概要: 吕驾宇 美国政府告诫美国人民:“二十一世纪是亚洲人的天下”、“日本第一”、“欧洲正在崛起。” 日本的中小学教科书上写着:“日本国土狭小,没有资源,只有靠技术,靠奋斗,否则就要忘国。” 1986年1月28日美国佛罗里达州长纳拉尔角的肯尼迪航天中心万头攒动,“挑战者”号将执行第十次飞行任务,15秒种后突然爆炸,有7名宇航员同时遇难,此后不久,又有900多人报名参加航天飞行。 我国长征二号运载火箭进入欧洲市场。 中国号称“吃的王国”,仅鸡的吃法就有十几种,然而美国肯德基家乡鸡到北京前门一侧安营扎寨,顾客盈门,年营业额达1500万元,并把快餐店开到上海,一时间掀起了“快餐旋风”。 [分析] 整个世界面临技术革命的“第三次浪潮”,一日千里,瞬息万变,谁不是强者,谁就不属于这个时代。不管你喜欢也罢,不喜欢也罢,形势咄咄逼人,每个人,每个国家都面临着挑战。物竞天择,适者生存,除了挑战,别无选择。工艺落后,质量欠佳,不了解市场需求动态,设备陈旧,技术落后,机
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吕驾宇
美国政府告诫美国人民:“二十一世纪是亚洲人的天下”、“日本第一”、“欧洲正在崛起。”
日本的中小学教科书上写着:“日本国土狭小,没有资源,只有靠技术,靠奋斗,否则就要忘国。”
1986年1月28日美国佛罗里达州长纳拉尔角的肯尼迪航天中心万头攒动,“挑战者”号将执行第十次飞行任务,15秒种后突然爆炸,有7名宇航员同时遇难,此后不久,又有900多人报名参加航天飞行。
我国长征二号运载火箭进入欧洲市场。
中国号称“吃的王国”,仅鸡的吃法就有十几种,然而美国肯德基家乡鸡到北京前门一侧安营扎寨,顾客盈门,年营业额达1500万元,并把快餐店开到上海,一时间掀起了“快餐旋风”。
[分析] 整个世界面临技术革命的“第三次浪潮”,一日千里,瞬息万变,谁不是强者,谁就不属于这个时代。不管你喜欢也罢,不喜欢也罢,形势咄咄逼人,每个人,每个国家都面临着挑战。物竞天择,适者生存,除了挑战,别无选择。工艺落后,质量欠佳,不了解市场需求动态,设备陈旧,技术落后,机构臃肿,管理混乱,迟早要破产,人落后,要被革职,国家落后,要受穷,挨打。要充分发挥自己的优势与特长,然而,优势不是永恒的,应抓住契机,把握时机,乘虚而入。挑战和机遇总是结伴而行,只有迎接挑战,机遇才可能扣你的门环。只要我们“人人厉兵秣马,个个枕戈待旦”,不失时机,锐意进取,向美国人出售航天器,向日本人销售电子产品,向荷兰人出售鲜花,向法国人推销化妆品,向瑞士销售机械手表的机会永远存在。
[联系实际] 任何个人,任何国家都要卷入竞争的漩涡,今天的优势不一定是永远的优势。日本的汽车工业冲击着美国的汽车工业,南朝鲜的电子工业冲击着日本的电子工业,欧共体经济的冲击波严重威胁着美国、日本面临资源贪乏的挑战,中国面临人口、能源、资源、生态平衡、水资源等诸问题的威胁,应坚持”一个中心,两个基本点“,深化改革,把步子迈得大一些,力争在国际竞争场上力挫群雄,自立于世界民族之林,中国人民有场所有能力横刀含笑迎接挑战。
向国际市场挑战,向太空挑战,向困扰我们的大自然挑战,向未知领域挑战,迎接挑战,才有出路,迎接挑战,才有机遇。
[参考文题] 《横刀含笑迎挑战》《去竞争的漩涡中弄潮》《挑战同机遇并存》
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80年代末,一批诺贝尔奖金获得者去巴黎开会,会后的宣言里说:“人类要在二十一世纪生存下去,就必须到2500年前的中国的孔夫子那里去寻找机会。”
全国政协委员、原外交部副部长宫达非认为:当前的社会公德水平日趋下降,渎职失责,弄虚作假,损人利已,几乎到处可见,长期以来,我们忽视了伦理道德教育,儒家思想是祖国传统文化遗产的主流,儒家十分重视人的自我修养,过去我们只承认阶级的伦理道德,不正视、不承认一般的伦理道德,片面认为中国传统文化都属于封建性质。
江泽民曾指出:“新加坡编写儒家伦理教科书,在中学设置儒家伦理课,这种作法很好,值得我们借鉴。”
邓小平同志1992年初视察深圳时说:“新加坡的社会秩序算是好的,他们管得严,我们应该借鉴他们的经验。”(陈添锡《东方风来满眼春》)
