概要：译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 【45】子曰：“不在其位，不谋其政。”译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”【46】子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 【47】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 【48】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”【49】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译文 孔子说：“到了寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。” 【50】 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 【51】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生

《论语》精粹111句 备课资料(人教版七年级上册),标签：语文备课资料,http://www.51jxk.com
译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？” 
【45】子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
【46】子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 
译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 
【47】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。” 
【48】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
【49】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 
译文 孔子说：“到了寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。” 
【50】 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 
【51】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
【52】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
译：孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
【53】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 
译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云。
【54】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”     （论语·子路）
译文 孔子说：“自身端正，不发号令就能施行；自身不端正，即使好令也不服从。”
段意：此章是说为政必须以身作则。在治国问题上，孔子很重视统治者个人以身作则地表率作用。他认为，要推行“德政”，必须使贤者或君子属于统治地位，没有统治者的个人的道德表率，就不能充分发挥道德感化的效果。
【55】子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”  （论语·子路）
译文 子夏担任了莒父的长官，询问政务，孔子说：“不要求快，不要只看到小利。求快就达不到目的，只看到小利就不能成就大事。”
段意：子夏任职之后，为了尽快见效，有急躁的表现，孔子因而对他说了这番话。
【56】子曰：“过犹不及。”
译：孔子说：“做过分了如同做得不够。” 
【57】子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
译：孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。” 
【58】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
译：孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为求生而损害仁，而应该牺牲自己的性命来成全仁。”
【59】子曰：“性相近也，习相远也。”
译：孔子说：“人的本性是相近的，由于环境影响的不同才相互有了大的差别。”
【60】子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
译：孔子说：“听到传言不加考证而到处去传播，这是道德上应当唾弃的。”
【61】子曰：““必也正名乎！”名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” 事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
译：孔子说：“我首先要做的一定是“正名”！名分不正，说起话来就不顺当，说话不顺当，事情就办不成。”事情办不成，礼乐也就不能复兴；礼乐不能复兴，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措。

【62】子曰：“言必信，行必果。”
译：孔子说：“说话一定要守信用，做事一定要坚决果断。”
【63】孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”
译：孔子说：“看到善良的行为就努力追求，如同自己达不到似的；看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样要赶快避开。”
【64】曾子曰：“慎终追远 民德归厚矣。”
曾子说：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐淳厚起来的。
【65】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”
译：子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子把义作为最高尚的品德。君子有勇无义就会犯上作乱，小人有勇无义就会做强盗。” 
【66】往者不可谏，来者犹可追。
译：过去的事不可挽回了，将来的事还来得及改正。 
【67】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
译：孔子说：“不懂得天命，就不法做君子；不知道礼仪，就不法立身处世；不善于分辨别人的话语，就不法真正了解他人。”
【68】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
译：孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”
【69】子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
译：孔子说：“贫穷而没有怨恨是很难做到的，富裕了而不骄傲是容易做到的。”
【70】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
译：有人说：“用恩德来对待怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用公平正直来对待怨恨，用恩德来报答恩德。”
【71】子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
译：孔子说：“工匠要把活儿做好，必须先使他的工具锋利。”
【72】子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事情不能忍耐，就会坏了大事情。”
“小不忍，则乱大谋。”有两个意义，一个是人要忍耐、凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，作事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。
【73】子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
译：孔子说：“大家都厌恶他，一定要仔细考察详情原因；大家都喜欢他，也一定要仔细考察详情原因。”
【74】子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
孔子说：“君子有三件事要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。”
【75】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
译：孔子说：“不懂得天命，就无法做君子；不知道礼仪，就无法立身处世；不善于分辨别人的话语，就无法真正了解他人。”
【76】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 
【77】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
译文 曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
【78】子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
译文 子夏说：一个人有高度的修养，就是君子之人，有三种变相：看起来不可侵犯，实际上跟他一亲近，又非常温和，充满了感情，但听他讲话，尽管他说笑话，但他言语的内容，又非常庄严，不可侵犯的。
【79】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
为政篇
【80】齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
译：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”
【81】子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
译文 孔子说：“要治理好一个能出一千乘兵车的大诸侯国其实并不难，只要能做到以下三点就行了：慎重处理国事取信于人民，节省开支爱护人民，征用民工只在农闲之时。”
【82】子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”  

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