概要： 5、 在美国阿拉斯加自然保护区，人们为了保护鹿，把狼消灭了。鹿从此没了天敌，终日饱食，无忧无虑。十几年后，鹿群fa展很快。但鹿体蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿群迅速繁殖遭受践踏而凋零，鹿由于缺少充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好再把狼请进来，鹿又四散奔逃了，但保护区却恢复了蓬勃的生机。6、 古希腊有一则寓言说，一个青年猎人，他从父辈那儿继承了一张绝世良弓，用它打猎引起了一些人的嫉妒。于是有人对他说：“兄弟，你这张弓看起来多平常啊。应该在上面刻一些花纹啦、人物啦什么的，再涂上一层金粉，光亮亮的，那才跟你这个好猎手相称呢！”年轻的猎人动了心，果然进城去请了工匠在弓上大大地镂刻了一番。第二天，他兴致勃勃地拿着弓去打猎，一拉弓弦，“啪”的一声，这弓就断了。7、 电学天才梅因泰一段为人乐道的轶事：某电气公司的大型发电机运转不正常，于是他被请去“会诊”。梅因泰斯围着机器仔细转了转，听了听运转的声音，然后果断地在一处用粉笔画了一道，说：“把这里的线圈减两圈。”机器果真修好了，梅因泰斯也赚到1000美元。事后有人不服，说：“用粉笔画一道就值1

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  5、  在美国阿拉斯加自然保护区，人们为了保护鹿，把狼消灭了。鹿从此没了天敌，终日饱食，无忧无虑。十几年后，鹿群fa展很快。但鹿体蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿群迅速繁殖遭受践踏而凋零，鹿由于缺少充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好再把狼请进来，鹿又四散奔逃了，但保护区却恢复了蓬勃的生机。
6、 古希腊有一则寓言说，一个青年猎人，他从父辈那儿继承了一张绝世良弓，用它打猎引起了一些人的嫉妒。于是有人对他说：“兄弟，你这张弓看起来多平常啊。应该在上面刻一些花纹啦、人物啦什么的，再涂上一层金粉，光亮亮的，那才跟你这个好猎手相称呢！”年轻的猎人动了心，果然进城去请了工匠在弓上大大地镂刻了一番。第二天，他兴致勃勃地拿着弓去打猎，一拉弓弦，“啪”的一声，这弓就断了。
7、    电学天才梅因泰一段为人乐道的轶事：某电气公司的大型发电机运转不正常，于是他被请去“会诊”。梅因泰斯围着机器仔细转了转，听了听运转的声音，然后果断地在一处用粉笔画了一道，说：“把这里的线圈减两圈。”机器果真修好了，梅因泰斯也赚到1000美元。事后有人不服，说：“用粉笔画一道就值1000美元？”梅因泰斯听了一笑，在收据上幽默地写道：“用粉笔画一道，1美元，知道在哪里画，999美元。”
8、 据《华尔街日报》报道，1991年海湾战争前夕，该报记者到驻沙特的美军陆战队采访，惊奇地发现，在沙特的帐篷里，在待命的军舰上，美国官兵正在读中国的《孙子兵法》。据说，有个军官匆忙出征，忘记带上这本书，赶忙写信给妻子，让她把书航寄到前线。陆战队司令格雷将军指令：《孙子兵法》为陆战队官兵的必读书。（节选自张雨生《海湾战争与孙子兵法》）
[分析] 美国海军陆战队官兵对中国的《孙子兵法》奉若至宝，急用先学，实属为解燃眉之急，《孙子兵法》飘洋过海，倍受美国人青睐，并不新鲜，近、现代的英、俄、日、德、法、捷等外文译本早已风靡世界，被日本人称之为“东方兵学的鼻祖”、“世界古代第一兵书”，拿破仑作战时也曾拜读过，此书早已成为许多国家高等军事院校的教材。《孙子兵法》是科学地总结了当世与过去战争经验写成的。曾席卷日本管理界和美国军事界，显示了中华民族文化的博大精深。
[联系实际] 前不久，全国范围内高校里掀起研究“易经热”，祖先的真知灼见，使诸多大学生感到震惊。日本出现“《菜根谈》（明代文人洪应明著）热”，充分显示了这一事实：虽经岁月流逝，人世沧桑，仍掩饰不住它的灿烂光辉，实为“中为洋用”的典型。大学校园里对西方哲学从热衷到冷漠；对中国传统文化从盲目批判到重新关注，这种“回归热”，充分显示了我国传统文化的持久魅力。其他，诸如中国的中医、中药、武术、气功在世界各地深受欢迎；日本、东南亚尤烈。还有，雷锋早已走进美国的西点军校；张乙谋导演的电影多次在国外夺得大奖。
    如今出现一种怪现象：“中国和尚”在国内“念经”，“听者寥寥”，但飘扬过海却出现“远道的和尚会念经”的情形，“墙里开花墙外香”的情形司空见惯。
    一部分鼓吹民族虚无主义的人，把西方文化吹得天花乱坠。仿佛创造人类文明没有中国人的份，把中华民族的祖先说得一无是处。
