概要： 记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样?鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。 大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。 能够撑船的大肚里，什么不能包容呢?丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的风波，几声低低的议论，我们都以为大敌当前；飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩! 我以为，北大完全应该理直气壮、正大光明地以“兼容并包，思想自由”为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”，一点都不逊色，反而有胸怀天下，包容宇内的气度与胸襟。北大人能如此，中国人就何以不能如此呢?模拟评分：基础等级38分＋发展等级20分＝58分【创新演练】 模拟题目（一）阅读下面的材料，根据要求作文。“人格”指个人的道德品质，也

高考作文发展等级高效导练之三：观点具有启发作用,标签：高考复习资料大全,http://www.51jxk.com

记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样?鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。

大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。

能够撑船的大肚里，什么不能包容呢?丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的风波，几声低低的议论，我们都以为大敌当前；飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩!

我以为，北大完全应该理直气壮、正大光明地以“兼容并包，思想自由”为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”，一点都不逊色，反而有胸怀天下，包容宇内的气度与胸襟。

北大人能如此，中国人就何以不能如此呢?

模拟评分：基础等级38分＋发展等级20分＝58分

【创新演练】

模拟题目（一）

阅读下面的材料，根据要求作文。

“人格”指个人的道德品质，也指个人的性格、气质、能力等的总和。审视自我以及身边的同龄人，我们不难发现，自己或他们的人格或多或少或轻或重的存在某些弱点和不足。

请以“人格”为话题，写一篇文章。

　　注意：⑴所写内容必须在话题范围内；⑵立意自定；⑶文体自选；⑷题目自拟；⑸800字以上；⑹不得抄袭。

写作思路

思路一：人格构建人生大厦的支柱，没有它，壮丽与辉煌将无从谈起；人格是人生的风帆，有了它，才能驶向理想的彼岸；人格是磁石，是人生靓丽的风景线，惟有它，才具有吸引人、影响人的巨大魅力。从某种意义上说，人格就是国格，高尚的人格能维护祖国的尊严，低下的人格能失去国格。从社会角度说，人格高尚者，让世人敬重，如屈原、陶渊明、李白、文天祥、朱自清……人格低下者，让世人唾弃，如秦桧、严嵩、慈禧、汪精卫……

思路二：人格的缺陷，犹如心灵的毒瘤，又如永远腐蚀和啃啮心灵的毒蛇，它使人变得冷酷无情、以强凌弱，它使人变得贪图享乐、丧失自尊，它使人变得不能自立以致轻视年轻的生命，它甚至使人走上犯罪的道路……

思路三：如何形成自尊、自重、自爱、自强、自立的人格？健全的人格，建立在对自己正确认识和评价的基础上。首先要做到悦纳自我、超越自我、消除自我中心。其次是保持积极心态。

模拟题目（二）

阅读下面的文字，根据要求作文。

公孙仪是鲁国的丞相，平生喜欢吃鱼。为此，人们都抢着买鱼送给他，公孙仪一概拒收。有人问他，您老这么喜欢吃鱼，为什么不收下?公孙仪回答说：我正因为爱吃鱼才不收鱼。我如果收了别人的鱼，就要迁就别人；迁就别人，就会徇情枉法；徇情枉法，我就当不成丞相。到那时，虽然喜欢吃鱼，别人已不会给我送鱼，我也无力自己买鱼来吃。现在我不收人家的鱼，也没有被罢免，我喜欢吃鱼，就能够长久地自己买鱼来吃。

公孙仪“吃鱼——买鱼(收鱼)——吃鱼”，这是一条生活的链条，他懂得是非得失。

请以“链”为话题写一篇文章。

注意：①只要与话题相关即为符合题意。②文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。③题目自拟。④不少于800字。

写作思路

思路一：链的特征是环环相扣，因果相关。我们可由此联想到自然界的生物链，正是链链相扣才使得生态平衡发展，破坏了其中的一环，就会引起生态的恶化，所以我们要注意保护生态环境。

思路二：生活中人们的关系也如链一样，你与我相扣，我与他相连，其中有的牢不可破，有的却轻而易举就能断掉。不同的链形成了我们不同的性格、命运等，由此可以得出链是一种环境。

思路三：现象之间的连锁反应也可称为链。张家为儿子办婚事花了5万，邻居老张为女儿花了8万，另一家则为孩子花了10万，攀比的心理无形中成了链，以至于最后形成一种社会风气。

