概要： ②作助词，有四种情况：A、放在定语与中心词之间或主谓之间取消句子独立性：古之学者；师道之不复，可知矣。B、表示定语后置：蚓无爪牙之利。C、表示宾语前置：句读之不知；D、在动词、形容词或表示时间的词后，凑音节，无意义：六艺经传，皆通习之；填然鼓之，兵刃既接。 ③作动词，“到”、“往” ：吾欲之南海。 二、解读名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是： 名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如： 吾从而师之 名词 以……为师 渔人甚异之 形容词 以……为奇异 巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以……为耻 三、遵循规律，朗读翻译；小组学习，教师解惑。（在下面书写你认为的疑难句或重点句）课后自测1、下列加点词全为古今异义的一项是（ ）①吾从而师之 ②中间力拉崩倒之声 ③是故弟子不必不如

《师说》导学案 (人教版高一必修三),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
      ②作助词，有四种情况：A、放在定语与中心词之间或主谓之间取消句子独立性：古之学者；师道之不复，可知矣。B、表示定语后置：蚓无爪牙之利。C、表示宾语前置：句读之不知；D、在动词、形容词或表示时间的词后，凑音节，无意义：六艺经传，皆通习之；填然鼓之，兵刃既接。
      ③作动词，“到”、“往” ：吾欲之南海。 
      二、解读名词、形容词的意动用法：意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是： 
      名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如： 吾从而师之      名词    以……为师        
渔人甚异之    形容词    以……为奇异         巫医乐师百工之人不耻相师   动词    以……为耻 
       三、遵循规律，朗读翻译；小组学习，教师解惑。（在下面书写你认为的疑难句或重点句）





课后自测
1、下列加点词全为古今异义的一项是（      ）
①吾从而师之             ②中间力拉崩倒之声         ③是故弟子不必不如师 
④闻道有先后,术业有专攻        ⑤犹且从师而问焉      ⑥古之学者必有师
A、①②③④     B、①②③⑥    C、③④⑤⑥    D、①②⑤⑥
2、选出下列各组句中加线词语意义相同的两项（      ）
（1）传：   A、师道之不传也久矣     B、师者，所以传道授业解惑也
C、六艺经传皆通习之     D、朔气传金柝，寒光照铁衣   E、功如丘山，名传后世
（2）受：  A、师者，所以传道受业解惑也    B、徒属皆曰：“敬受命。”
C、一女不织，或受之寒          D、君臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏
3、选出下列加线词读音正确的项（      ）
A、襄xiāng   句读dòu   针砭biàn    B、苌zháng   聃dàn   或不fǒu焉
C、贻yí    谀yú     不拘jū于时     D、蟠fán   六艺经传zhuàn   郯tán
4、下列各组加点虚词意义和用法相同的是（      ）
A、圣人无常师   是故无贵无贱      B、今其智乃反不能及  乃不知有汉，无论魏晋
C、师道之不传也久矣      巫医乐师百工之人  
D、圣人之所以为圣，其皆出于此乎？       其为惑也，终不解矣
5、与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（      ）
A、师者，所以传道授业解惑也    B、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
C、不拘于时                    D、蚓无爪牙之利，筋骨之强
6、选出没有意动用法的一项是（       ）
A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之   B、嗟乎？师道之不传也久矣
C、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师   D、巫医乐师百工之人，不耻相师
7、用课文中的语句填空：
①韩愈认为教师的职责是：                                                     
②韩愈认为从师的必要性是：                                                   
③韩愈认为从师的原则是：                                                     
④韩愈认为老师不一定比学生强：                                               




第三课时  
问题探究
1、“古之学者必有师”，全文是如何论证这一观点的？请表述论证层次。


2、谈谈“师者，所以传道受业解惑也”中的“师”、“道”的实际内涵及关系。


3、韩愈写《师说》的目的是什么？


4、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？


训练巩固
一、完成《名师伴你行》中“课后新高度”训练题。
二、请背诵并默写第2段。



必修3第11课《师说》导学案答案
知识梳理 
⑴、通假字：     传道受业——授          或不焉——否
⑵、古今异义：
无贵无贱：古，无论；今，没有。    师道之不存：古，风尚；今，常用义“道路、道德”。 
今之众人：古，一般人；今，许多人。吾从而师之：古，从，跟随，“而”顺承；今，“从而”连词。
小学而大遗：古，指小的方面学习；今，与“中学”“大学”相对。
故学者必有师：古，泛指求学的人；今，指有专门学问的人。
所以传道受业解惑也：古，①用来……；②……的原因；今，表因果关系的连词。
⑶、活用现象：
①师（名作动，学习）    ②齿（名作动，提及）    ③耻（意动用法，以……为耻）  
④师（意动用法，以……为师）     ⑤圣、愚（形作名，圣明的人，愚蠢之人）
⑥圣（形作名，圣人）     ⑦小学、大遗（形作名，大的方面，小的方面）
⑷、文言句式：①判断句   ②被动句    ③宾语前置句
⑸、成语警句：
则必有我师     师不必贤于弟子    孰能无惑      道之所存，
课后自测
1、B        2、(1)AE（AE都是“流传”。B是“传授”，C是“解释经书的书”D是“传送”）(2)BD（BD都是“接受”。A是“教授”，C是“遭受”，）
3、C（砭biān苌cháng聃dān蟠pán）   4、B（A、没有；无论，B都是“竟”，C，主谓间的，D、大概；那些）  5、B（A判断句C状语后置D定语后置B是宾语前置句）  6、B

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