概要： 春秋之末，至于战国， 诸侯卿相，皆 争养士自谋。春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都为自己打算，争着收养人才。其 谋夫 说客、谈天 雕龙、 坚白 同异 之流， 下至那些谋士、说客和谈天说地的、修饰文词的，辩论「坚白同异」的等等，往下到击剑 扛鼎， 鸡鸣狗盗之徒， 莫 不 宾 礼。击剑行刺的、力能扛鼎的、会学鸡鸣狗盗的等等，没有不以宾客的礼节去款待他靡 衣 玉 食， 以馆于上者， 不可 胜数。们的。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有越王勾践有君子 六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦多少。越王勾践有「君子军」六千人；魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦等，皆有客 三千人，而田文 招致 任侠 奸人 六万家于薛，都有宾客三千人； 田文并且还在薛地招聚了侠客和犯罪的人有六万家；齐 稷下 谈者 亦 千人，

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春秋之末，至于战国，        诸侯卿相，皆            争养士自谋。
春秋末期，到战国时代，各国的诸侯卿相，都为自己打算，争着收养人才。

其  谋夫  说客、谈天        雕龙、     坚白      同异  之流，    下至
那些谋士、说客和谈天说地的、修饰文词的，辩论「坚白同异」的等等，往下到

击剑            扛鼎，     鸡鸣狗盗之徒， 莫   不  宾    礼。
击剑行刺的、力能扛鼎的、会学鸡鸣狗盗的等等，没有不以宾客的礼节去款待他

靡    衣        玉    食，       以馆于上者，  不可  胜数。
们的。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食品，被招待在官府里的人，不能数得清有

越王勾践有君子     六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦
多少。越王勾践有「君子军」六千人；魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦等，

皆有客  三千人，而田文            招致 任侠   奸人     六万家于薛，
都有宾客三千人；  田文并且还在薛地招聚了侠客和犯罪的人有六万家；

齐  稷下      谈者    亦  千人，   魏文侯、燕昭王、太子丹，    皆致
齐国稷下地方聚谈的学者也有千人之多；魏文侯、燕昭王，太子丹等，也都招致

客  无数，下  至  秦、汉之间，     张耳、陈余        号     多士，
了宾客无数。以后到了秦  汉更替的时候，张耳 陈余的部下，号称人才很盛，

宾客厮养                皆  天下  俊杰，而田横亦有士五百人。
宾客和供他们役使的人等，都是天下的俊杰；  田横也有五百士人。

其  略见于传记者如此。度   其余         当      倍官吏 而 半农夫也。
这是些见于传记的，    估计不见传记的养士应当是官员的一倍，农夫的一半。

此  皆  役  人  以  自养者，    民  何以支  而  国    何以堪   乎？
这些都是役使他人来奉养自己的人，人民怎能吃得消，国家又怎能受得了呢？


    苏子       曰：此    先王之所不能免也。  国之有奸，  犹鸟兽之有
苏子（苏轼）说：这是古先帝王不能避免的事。国家有坏人，像鸟兽中有

鸷猛，昆虫之有毒螫也。       区处条别，        使各        安其处，
猛鸷，昆虫中有毒螫一样。把他们分别加于处理安置，使他们都能各安本位，

则  有之矣；    锄而尽去之， 则无   是  道也。 吾考之世    变，
这些人便都有用了；把他们尽数铲除掉，是没有这种道理的。我曾就世代的兴废

知  六国之所以久存，而 秦  之所以速亡者， 盖   出于此，不可不
考察过，知道六国的所以久存， 和秦朝的所以速亡，   原因都在这里，不可不

察也。
注意。


          夫智、 勇、   辩、   力，此四者    皆   天民 之秀杰也，
要知道有知、有勇、有辩才、有气力的这种人，都是人民中的优秀份子，大

类不能      恶衣食    以  养  人，  皆    役  人  以    自养也。
多不能自己穿坏的吃坏的而去奉养人的，都是要役使他人来奉养自己的一些人。

    故  先    王   分天下之富贵             与此四者  共  之。
所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。

此四者不失职，则民    靖 矣。四者  虽       异，     先    王    因
这种人不失业，  人民便安定了。四种人虽然性质不同，可是从前的帝王却根据

俗    设  法，      使    出于一：           三代以上 出于学，
习俗来制定法律制度，使他们都从同一途径中出身。三代以上是从学校中出身，

战国至秦  出于客，        汉以后      出于郡县，      魏晋以来出于
战国到秦代是从宾客中出身，汉以后是由郡县的选拔中出身，魏晋以来是由

九品中正，             隋、 唐至  今         出于科举。    虽不尽
“九品中正”的铨授中出身，隋  唐以至现在，是由科举考试中出身：虽不完全

然，    取其多者论之。
这样，但就大多数而言是这样的。


    六国之君   虐用其民，      不减    始皇  二世，然  当是时百姓 无
六国的君主，虐待他的百姓，并不亚于秦始皇与二世，然而当  时百姓并没

一        叛者；   以   凡  民之    秀 杰     者， 多      以  客
有一个人起来反叛。这是因为所有老百姓中优秀杰出的人才，多数都被当作宾客

养之，  不  失   职也。    其  力  耕以奉上，      皆     椎鲁   无
奉养起来,没有失其职分。至于那些努力耕作奉养官府的，都是一些愚蠢而没有

能为  者，虽  欲怨叛， 而  莫   为之先，     此其  所以      少

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