模拟题目（三）

阅读下面材料，根据要求作文。

很久以前，一个人愈来愈感到生活的沉重，压力使他感到无力支撑了，于是他去请教智者。智者将他带到一条五彩石铺就的小径，然后交给他一只背篓，要他顺着小径一路走下去，把认为喜欢的石头都捡进背篓里。这个人照着智者的话去做了。红色的，他感觉到热情奔放，绚烂似火；白色的，他认为晶莹剔透，纯洁无瑕；黑色的，他认为庄重严肃，锃光闪亮，于是一一捡进去……渐渐地，背篓里的石头越来越多，双肩越来越沉，后来，终于支持不住，一跤跌坐在地上。智者见到这种情况，又吩咐：从现在起，你把最喜欢的石头留下，其余的统统扔掉，再前走试试。这一来他顿感轻松无比，步伐快了许多。

人的一生，曲折而漫长，面临的事情很多，但我们不能把一切都背负在身上。在获取的同时，还须懂得放弃，你在生活之路上才会获得轻松、愉快的心情。请以“获取与放弃”为话题写一篇文章。

　　注意：⑴所写内容必须在话题范围内；⑵立意自定；⑶文体自选；⑷题目自拟；⑸800字以上；⑹不得抄袭。

写作思路

思路一：懂得放弃是一种境界，一味的获取终将一无所获，在人生旅途上，放弃是另一种形式的得到：我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地发展自我；我们放弃了城市优越的生活来到偏僻的山村是为了寻找人生价值；不收取贿赂是为了清白为官，不卑躬屈膝是为了一身正气；我们现在拒绝了网吧的诱惑是为了打好人生的基础，我们放弃了青春期青涩的果子是为了获得成熟的情感……

思路二：生活中有的东西是可以放弃的，如虚名、小利、但有的东西却永远都不能放弃，比如尊严、责任等，这些都是人之为人的最根本的东西，放弃了它们，我们就会与其他动物无异。 真正的放弃，是一种人格魅力的真实体现。

思路三：可以从放弃与获取的关系入手，用排比段的方式，列举生活中历史上种种“美丽的放弃”、“悲壮的放弃”：大树放弃了生存，轰然倒下，是为了给小树一片生存的空间，叶儿的凋零，是为了生命的延续，是人生美丽的放弃；钱学森放弃国外优越条件熔铸一腔爱国情怀；项羽放弃“回见江东父老”的机会成就一代“西楚霸王”的英名……

模拟题目（四）

阅读下面的文字，根据要求作文。

当我们告别幼稚，步入校园，妈妈总会叮嘱我们：要好好学习，尊敬老师。当我们与老师不期而遇，总会热情地问候一声：老师好。当我们在老师的教导下畅情学习知识懂得做人的道理，对老师的感激和热爱之情更是充溢于心。我们该如何表达对老师的这种情感呢？那么就赶快拿起笔来交流探讨吧！

请以“尊师”为话题写一篇文章。

　　注意：⑴所写内容必须在话题范围内；⑵立意自定；⑶文体自选；⑷题目自拟；⑸800字以上；⑹不得抄袭。

写作思路

尊师是中华民族的传统美德，有关尊师的素材也俯拾皆是，但写起来容易流于平庸，需要深入挖掘，推陈出新。分析字面，尊是重点，即尊重遵从，关爱回报，是态度与行为；师是尊的对象，师的范围不可狭隘地只理解为老师，只要是给你以知识，教给你做人的道理的人或物都是师。明确“尊师”的内涵才可进一步发散思维，创新提升。

思路一：尊师的思考：从古今中外尊师的事例写起，社会的尊师之风在使文化繁荣的同时，也促进了经济的发展，社会的稳定。对比论证，再举反例，崇尚无知、知识反动的社会是怎样的愚昧落后，小现象反映大道理：尊师是社会文明的标志。

思路二：尊师不是盲目遵从：尊师是尊重遵从，但不是盲目遵从。不能把老师的话当圣旨，应当有自己的判断力，人无完人，对于老师知识上的错误，做人上的瑕疵，敢于指出，这也是尊师。

思路三：和谐之本：我们要建设和谐社会，和谐不只是人与人的和谐，还应是人与自然的和谐。我们不应只是以人为师，自然万物也是我们的老师，我们也应尊自然为师，即关爱回报自然，达到人与自然的和谐。

模拟题目（五）

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

耶鲁大学建筑系的教授给学生们布置了一个功课：设计一座纪念碑。

当别的学生正在为如何表现纪念碑的雄伟而殚精竭虑时，一个华裔女孩却别出心裁地选择了隐藏的方式，她让纪念碑凹入地下，并且采用了不起眼的黑色花岗石为主体。

最终，这位女孩的设计获得了第一，教授们说：“她融入大地而不刺穿天空的精神，令我们感动。”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

写作思路

思路一：赞扬一种对平凡的渴望、追求，以淡泊、宁静的心态面对生活，面对一切。

思路二：赞扬根扎于大地，默默无闻的奉献精神。还可以在抨击不择手段追求名利的同时，赞美一种不妄自尊大，不张扬的优良品格。

思路三：赞美女孩能换个角度思考问题，能创新求异的精神；赞美和谐，认为和谐就是美。


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