概要：（2）侧重刻画人物的情态心理。①刻画人物，要求首先展开情节。诗歌写人，往往只是一鳞半爪，我们进行扩写就必须抓住诗歌中那“一鳞半爪”，展开合理的想象，使之形成或具体生动或跌宕起伏的情节。具体操作的办法是：或化隐为显，节外生枝；或绝处逢生，柳暗花明。比如，题目中的“闲居”“赠”都是人的动作，颔联中的“倚杖”“听”可以看作诗人的情态，颈联中的“渡头”“孤烟”也有人的活动在其中，尾联中的“醉”“狂歌”更是形神毕现，情态万千。我们在扩写时就把这些信息融通起来，使之成为一个完整的叙事情节。②刻画人物，要求再现人物个性。原作中诗人和裴迪都是隐士形象。隐士或者有隐逸之思的人有哪些个性化的动作或者语言呢？我们比较熟悉的、可以借鉴的人物有老子、庄子、陶渊明，甚至孟浩然、苏轼也可以作部分借鉴。他们或厌恶官场、喜好园田，或清净无为、与世无争，或乐观旷达、超然物外，或恬淡隐忍、宁静致远。③刻画人物，要求描摹情态心理。比如表现“闲”的情态动作，表现“赠”（即互相应和酬唱，）的神态表情，表现“听暮蝉”的悠闲神情和恬淡容貌，表现内心痛苦挣扎、壮志难酬苦闷的“醉”“狂”姿态等等。④刻画人物，要求写活

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（2）侧重刻画人物的情态心理。①刻画人物，要求首先展开情节。诗歌写人，往往只是一鳞半爪，我们进行扩写就必须抓住诗歌中那“一鳞半爪”，展开合理的想象，使之形成或具体生动或跌宕起伏的情节。具体操作的办法是：或化隐为显，节外生枝；或绝处逢生，柳暗花明。比如，题目中的“闲居”“赠”都是人的动作，颔联中的“倚杖”“听”可以看作诗人的情态，颈联中的“渡头”“孤烟”也有人的活动在其中，尾联中的“醉”“狂歌”更是形神毕现，情态万千。我们在扩写时就把这些信息融通起来，使之成为一个完整的叙事情节。②刻画人物，要求再现人物个性。原作中诗人和裴迪都是隐士形象。隐士或者有隐逸之思的人有哪些个性化的动作或者语言呢？我们比较熟悉的、可以借鉴的人物有老子、庄子、陶渊明，甚至孟浩然、苏轼也可以作部分借鉴。他们或厌恶官场、喜好园田，或清净无为、与世无争，或乐观旷达、超然物外，或恬淡隐忍、宁静致远。③刻画人物，要求描摹情态心理。比如表现“闲”的情态动作，表现“赠”（即互相应和酬唱，）的神态表情，表现“听暮蝉”的悠闲神情和恬淡容貌，表现内心痛苦挣扎、壮志难酬苦闷的“醉”“狂”姿态等等。④刻画人物，要求写活人物语言。这首诗歌里面没有人物语言，这也给我们扩写提供了自由驰骋的广阔空间，应该在这里化点力气，为两个人物设计一些个性化的语言。比如，我们可以用人物的语言（比如，交谈等），写出诗人闲居辋川与裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”的诗酒应酬的生活，表达诗人面对哀鸿遍野、朝纲混乱的时代，面对安史之乱造成的国家和人民苦难，虽然有美景悦目，有好友解颐，但是内心还是无法彻底地安静下来的情怀。
（3）刻画人物和描绘景色并重。将上述两个方面完美地结合起来，用辋川的安静宁谧的优美景色，以及闲居生活的悠闲从容，写出诗人的隐逸之乐和那一丝无法遣解的淡淡的不宁静的内心。

四、立意误区
（1）胡编乱造扩写成新编。比如，辋川别墅是现代化的“洋式”别墅，格调高雅，又依山傍水，风景秀美。比如，裴迪驾驶着“奥迪”“奔驰”来到别墅，大谈经商或者吵股，说得王维如何心烦。比如，王维为了隐居炒了单位老板的“鱿鱼”，辞去了政府的公职。
（2）写秋景没有把握意境。文章所写的景色或者太喧嚣太艳丽，没有注意到原作中的一些关键词语——“山”是“寒山”，“门”是“柴门”，“蝉”是“暮蝉”，“渡头”是无人的“渡头”，“日”是“落日”，“烟”是“孤烟”，所以没有写出宁静，没有透露出原作的冷清，更没有写出作者的哲理之思；或者意象混乱，色调不能统一，杂七杂八，损害了主旨。
（3）写秋景不能突出重点。“暮蝉”“五柳”“渡头”“落日”“孤烟”等重点景物或被遗漏，或者言之不详，不能取到突出主题的作用。
（4）写人物没有个性特征。有的因为没有准确把物人物的思想性格，有的因为没有很好地抓住原作中的信息进行充分的联想，所以写出来的人们个性不够鲜活，形象不够丰满，性格不能凸现。
（5）写人物没有抓住重点。文章或不写王维和裴迪的隐逸的四竟境界和生活情趣，却化心思写两个人的插科打诨式的“吟诗”“对句”；或不写裴迪的“醉”和“狂歌”等非常重要的内容，却化心思写怎么样帮王维“推敲”出这首诗的；或不写王维“倚杖柴门外”的赏景（“寒山转苍翠”，“渡头余落日，墟里上孤烟”），不写王维“倚杖柴门外”的听声（“秋水日潺湲”，“ 临风听暮蝉”），不写王维观赏裴迪的“醉”态（“狂歌五柳前”），却化心思写王维怎么等裴迪到来或者与裴迪合作吟成此诗的得意等。