[分析] 对任何事物的认识都应该一分为二,世界上没有绝对坏的东西,也没有绝对好的东西,否则,便违背了辨证唯物主义的认识论,以孔孟为代表的儒家思想在历史上影响较为深远,儒家学说又是祖国传统文化的主流,它的深远影响,积极意义和现实价值不容低估,如果把以儒家学说为主流的中华民族传统文化视为糟粕,予以排斥的屏弃,这就等于把婴儿同污水一起倒掉,污水倒掉不足为惜,可我们不能把婴儿——儒家经典中的精华也一起倒出去,这是中华民族宝贵的精神财富,对古代的、外国的文化不能搞“一刀切”,兼收并蓄要不得,如果一律排斥也不行,须如,新世界的文化大厦是在旧世界文化的废墟上建造起来的。要坚持“古为今用”,“洋为中用”的原则,排斥与屏弃腐朽消极的东西,学习与吸取科学的、积极的东西。
[联系实际] 建国以来,我们对儒家思想虽学术上有些一分为二的态度与说法,但在具体行动上基本上还是“一律排斥”、“完全否定”的,几乎是谈儒色变,推崇孔孟的儒家言论与主张必遭批判,文革后期,林彪、“四人帮”又搞批林批孔,思想界一度极为混乱。其实,儒家关于社会伦理道德的见解,关于个人的自我修养的一些看法是极有见地的,其中也子的“已所不欲,勿施于人”,“见义不为,无勇也。”,“不义富且贵,于我如浮云”。“君子喻于义,小人喻于利”,“不学礼,无以立”,孟子的“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之,”“舍生取义”等精辟的言论,两千多年来,在中国及世界范围内都产生过和继续产生着积极的影响,是中华民族文化遗产中的瑰宝,也是全人类文化的瑰宝。
新加坡华人占76%,论面积可谓“弹丸之地”,然经济起飞,是亚洲“四小龙”之一,为什么全国公民彬彬有礼,交通秩序,社会公德,文化教育令人叹服呢?我年看,这不能不与新加坡在中学就开设儒家伦理课有关,每个公民从小时起就受到良好的伦理道德教育,加强自我修养。社会公德怎能不好?
我们有些人身在宝山不识宝,洋人肯定的便顶礼膜拜,这是一种民族虚无主义的怪现象。我们在建设社会主义物质文明的同时,也应建设社会主义精神文明,使我国真正成为举世闻名的“礼仪之邦”。然而“天下文明,匹夫有责”,这有赖于全国人民,特别是青年一代的积极倡导,身体力行。
[参考文题] 《污水和婴儿》《墙里开花墙外香》《有眼应识荆山玉》
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一位老翁和一个孩子牵一头驴子驮着货去卖。货卖出后,孩子骑驴回来,老翁跟着走,路人责备孩子不懂事,叫老人徒步。他们更换了一下位置,但旁人又说老人心肠太狠,让孩子在地下走,老人急忙把孩子抱到驴上。后来看见的人却说他们未免太残酷了,于是,一对老小下来牵着驴走。走了不远,又有人笑他们了,说他们是呆子,闲着现成的驴却不骑,于是,老人对孩子叹息道:“我们只好抬着驴子走了!”(节选自《唐韬杂文选》)
[分析] 一个理智的人,对别人的建议应认真分析,吸取其中的有益的、合理的部分。不可对道听途说深信不疑,照此办理。人应有自已的主见,决不可“听风就是雨”,固执不好,难道盲从就好吗?凡事应动脑想想,应做到“毋因群疑而阻独见“,应该沿着你所看见的光明前进,不要因别人的责难、非议而乱了方寸,不知所之。别人的规劝告,无论出发点是善意还是恶意的,我们都应深思慎取,如果一律”从谏如流“,非出”抬着驴子走“的笑话不可!
[联系实际] 东汉末年,曹操用汉献帝的名义发号施令,”挟天子以令诸侯“,剪灭吕布、袁绍之后,逐渐统一了中国北方,有人劝他当皇帝,他说,这是要把我放到火炉上烤。他深知,如听从这种规劝告,势必落个十恶不赦。“全国共诛之”的下场。
马克思主义学说不是凭空创立的,它吸取了黑格尔和费尔巴哈哲学思想的合理内核,有所选择,有所屏弃。解放战争初期,有一些民主人士幻想在国民党大地主、大资产阶级专政和中国共产党领导的人民民主专政之外,另找所谓“第三条道路”,这条道路,实际上就是英美式的资产阶级专政的道路。历史证明,这条道路在中国是行不通的。“第三条道路”的规劝告,我们是不能接受的。
[参考文题] 《不因人言乱了方寸》《盲从的苦果》《千万别抬着驴子走》《风在吹而山却不动》
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假烟、假酒、冒牌自行车、劣质皮鞋、纸制“皮带”、电视机爆炸、电冰箱失火,使用热水器毙命,上街购物随时可能上当,弄得人人自危,个个如惊弓之鸟。
中国医药保健品(香港)有限公司总经理吴昌权先生最近写信给国务院领导说,消费者对中国成药存有戒心,怕写假药上当,香港的中成药势必要取代大陆的中成药,作为中国出口的重要商品--中成药的出口面临严重的威胁。
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