课文，思考：课文节选孔子与三位弟子的对话，分别从几方面反映孔子为人处世之道？这对我们将有怎样的深远启发？ 
（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
翻译重点：①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于＂是＂④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂．
翻译：孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！
【探讨：第1则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？】
孔子启示人们如何面对自己的无知。选文第1则：“子曰：‘由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”。孔子这句话的含义是说，人的聪明不在于知道什么，而在于坦然地承认自己不知道什么。──聪明的人正视自己的无知。正视自己的无知，不是说安于自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。
角度：求知方面-------实事求是
启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

（２）子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，无末如之何也已矣！＂（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！”
翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为＂怎么办＂或＂怎么＂；②末如之何：也作无如之何；末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂． 
翻译：孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法） 
【探讨：第2、3则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？】
选文第2则，孔子说：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”“末如之何”，“末”通“无”就是无如之何，即拿他没办法。面对问题，不停地念叨怎么办啊怎么办啊，说明他在动脑筋，说明他在做着解决问题的努力。孔子启示人们如何面对自己的错误，他的弟子有时候也这样做。
选文第3则：子曰：“过而不改，是谓过矣！”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误；──错误不在犯错误，而在犯了错误而不改正，一如《左传•宣公二年》所说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”孔子这句话真是充满了智慧。
角度：对待错误-------知错能改
启发：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。

（4）、自贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；②之2：表修饰，无义不译；③食通“蚀”；④之3：代词，他。⑤更：改正（变）
翻译：君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。

（5）、子夏曰：“小人之过也必文。”
翻译：子夏（姓卜名商字子夏）说：“人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。”
选文第5则：“子夏曰：‘小人之过也必文。’”子夏即卜商（前507—？），字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44岁。“小人”在古代常指地位低的人，也常指人格卑下的人，这里是后一种意思。“文”是动词，意思是掩饰。子夏的意思是说，人格卑下的人犯了错一定会加以掩饰。──君子和小人的区别不在于君子不犯错误，而在于他犯了错误从不掩饰，而是勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下来改正错误也很重要。
（6）、子曰：“人能弘道，非道弘人。”
翻译：孔子说：“人能够光大道，而不是道能够使人显扬。”

（7）、子曰：＂躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂
重点翻译：①厚，薄：多，少；②而：连词，表并列，不译；③远：形容词作动词，避免．
翻译：孔子说：＂多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨．＂
【探讨：第7则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？】
“躬自厚而薄责于人”应当理解为“躬自厚责而薄责于人”，省略了一个“责”字。孔子的意思是说，自己严于责求自己而少责求别人，人们就不会怨恨你了。在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求重，那些要求别人很严苛而要求自己却很宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤。要改变这种情况，需要从自己身上下工夫。
角度：与人相处方面---------责己严，待人宽
启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严于律己，宽恕待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。




三、《知之为知之，不知为不知》第二课时
年级： 高二（  ）班    学生姓名：          学号：        组名：        

（8）、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 
翻译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。”
【探讨：第8则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？】
莒父是鲁国的城邑，具体位置现在还不清楚。“宰”指城邑的长官。“问政”就是请教施政方面的问题。“无”通“毋”，意思是不要，表示禁止。“欲速”是指做事情贪图快。“见小利”是指计较小的利益、贪求小的利益。“欲速则不达，见小利则大事不成”，是说做事情贪图快反而达不到目的，贪求小的利益就成不了大事。孔子这句话有两个要点：第一个要点是做事不能贪图快。就如俗话所说：“心急吃不了热豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天边”。第二个要点是不能急功近利，要照顾到百年大计。“焚林而田，竭泽而渔”，都是只顾眼前利益、缺乏长远考虑的典型例子。

[1] [2]  下一页