五、谋篇布局
   写景：考虑在写眼前秋景时要不要虚写一些别的景物比如回忆之景或者想象之景，实写和虚写孰先孰后，如何结合。比如本文，我们可以考虑描绘“寒山秋水图”、“渡头夕照图”、“乡间炊烟图”、“庭院垂柳图”等，或近景，或远景，或静景，或动景，以几幅互相关联的画面构成王维“辋川闲居归隐”的图景。
写人：设计人物，设定人称，设定人物出场等。光设计人物出场，就有同时在场还是让一人先出场两种，此外还有是先写人物亮相的动作和体态还是先写人物的语言，等等。我们完全可以依照上面“快速立意”部分的有关介绍，做一番精心思考和安排。

六、快速选材（扩写的特殊性，使我们只能对一些著名的描写进行借鉴）
1、关于隐居：
①可以借鉴的是陶渊明的 《桃花源记》“山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。”“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。”
②陶渊明《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
③陶渊明《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”
 2、关于醉态：
①《三国演义》中有个片段叫蒋干盗书，写周瑜骗蒋干盗书而张狂装醉，十分传神：……饮至天晚，点上灯烛，瑜自起舞剑作歌。歌曰：“丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟！”歌罢，满座欢笑。至夜深，干辞曰：“不胜酒力矣。”瑜命撤席，诸将辞出。瑜曰：“久不与子翼同榻，今宵抵足而眠。”于是佯作大醉之状，携干入帐共寝。瑜和衣卧倒，呕吐狼籍。蒋干如何睡得着？伏枕听时，军中鼓打二更。起视，残灯尚明。看周瑜时，鼻息如雷。……床上周瑜翻身……瑜口内含糊曰……周瑜梦中做忽觉之状，故问那人曰……瑜懊悔曰：“吾平日未尝饮醉，昨日醉后失事，不知可曾说甚言语？”……
②《水浒传》第二十三回 《横海郡柴进留宾　景阳冈武松打虎》中选两段：“那时已有申牌时分，这轮红日，厌厌地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈子来。”“武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将哨棒绾在肋下，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自说道：“那得甚么大虫?人自怕了，不敢上山。”武松走了一会，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。”
3、关于狂歌：
    ①李白的诗句：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
②李白的诗歌《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马,千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

七、范文点评
                   辋川闲居赠裴秀才迪（扩写）
江苏省海门中学   王秋韵
    帘外，下了大半天的秋雨眼看着就住了。屋前那五棵柳树，枝叶原本都隐约泛出枯黄之色，但一经秋雨洗涤，似又转而苍翠了。庭中那高大的美人蕉，肥硕的叶子托着水珠，在微风中轻轻地摇荡，盈盈地变幻出五彩的光。东篱下残菊的落蕊，在偶尔坠落的水珠的敲击下，发出似有若无的蛩响……我终于按捺不住业已半老的心，拿着手杖披上夹衫推开了半掩的柴门：“空气特别清爽。啊，太阳又在西边露出了他的脸，红彤彤的，莫非还害羞？寒蝉不知道在那棵树上断断续续做着她歌唱家的梦。”
放眼望去，远处的终南山连着帝都，隐隐约约，不甚分明；但是，我知道那里的一切，那曲折的山路，那茂密的树林，那孤独的茅舍，都是我非常熟悉的。还有那个小伙子裴迪，一个很有理想的青年，可是也来终南山，我的闲居生活中，的确有了情趣，可是他隐居在此，莫非也抑郁不得志，世道怎么会那样？分别已经一年多了，他还好吗？为了劝他为过效力，我结束了终南山的隐居生活，陪他回了京城。虽然朝廷还委任我官职，但我习惯了清闲，已经看不惯社会的混乱与纷争，更不忍看到战争的血泪，于是选择了辋川这里来闲居。这里虽不比终南山，但是，你看，寒山经过洗涤转而苍翠了，像飘带一样映带左右的溪流每天淡泊宁静地绕过我的茅屋，潺潺地流过山脚，流向远方，一天又一天，不知道疲倦……啊，多好的地方，不也适宜我闲居吗？你听，远处传来阵阵的松涛，和着“知了——”“知了——”的叫声，仿佛天籁梵响一般，心灵不也宁静了起来？

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