概要：“这是怎样的哀痛者和幸福者！”《纪念刘和珍君》一文中鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心。刘和珍们是“哀痛者”，这不难理解。列强入侵，军阀混战，国运衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！天灾频仍，征战连年，家破人亡，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，这种“哀痛”是刘和珍们的战士心灵本色！然而，为什么称他们为“幸福者”？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底叩问。按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，怎会快乐？被执政者镇压，何来幸福？于是，我不得不改换一种方式，以战士的思维去思考！刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的。”而庸常者却往往仅以追求物质满足为生活目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有坚定而崇高的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。真正的战士不是空想家，而是实干家。面

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　　“这是怎样的哀痛者和幸福者！”《纪念刘和珍君》一文中鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心。

　　刘和珍们是“哀痛者”，这不难理解。列强入侵，军阀混战，国运衰败，他们为国家哀痛！



鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！天灾频仍，征战连年，家破人亡，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，这种“哀痛”是刘和珍们的战士心灵本色！

　　然而，为什么称他们为“幸福者”？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底叩问。

　　按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，怎会快乐？被执政者镇压，何来幸福？

　　于是，我不得不改换一种方式，以战士的思维去思考！

　　刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

　　巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的。”而庸常者却往往仅以追求物质满足为生活目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有坚定而崇高的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？

　　刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

　　真正的战士不是空想家，而是实干家。面对黑暗专制，他们显示出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退。他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。千千万万个刘和珍用血肉铺就了一条通往光明的大道，推动历史的车轮滚滚向前。待到春满人间，“山花烂漫时”，他们怎会不幸福、快乐的在“丛中笑”？

　　用战士的心灵去感受哀痛，用战士的头脑去思考幸福，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考，那又将是怎样的哀痛者和幸福者！

【简评】这是一篇剖析深入，见解独到的作文。针对“快乐幸福与我们的思维方式”这一话题，作文抓住《纪念刘和珍君》里“哀痛者”和“幸福者”两个词，深入分析了革命先驱的哀痛和幸福之源。文章分为两层主体内容：刘和珍们是“哀痛者”和刘和珍们是“幸福者”。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容是一个片断，一层意思；第二层主体内容含两个片段，两层意思，层层递进。两层主体内容详略得当，相得益彰。



　　鲁迅的杂文一向是中学语文教材中的难点，《纪念刘和珍君》一文中流露出的悲愤、哀悼、惋惜、敬佩、惭愧等复杂的情感更是错综纠葛。尤其是对慷慨捐躯的刘和珍等烈士，鲁迅以一句“这是怎样的哀痛者和幸福者”作评，截然相反的两种感受同时存于一身，更是难解。本文却巧妙的抓住了这看似矛盾的两个词，深入分析了特定时代背景下革命者的独特思维方式带来的复杂情感。哀痛源于忧国忧民的责任感，幸福源于坚定的信仰和不懈的追求，哀痛和幸福的本质都是崇高的革命战斗精神。作文把“以战士的思维去思考”作为出发点，既紧紧扣住了话题，又对鲁迅的观点做出了深刻透辟、入情入理的剖析，显示出作者丰厚的积累和深入的思索。 [凤潇 评析]



作者邮箱： cil818@126.com

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