概要：（9）左手抚鲁直背：抚，轻按。已学：妇抚儿乳。抚，轻按。成语：抚今追昔：面对眼前景物而追思往事。（10）佛印绝类弥勒：绝，极，很。类，相似，像。已学：以为妙绝（极点）群响毕绝（停止）成语：骆驿不绝：骆驿：往来不断，前后相继。来来往往，接连不断，前后相连。形容人或车马等前后相接，连续不断。韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编联起来叫做“韦编”。三：指多次。绝：断。原指孔子晚年反复研读《周易》，以致编联竹简的皮绳断了多次。后泛指读书勤奋刻苦治学。有教无类：类：种类，级别。教育应普及于所有的人，不受等级、地域的限制。（11）神情与苏、黄不属。属，类似。已学：有良田美池桑竹之属。属：类。成语：属人耳目：属：集中在一点。指引人注意。（12）珠可历历数也 历历：分明可数的样子历历在目：清清楚楚地呈现在眼前。（13）清风徐来，水波不兴 徐：缓缓的 兴：起兴风作浪：兴、作：掀起。原指神话中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后比喻煽动挑拨，制造事端。（14）其人视端容寂：视，眼神，眼光。容，脸上的神情和气色。已学：转视积薪后。视：看成语：一视同仁：视：看待。仁

《核舟记》教学案(人教版八年级必修),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
（9）左手抚鲁直背：抚，轻按。
已学：妇抚儿乳。抚，轻按。
成语：抚今追昔：面对眼前景物而追思往事。
（10）佛印绝类弥勒：绝，极，很。类，相似，像。
已学：以为妙绝（极点）群响毕绝（停止）
成语：骆驿不绝：骆驿：往来不断，前后相继。来来往往，接连不断，前后相连。形容人或车马等前后相接，连续不断。
韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编联起来叫做“韦编”。三：指多次。绝：断。原指孔子晚年反复研读《周易》，以致编联竹简的皮绳断了多次。后泛指读书勤奋刻苦治学。
有教无类：类：种类，级别。教育应普及于所有的人，不受等级、地域的限制。
（11）神情与苏、黄不属。属，类似。
已学：有良田美池桑竹之属。属：类。
成语：属人耳目：属：集中在一点。指引人注意。
（12）珠可历历数也  历历：分明可数的样子
历历在目：清清楚楚地呈现在眼前。
（13）清风徐来，水波不兴  徐：缓缓的  兴：起
兴风作浪：兴、作：掀起。原指神话中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后比喻煽动挑拨，制造事端。
（14）其人视端容寂：视，眼神，眼光。容，脸上的神情和气色。
已学：转视积薪后。视：看
成语：一视同仁：视：看待。仁：仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人，不分厚薄亲疏。
容光焕发：容光：面容上的光彩。焕发：光彩四射的样子。脸上发出光彩。形容身体健康，精神饱满。
（15）若听茶声然  然：……的样子
已学：屋舍俨然。然：……的样子  怡然自乐  然：……的样子
成语：昭然若揭：昭然：很明显的样子。揭：高举。形容真相大白，非常明显。
（16）船背稍夷  夷：平
化险为夷：夷：平安，平坦。原指变险阻为坦途。后多用来指使危险的处境或状况变为平安。
夷为平地：使成为平地。夷：使……平
（17）曾不盈寸  曾：连……都   盈：满
曾不若孀妻若子（《愚公移山》）曾：连……都
沸反盈天：沸：沸腾。反：反复地。盈：充满。沸腾翻滚的声浪充满天空。形容人声喧闹，一片混乱
（18）盖简桃核修狭者为之  简：挑选  修：长   狭：窄
言简意赅：赅：完备。言语不多，但意思包括无遗。形容说话、写文章简明扼要。

3.试分别概括文章段意（要求用语精炼，各不超过十个字）。
第一段：总介王叔远极工微雕（引出说明对象——核舟） 
第二段：主要说明船舱的结构形态
第三段：描述船头三人的神情态度。
第四段：描述船尾两人动作情态。
第五段：介绍船顶的题名和篆章
第六段：综说核舟“容量”，极称其技。

三、分析课文内容。
（一）、整体阅读，把握课文基本内容。要求读课文一到两遍，填写下面内容。
1、本文说明的对象是 核舟 ，原材料是一个“ 长不盈寸 ”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故──“ 大苏泛赤壁 ”。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按 空间 顺序写来，先写核舟的  正  面，次写它的  背  面；写正面则先写舟的   中间   部分，次写  船头  ，最后写   船尾   ，从而鲜明地表现了它的整体形象。
2、在这样小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？雕刻者是如何精当巧妙地安置这些人和物的？筛选原文信息填写下表。
方位 具体位置 人或物
船的正面


