概要:呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。(易当为客字之误)。余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。君沉汩罗
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呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。(易当为客字之误)。
余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?
人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?
(注:之中标点一仍其旧,括号内文宇为录者所加)
《吊屈原赋》点评:立意切题,分析政治与感情的关系精辟;全篇用文言文写就,且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识;熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题;将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章。
舞动痛苦的翅膀高飞(全国乙卷)
遭遇挫折和放大痛苦(全国乙卷)
人生是从生之此岸走向生之彼岸的历程。无论是充满荆棘的坎坷小径,还是一马平川的阳光大道,我们都要自己走过!
在人生舞台上,我们演绎着不同的故事,或喜或悲,或快乐或忧伤,这其间,不期而
至的挫折与痛苦常常伴随我们。挫折后的痛苦,有时能将人淹没,也有时会把人推到浪头的顶峰——全看你的水性如何。
跨越岁月的长河,矮个子的英雄拿破仑驰骋在疆场上,而内在的不屈与顽强,更令他驰骋在历史的疆场上。在战火硝烟中,他率领着他的军队,从巴黎到西西里岛,再回到法国,直到最后的圣赫勒拿岛,旗子倒过,鲜血洒过,泪却不曾流过!甚至滑铁卢一役,都没有让他低下高贵的头颅——像他这样的钢铁意志,无论遭逢怎样的人生境遇:勇往直前也好,磕磕绊绊也好,都不晓得惧怕和退缩;像他这样的铮铮硬汉,跌倒多少次,便多少次爬起,人生中永远不会出现真正的低谷!
敢于面对,那么挫折后的痛苦,便如一段纸墙。而放大痛苦,足以让一个人万念俱灰、永不再来。
“流水落花春去也,天上人间。”李煜用他溢满忧伤的语言,诠释了他难以名状的痛苦。美好的往昔“恰似一江春水”奔流不复回;阶下囚的日子里,回想“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”,有的是无限感伤:历史将他变成了一个弃儿,而他个人沉沦于苦痛无可自拔更是令他终日以泪洗面,挣不出忧伤的梦魇。上苍放在国君面前的亡国之痛,有人等待,伺机东山再起;有人隐忍,忧心黎明众生;有人呼号,终日以泪洗面。而李煜显然是弱者中的弱者。他忧郁,压抑,耿耿于怀;他流泪,叹息,不敢直面人生。
我承认李煜是出色的词人,但他却不是可敬的斗士,甚至不及“乐不思蜀”的阿斗,多少还有几许潇洒。“问君能有几多愁——”痛苦的涟漪无限扩张,终于招致杀身之祸,结束了“愁”比“水”长的悲楚、无奈。
读史,可以益智。不要以为人生真的是一帆风顺,不要认为自己身旁真的会春光永驻。
舞动痛苦的翅膀高飞,达观、洒脱地飞翔在广阔、多彩的人生舞台上!
这是一篇感怀历史、洋溢着智慧的议论性散文。文章包括两层主体内容:第一层,以拿破仑为例分析他是如何经历挫折仍守住英雄本色的。第二层,以李煜为例剖析作为杰出词人的他沉溺于亡国之痛终成历史弃儿。两层例证,一正一反,互不雷同。第一层主体论说略写,高度概括主人公的一段人生轨迹,为后文留下参照;第二层主体论说详写,对主人公的心路历程作出揭示并给予独到的评议,表意全面,布局整齐。
这篇作文在对历史的感怀方面有很多值得借鉴之处。第一,在切题方面,“挫折会带来痛苦”并不是命题者的考查重点,问题的核心是“放大”二字。本文以拿破仑来展示“缩小痛苦”,以李煜来展示“放大痛苦”,使历史材料紧扣题目要求。第二,作者对李煜的认识颇有见地,文学家与政治家的双重形象是符合李煜自身特点的。在李煜与阿斗的比较方面展现了作者对历史较为深入的思考,观点饶有新意。第三,写历史不是为了回顾昨天,更重要的意义是指引今天。作者通过对历史的分析,倡导一种豁达、乐观的心态和坚韧、不屈的意志,这无疑是具有很强的现实意义的。读史,可以益智,作者在立意上的智慧即在于上述的这诸多方面。
曹操遗书(全国丁卷)
相信自己与听取别人的意见(全国甲卷·鲁、晋、豫、冀、皖、赣)
曹丕吾儿:
呜呼,为父大去之日不远矣!于此海内战乱纷仍、国家鼎足三分之时,吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃,欲拯万民于水火,一统华夏,建宏图大业。如此夙愿,今日将
成泡影。天乎?人乎?而今已乎!父死不瞑目也!
