概要：经典佳作留给明天天津考生 我喜欢严谨，严谨地做每件事情，严谨地对待每个人，但我更渴望自由。心灵的自由，是自由的最高境界。于是，我想自由一些。 我想自由地倾诉。我并非多愁善感，但生就一副爱思考的灵魂。翻开史册，腐儒郦食其和贤臣张子房的对照，会激起我对刻板教育方式的厌恶。郦食其不正是被死板的诗文禁锢了头脑吗?聆听音乐，一曲华贵优雅的《天鹅》会让我不由自主地想到，天鹅圣洁的翅膀为何被束缚，为何沉浸在忧伤的死寂里?游历自然科学的王国，我的脑海里常跳跃着异想天开的火花……我渴望倾诉，渴望与志同道合者各抒己见，渴望着思维的奇葩绽放在自由天地里。可我做不到。自由之心一旦回到现实中，只有被锁进牢笼。我四周只有“标准答案”和被束缚了思想的学子，我脑海中的奇葩将要枯萎了。想到明天，一片茫然。 我渴望自由发展。尽管我渺小，但我早就试着把思维的触角伸向我力所能及的每一方天地。我酷爱史书、人物传记，因为我想与已逝的灵魂沟通，捕捉先人的踪迹，体味穿越时空的奇妙感受；我喜爱京剧，在咿咿呀呀中感受古老文化的积淀；我热衷于音乐，从中国古代的阳春白雪到下里巴人，从工整华丽的交响乐到回

高考作文发展等级高效导练之三：观点具有启发作用,标签：高考复习资料大全,http://www.51jxk.com

经典佳作

留给明天

天津考生

我喜欢严谨，严谨地做每件事情，严谨地对待每个人，但我更渴望自由。心灵的自由，是自由的最高境界。于是，我想自由一些。

我想自由地倾诉。我并非多愁善感，但生就一副爱思考的灵魂。翻开史册，腐儒郦食其和贤臣张子房的对照，会激起我对刻板教育方式的厌恶。郦食其不正是被死板的诗文禁锢了头脑吗?聆听音乐，一曲华贵优雅的《天鹅》会让我不由自主地想到，天鹅圣洁的翅膀为何被束缚，为何沉浸在忧伤的死寂里?游历自然科学的王国，我的脑海里常跳跃着异想天开的火花……我渴望倾诉，渴望与志同道合者各抒己见，渴望着思维的奇葩绽放在自由天地里。可我做不到。自由之心一旦回到现实中，只有被锁进牢笼。我四周只有“标准答案”和被束缚了思想的学子，我脑海中的奇葩将要枯萎了。想到明天，一片茫然。

我渴望自由发展。尽管我渺小，但我早就试着把思维的触角伸向我力所能及的每一方天地。我酷爱史书、人物传记，因为我想与已逝的灵魂沟通，捕捉先人的踪迹，体味穿越时空的奇妙感受；我喜爱京剧，在咿咿呀呀中感受古老文化的积淀；我热衷于音乐，从中国古代的阳春白雪到下里巴人，从工整华丽的交响乐到回荡在阿尔卑斯山上空的欧洲民歌，都被我视作空中灵音；我崇敬自然科学，看似刻板的道理隐藏着神奇的规律……但这都过去了。我的人物传记被锁进箱底，音质优美的唱片也不知去向。我就像流水中的鹅卵石，现实、名次、习题正在磨损我的棱角。如今，在填写个人简历时，我可以列出一长串“光辉”的获奖经历，然而在“特长”一栏里，我却连一个字都写不出来。我的明天会怎样，能不感到茫然?

但我不想就这样下去。我是一颗鹅卵石，在人生长河里，难免会受到猛烈的冲刷，但我不能失去全部的棱角，泯灭所有的个性。我想自由一些，我想让自己的个性复苏。今后，我将是一个自由自在的拓荒者。给自己的明天开拓出一片蓝天。

今天，我想自由一些，为的是把充实、精彩的人生留给明天!

