概要：再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结。3、分析第3段：思考：第3段与第1段关系怎样？这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。第一层：提出分论点，圣人无常师。第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格

人教新课标必修三第三单元《师说》导学案(人教版高一必修教案设计),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：
“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结。
3、分析第3段：
思考：第3段与第1段关系怎样？
这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。
最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。
4、分析第4段：
思考：作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
六、难点探讨
1、作者说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就这一观点谈谈自己的认识。
　　设题意图：此题意在让学生以现代观念总结作者从师为学的进步意义，并就课文第三段谈自己的认识。
　　参考答案：作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所存”的观点，比较容易接受，实际生活中的例子也很多。
七、课后练习
1、把下面文言句译成现代汉语，注意各句的句式特点。 
①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。 
③今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 
④好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余 
答案：①我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？ 
②不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。 
③现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！ 
④爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习。
2、对下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（   ）。 
①古之学者必有师。   ②师者，所以传道授业解惑也。 ③今之众人，其下圣人也亦远矣。    ④小学而大遗，吾未见其明也。 ⑤年十七，好古文 
    A．全不相同             B．②③⑤和现在的用法相同 
C．全都相同             D．①③⑤和现在的用法相同 
答案：A。学者，古义：求学之人；今义：有学问之人。传道，古义：传播道理，文中指传播儒家思想；今义：通常指传播宗教思想。众人，古义：普通人；今义：大家。  小学，古义：文字学，文中指对小的方面是学习的；今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。古文，古义：先秦两汉的文字；今义：相对于白话文的文言文。 
3、下列加点词语含义相同的一组是（    ）。 
A 、师道之不传也久矣            B． 道之所存，师之所存也 
    六艺经传皆通习之                圣人无常师 
C．吾从而师之                  D． 其闻道也亦先乎吾 
    乃大惊，问所从来                余嘉其能行古道 
答案：B（A项中的两个“传”，一念chuán ，一念zhuàn；B项中的两个“师”都是老师的意思；C项中的的两个“从”，一是跟从之义，一是表方向的介词；D项中的两个“道”，一是道理，一是风尚）
4、下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（    ）。 
A．欲人之无惑也难矣            B．于其身也，则耻师焉 
   道之所存，师之所存也            三人行，则必有我师 
C．而耻学于师                  D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 
不拘于时，学于余               庸知其年之先后生于吾乎? 
答案：A（A项中两个“之”都是用于主谓之间，取消句子的独立性；B前一个“则”是“却”，后一个“则”是名词“那么”；C项中前一个“于”是介词，表所向，后一个“于”是介词，表被动；D项中前一个“乎”是介词，相当于“于”，后一个“乎”是疑问语气词，相当于“……呢”） 
5、选出下列各句中加点的词活用方式不同于其它各项的一项（    ） 
A． 吾从而师之。 B． 孔子师郯子…… C． 不耻相师。 D． 稍稍宾客其父。 
答案：C（C项中的“耻”为形容词活用作动词的意动用法，“以……为耻”“对……感到羞耻”；其余各项加点的词均为名词活用作动词的意动用法，分别解释为“以……为师”“以……为师”“以……为宾客”） 
七、熟读并背诵全文。
八、课堂小结
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面。作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的"道"，是维护封建统治的儒家之道，所说的"业"，是 "六艺经传"，与我们所讲的"道"和"业"的内涵是根本不同的。他把"士大夫之族"在从师问题上的见识不如"巫医乐师百工之人"看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
 

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