人言:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”今父有紧要之言欲告于汝,望汝切记!
甲子年,黄巾作乱。吾挺身而出,集思广益,与众多仁人义士并肩携手,齐心协力,斩贼首级万余,终大破之,故得以入朝为官。后吾败袁术,诛吕布,身居宰相之高位,挟天子以令诸侯,欲定天下。
袁绍恐吾势大,率兵四十余万来攻,决于官渡。其时吾兵微将寡,粮草不济,世人莫不以吾必败。然吾了无惧意,欣纳谋士雅言,从长计议,与绍巧妙周旋。时许攸“屈身袁绍,言不听,计不从”。方其来投,吾大喜,不及穿履,跣足出迎。攸出奇计,献良策,吾军智劫乌巢,火烧粮草,遏绝退路,令绍首尾无暇相顾,终获全胜。自古及今,以寡敌众、以弱克强者寥寥,然吾创此奇迹,岂不快哉!
后,吾取冀州,夺荆襄,灭刘表,拥军百万,上将数千,兵精粮足,横扫中原。意气洋洋,踌躇满志,旌麾南指,与孙刘联军决于赤壁。
此时北方初定,诸侯或死或降,天下与吾争雄者,唯孙权、刘备而已。然其兵卒之和亦不过五万,吾自以孙刘必败,一统江山指日可待,遂妄自尊大,盲目自信。又轻信庸碌辈蒋干之语,误中庞统连环奸计,拒纳其他谋士之谏,被周瑜小儿、诸葛村夫火烧战船,八十余万大军顷刻烟焰张天,岂不痛哉!吾丢盔弃甲,狼狈逃窜,几至走投无路。后败走华容,险些丧命,徒留笑柄。
此奇耻大辱,吾没齿不忘!回朝后反复自念,始知刚愎自用,轻信偏听,拒谏饰非,祸莫大焉!
曹丕吾儿,为父纵横天下三十余年,群雄渐灭,止有孙权、刘备,未曾剿除,余皆不足为虑。而今不起,引以为憾。未竟事业,望汝继承。汝当记取父之教训,遇事不可妄自尊大,自以为是,亦不可忠奸不分,是非莫辨,偏听轻信,切勿重蹈父之覆辙。临终遗言,儿其切记。勉之!勉之!
父字
建安二十四年冬
【简评】这是一篇选材奇特,视角新颖,别出心裁的作文。作文以“遗书”的形式,回顾了曹操的一生。围绕对曹操功过得失的总结,文章分为两层主体内容:前半生从谏如流,战果辉煌和赤壁之战刚愎自用,偏听轻信,一败涂地。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容含两个片段,一个片段是概括事例,一个片段是具体事例;第二层主体内容分两个层次,先概括介绍背景,再详细描述过程。两层主体内容前后对比鲜明,互相映衬,显示出布局的精心。
ss从2001年的高考满分作文《赤兔之死》开始,《三国演义》就成为高考作文取之不尽的素材宝库。但是,从古典名著中取材,就意味着“带着镣铐跳舞”:既不能严重违背原著基本内容,犯常识性的错误;又不能脱离话题范围,离题万里。如何处理好二者的关系,本文给我们提供了范例。首先,作者非常熟悉《三国演义》,原著中的情节、人物,乃至重要历史事件的准确的时间、事件的细节、人物的性格,甚至某些原文词句,都了如指掌,可以信手拈来,为我所用。其次,文章始终扣住话题,不蔓不枝,紧紧围绕话题选取材料,展开论述,除此一概不涉及。作文实际是借名著之材料,表达作者自己对“相信自己与听取别人的意见”的看法,这正是文章本身所具有的现实意义。另外,语言老练,文采斐然,情真意切,也是本文突出的特点,这里就不赘评了。
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