船的背面

 
3、 试分析为什么写舟的正面不是按照“船头→中间→船尾”的顺序写，而是按照“中间→船头→船尾”的顺序。
大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。
（二）、细读课文，然后从中找出一些细节来证明下面几种说法。
1、这次水上游览者是苏轼和他的两位朋友，而不是别人。
苏轼是主角，但也有同游者。前后两篇《赤壁赋》中都提到有“客”相从，只是没有指名。雕刻家便由此想到苏轼在黄州生活时期的好友佛印和黄鲁直。苏轼的“峨冠多髯”，史书上有记载，容易表现出来；佛印是僧人，也不难刻画出他的外形特征。这就进一步形成了以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右的设想，再以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情，以佛印的洒脱神态作衬托，又将三人置于船头的显著地位，画面的主体部分就突出了。
2、 的确是一次水上游览活动（即“泛舟”）。
为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感，雕刻家精心地设计了一个“舟尾横卧一楫”的细节，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”而坐，一人烧茶，都是很悠闲的样子，跟苏轼《后赤壁赋》里“放乎中流，听其所止而休焉”的意境暗暗相合，使人觉得静中有动。
3．“泛舟”的地点是赤壁，而不是别的什么地方
游览的地点是在赤鼻矶（苏轼误作赤壁），这在“核舟”上是无论如何也难以用富有立体感的细节表现出来的。于是雕刻家巧妙地借助苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的文句“清风徐来，水波不兴”和“山高月小，水落石出”，分刻在船舱左右的小窗上。这是雕刻家的一个大胆的艺术创造，实际上是通过观赏者的文字想像能力来表现生活中的实在图景，是一种“移植”的手法。
四、布置晚读、早读任务。
背诵二到四段。

第二课时
一、 流学习所得、学习感受，以及不懂的地方。
二、 将下列各句译成现代汉语，力求简洁。
①罔不因势象形，各具情态：都能顺着原材料的格局来雕刻形象，各有各的神情姿态。
　　②中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子，长着浓密胡须的是苏东坡。 
　　③其人视端容寂：那人正眼看着炉子，神色平静。 
　　④细若蚊足，钩画了了，其色墨：笔划像蚊子的脚一样细，笔笔清楚，颜色是黑的。 
　　⑤盖简桃核修狭者为之：是挑拣狭长的桃核刻成的。 
　　⑥技亦灵怪矣哉：这种技艺，也真够奇妙的了！
三、重点读第2至5段，分析各个人物的动作情态，用原文填写下表前三列，并用自己的话进行描写，感受雕刻之神，描写之妙。
人物 位置 动作情态 描写（用自己的话）

苏东坡 船头中 峨冠而多髯者；
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；
东坡现右足；
微侧



佛印 船头右 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。



鲁直 船头左 鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
鲁直现左足，各微侧，



舟子一 船尾右 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。


舟子二
船尾左 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 





四、拓展延伸
读下面文言文，解释加点字，回忆已学过的文言文中出现这个字词吗？如有，请写出原文，并解释词义。再想想现代汉语有该字词的成语，并解释词义。
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；此之谓不知类也。”（《孟子•告子上》） 
【译文】孟子说：“现在有个人，他的无名指弯曲了而不能伸直，当然不痛苦，也不妨碍工作，如果有人能够使它伸直，就是去秦国、楚国（求医）都不嫌远，因为自己无名指不及别人。无名指不及别人，就知道厌恶；良心不及别人，竟不知道厌恶，这叫做不懂得轻重。”
指：手指。（右手指卷 指：动词）
指日可待：指日：可以指出的日子，不久。指用不了多久就可以实现。
屈：弯曲。（诎右臂支船  诎：通屈，弯曲）
首屈一指：首：首先。屈：弯曲。屈指计算时，首先弯下的手指，表示第一，居首位。
信：shēn,伸直（与朋友交而不信乎？信：诚信）
若：及。（若听茶声然 若：好像）
虚怀若谷：若：好象。虚怀：虚心。谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。形容非常虚心。
类：轻重（佛印绝类弥勒 类：像）
出类拔萃：类：种类。出、拔：超出。萃：草丛生，比喻聚在一起的人或事物。超出那一类，高出那一群。形容人的品德、才能超群出众。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5]  下一页