概要：【学习目标】1、理解课文，积累重点文言实词，提高诵读与翻译能力。2、鉴赏语言特色，体会遣词用字的妙处。3、把握本文在记叙中抒情的特点，学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。【学习过程】文体简介：祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文辞，也有用以祭神祭物的。祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 走进作者：韩愈（768－824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。他生活在中唐时期，是唐德宗贞元八年（792）进士。他在文学方面影响很大，主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”。他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。创作背景：韩愈三岁时就死

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【学习目标】1、理解课文，积累重点文言实词，提高诵读与翻译能力。
2、鉴赏语言特色，体会遣词用字的妙处。
3、把握本文在记叙中抒情的特点，学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。
【学习过程】


文体简介：祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文辞，也有用以祭神祭物的。祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 
走进作者：韩愈（768－824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。他生活在中唐时期，是唐德宗贞元八年（792）进士。他在文学方面影响很大，主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”。他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。
创作背景：韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。 


一、给下列词语注音： 
不省（   ）  所怙（   ）　殁（   ）  汴（　 ）州　  孥（　）　 薨（   ）  嗣（　  ）位　  
殒（　  ）生　  奴婢（   ）   窆（　 ）　  尚飨（   ）　  颍 （　  ）水 
二、文言知识总结
1—3段：通假字：时羞之奠                     不幸早世
        古今异义：明年，丞相薨                将成家而致汝        
词类活用：乃能衔哀致诚           莫如西归         将成家而致汝 
      句式：惟兄嫂是依            中年兄殁南方
4－9段：古今异义：虽然            志气日益微               几何不从汝而死      
又可冀其成立邪               而齿牙动摇 
        词类活用：而视茫茫      强者夭而病者全乎       恐旦暮死      吾兄之盛德而夭其嗣             汝之纯明宜业其家者           苍苍者欲化为白矣             毛血日益衰
        特殊句式：何为而在吾侧也？       所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
10－12段：通假字：敛不凭其棺 
          词类活用：吾力能改葬          长吾女与汝女            言又穷而情不可中

1、概括各段内容，划分段落层次。
_______________________________________________________________________________________2、本文的核心内容是“凭吊十二郎”，但文章还写了一些其他内容，如祭文开头叙写身世、家世的不幸，后半部分又写自己身体衰病、子孙辈幼小等事，有什么作用？（分别作答：前部分、后部分）
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3、本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情？ 
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1、本文与一般的祭文有何不同？
______________________________________________________________________________________2、苏轼曾说：读<<祭十二郎文>>不下泪者，其人必不友。找出文中让你感动的地方，并分析作者是如何抒发这种难似抑制的悲哀之情的？
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祭文中“直抒胸臆”的常见方法研究
比较袁枚《祭妹文》与韩愈《祭十二郎文》两段文字在写法上的异同
（一）余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。                                                                 ——袁枚《祭妹文》
（二）呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时犹小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。                 ——韩愈《祭十二郎文》

相同_________________________________________________________________________________

不同_______________________________________________________________________________

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