    有识青年应研究、挖掘祖国文化遗产，继承发展民族的传统文化。增强民族自信心，就不会出现一提中国便“心灰意懒”，“自惭形秽”，一提西方便“叹为观止”，须“仰视才见”自轻自贱的民族自卑感。
[参考文题]    《中为洋用》《身在宝山须识宝》
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    一个人走到树林里，砍倒一棵树，动手把它锯成木板。他把树干的一头放在树墩上，自己骑在树干上，动手锯起来。他往锯开的缝里楔进一个楔子，然后再锯下去；过了一会儿他又把楔子拔出来，朝下移到一个新地方楔进去。
    一只猴子坐在一棵树上，看他干活。
    这人躺下打盹时，猴子爬下来骑在树干上，也用锯锯起来。但当它拔出楔子时，树干一合拢，夹住了它的尾巴。它极为挣扎，尖声大叫。
    那人被闹醒了。他把猢狲打倒在地，用绳子把它捆起来。（陈运德等译《世界著名寓言一百篇》）
[分析] 机械地照搬与模仿是不能真正掌握哪怕是极其简单的本领的，生搬硬套，生吞活剥别人的经验，只求形似，不求神似，无异于囫囵吞枣，根本不能消化吸收，非落个被捆绑起来的猴子的下场不可。
[联系实际] 每个国家都有自己的国情，这个国家革命与建设的经验在另一个国家不一定行得通，马克思主义活的灵魂，就在于具体情况具体分析。1931年，王明推行“左”倾冒险主义路线，机械地照搬苏联城市起义的经验，大搞城市暴动，给革命事业造成重大损失。
    中国有中国的国情，对于世间的一切事物应分析对待，既要认识到矛盾的普遍性，又要认识到矛盾的特殊性，跟在别人后面亦步亦趋的人非出邯郸学步的笑话不可。
[参考文题]    《形似与神似》、《吃羊肉长人肉》
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    很多年前，一个小小地区里的人说起话来没有一个不口吃，走起路来没有一个不跛脚，更奇怪的是，这两种缺点竟被视为才能。一个外地人不瘸不拐地走来走去，本以为这儿的居民定会羡慕他的走法，谁知当地人见后捧腹大笑，急切地喊着：“快教这位外地人怎样走路吧！”这位外地人认为有责任驳斥他们：“是你们又瘸又拐，不是我。”他高呼：“你们必须改变这种不好的习惯！”当地人一呼他说话意然不口吃，都哄起来，吼道：“他这样说话太丢脸了！”他走遍这一地区，到处受到讥笑和嘲讽。（陈运德等译《世界著名寓言一百篇》）
[分析] 瘸子之乡的人以跛脚与口吃为荣，不瘸拐、不口吃的人反遭受嘲讽与污辱，这是因为瘸子之乡有一种作怪的习惯势力，而千百万人的习惯势力是最可怕的势力，这种习惯势力左右着人们的思想意识、行动准则，左右着人们的一言一行。陈规陋习对人们的影响根深蒂固时，就常常以丑为美，把愚昧当作聪明，一误再误，以至于到病膏肓的程度。
[联系实际] 如迷住鬼神、赌博、近亲结婚、破坏生态环境、人口生育的无政府状态是几千年危害人类生存发展的陈规陋习，改变这种习惯非下一番功夫和气力不可。  
    我国建国初，一直以“地大物博，人口众多”为荣，殊不知，人口生育的政府状态给中国人民带来无穷的后患，1957年，经济学家马寅初提出人口计划的生育的理论，却遭到严厉地批判，酿成“错批一人，误生三亿”的苦酒。“多子多福”，对生育认识上的误区；“人多议论多，热气高，干劲大”的认识上的偏见，让我们吃了许多苦头，这种传统的习惯势力就是一种误区，让人们干了许多愚不可及的蠢事，那些破坏生态环境、迷信鬼神、女人裹脚、死后土葬、不讲卫生等社会现象都是诸如”以瘸拐为荣，以口吃为乐”之类的落后、愚劣的陈规陋习。向顽固的习惯势力挑战是我们这一代青年义不容辞的责任。
[参考文题]     《缘何以丑为美》、《走出误区》、《偏见杀人》
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    就在上海解放的那一天，一位过去不了解共产党的著名医生，看到满身尘土的人民解放军为不惊扰市民而露宿街头，为保护人民生命财产宁愿血洒苏州河桥头，也不使用重武器，他感慨万分，自言自语地说：“国民党回不来了！”
[分析] 中国共产党领导下的中国人民解放军是人民的军队，这支军队自建军之日起，他们便同亿万劳苦大众雨同舟，休戚与共，他们为劳苦大众的翻身解放，出生入死，浴血奋战，在所不辞。他们把人民的安危冷暖时时挂记在心头，人民把他们当亲人，踊跃参军参战，支援前线。就是这些“大棉袄二棉裤”的“土八路”打垮了武装到牙齿的国民党反支派的八百万军队，赢得了人民的爱戴与拥护，连一位从不过问政治的名医也看出了这一点。
[联系实际] 1998年夏全国十几个省区发生洪涝灾害。人民解放军闻风而动，几十万官兵战斗在抗洪排涝的最前线，他们救了多少人的命，抢救出多少人民财产，他们用血肉之躯筑起一道道提坝。

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