达标秘诀

今天是昨天的继续，明天又是今天的延伸。有什么样的今天，就可能有什么样的明天。作者渴望自由一些，自由地倾诉，自由地发展，但现实却严酷地束缚和制约了他。想到明天，未免茫然。故而作者强烈呼吁家庭、学校给他更多些的自由空间，使其个性特长优势得到长足发展，那么就有可能将一个充实精彩的人生留给明天。留给明天什么，全看今天怎样。这一哲理还是很有启示性的。

【误区警示】

高考文题

（2004年北京高考作文题）以“包容”为题，写一篇文章。

要求：①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一种容纳、接受不同意见的意思。本题若只从其中一个方面写，也可以。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

文题诠释

对高中毕业生来说，这样的题目应该有很多内容可写，有很多角度可选。从内容上看，“包容”有包含、容纳之意，涉及到人的品德修养，题意不难理解，考生有话可说。既可正面立意，也可反面立意。并且考生可以联系课文《〈宽容〉序言》。从角度来看，师生之间、同学之间、家庭成员之间，难免会出现一些矛盾，产生一些疙瘩。人与人相处，各人性格、兴趣爱好也不会一样。面对此情此景怎么办？要学会包容，有容乃大，与人为善，求同存异、君子和而不同，尺有所短寸有所长，冤家宜解不宜结，学会化干戈为玉帛，不要戴有色眼镜看人，要多看别人的优点、长处。

我们可以从自己生活中的经历入手，回忆一些现象，然后选择某一桩事例，作为话题，切入分析，剖析包容的好处，并进一步指出能够做到包容是一个人有道德有修养的表现。当然，也可作正反论述。如果面对一些芝麻绿豆的小事，就耿耿于怀，睚眦必报，甚至剑拔弩张，后果又将会如何呢？当然，也可以写有关“包容”的记叙文，这样的文章，就要选择一些在常人看来出乎意料之外的事，来突出所记人物的优秀的品德和修养，使人读后产生“心向往之”的印象。

失误例文

包 容

北京考生

说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主张。

有人会说：兼容并包?难道反动的言行，我们也能并包?“台独分子”分裂祖国的言行，我们也能并包?社会的污秽、黑暗、腐败，我们也能并包?

我要说：在自然的世界，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长；我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。

记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样?鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。

人类的历史，也有善与恶，进步与落后。有时，我们还可以用一些看似不好的做法来体现兼容并包。新中国历史上，1957年的反右运动，将右派分子的引蛇出洞，大约不少人还是记忆犹新的，这就像自然界引进狼群一样。

大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。

能够撑船的大肚里，什么不能包容呢?丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。别人的一两个白眼，几声低低的议论，我们都以为大敌当前；树叶飘下，细雨洒落，我们都以为会砸破脑袋，那样其实显得很可笑。

不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏；但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。

我以为，北大完全可以把“兼容并包，思想自由”作为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”，一点都不逊色，反而有胸怀天下，包容宇内的气度与胸襟。

失误剖析

这篇文章能紧扣题目来谈，也能选择一些非常恰当的事例来论证，但只是罗列事例，对材料的分析很不到位，没能真正阐述“兼容并包”的意义。对金开诚先生的文章没有自己的认识，说“金先生竟不知道北大有什么校训”失当，也不能证明观点。整篇文章不具有启发性，不能很好地引人思考。

阅卷评分：基础等级35分＋发展等级3分＝38分

升格秘招

能从普通生活现象和事例上，发现并能用它们来表达带有普遍性的哲理、事理和伦理；在文章中能对事物提出高于或深于一般人的见解；在文章中能表达超乎一般人的、带远见性、前瞻性的看法；在文章中将某种理论使用到一般人难以企及的深度，从而在全面周密的分析中，表达出某种更加完善合理的观点；在文章中不把一个意思说尽说死，而作出某种引导、提示，让读者去进一步联想思考，有更多的领悟、收益。

升格佳作

包 容

说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主张。这几年，我们颇有点谈“自由”色变，所以，这“兼容并包”也就不怎么提了。

但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏；但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。

不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的“兼容并包”；但金先生惜墨如金，将蔡元培先生主张中的后四字给惜掉了。

我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉了，而是怕这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。

是的，“兼容并包”本身就够敏感，够问题的了。兼容并包?难道反动的言行，我们也能并包?“台独分子”分裂祖国的言行，我们也能并包?社会的污秽、黑暗、腐败，我们也能并包?

一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长；我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。

人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善?没有了落后，何来进步?况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分地表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质、险恶的用心呢?新中国历史上，1957年的反右运动，对右派分子的引蛇出洞，大约不少人还是记忆犹新的。

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