概要： 一、考点解说评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，就是分析评价作品主题的社会意义，作品的思想感情和作者的观点态度；分析评价要中肯，要就诗论诗,实事求是，具体分析。例：下列诗词中均有“愁”，请分析每一首诗中“愁”的具体内容。 1、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。(白居易《长相思》)——闺中怀人之愁；2、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。(辛弃疾)——国破家亡之愁、报国无门之愁；3、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)——思友之愁；4、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。(李清照)——伤春之愁、家国之愁；5、自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。……往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。(王安石) ——昔盛今衰之愁；6、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永)——思念情人的孤独

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 一、考点解说
评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，就是分析评价作品主题的社会意义，作品的思想感情和作者的观点态度；分析评价要中肯，要就诗论诗,实事求是，具体分析。
例：下列诗词中均有“愁”，请分析每一首诗中“愁”的具体内容。 
1、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。(白居易《长相思》)
——闺中怀人之愁；
2、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。(辛弃疾)
——国破家亡之愁、报国无门之愁；
3、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
——思友之愁；
4、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。(李清照)
——伤春之愁、家国之愁；
5、自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。……往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。(王安石) 
——昔盛今衰之愁；
6、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永)
——思念情人的孤独之愁；
7、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。(孟浩然)
——羁旅之客愁
8、问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。(李煜)
——亡国之愁；
9、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
——人生失意之愁；
10、战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。飘弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。(杜甫)
——战乱频仍、山河破碎、民不聊生之愁。
二、古代诗歌内容分类
1、写景抒情诗    2、即事感怀诗
3、咏物言志诗    4、怀古咏史诗
5、边塞征战诗    6、赠友送别诗
7、思乡怀远诗    8、山水田园诗
9、思妇闺情诗   10、论道说理诗
三、写景抒情诗的鉴赏
1、读懂写景诗的方法
a、概括景物的共同特征。
b、写景常用的表达技巧。
c、体会作者所要表达的情感思想。
例：《谢亭送别》劳歌一去解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
(1)作者在诗中抒发了怎样的情感？
答：本诗抒发的是作者的离别之愁。
(2)有人认为第二句“红叶青山”的色调与全诗的情感基调不和谐，你如何看待这个问题？
答：红叶青山色彩艳丽，乍看似不协调，实际上恰恰是对离愁的有利反衬。景色越美，越觉离别的难堪。这是典型的以“乐景写哀情”的手法。
2、鉴赏离别诗的方法
⑴积累离别诗常用意象。
⑵体会作者所要表达的情感思想。
⑶离别诗常用的表达技巧（略）
3、离别诗中常见的时空背景
a、离别诗中多出现傍晚和月夜等时间意象。
例：王维《山中送别》山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？
离别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非唐人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调（情景交融）。并且，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼翔潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。
b、离别诗中多出现长亭、渡口、南浦等空间意象
李白《劳劳亭歌》天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。
注释：劳劳亭又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。
李白《谢亭》谢亭离别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。
注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南齐诗人谢晀所建。后来谢亭成为宣城著名的送别之地，也便成了离愁的代名词。
李白《灞陵行送别》送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。
注释：长安东南三十里处有一条灞水，汉文帝葬于此，遂称灞陵，水边有灞陵亭。唐代人们出长安东门相送亲友，常在这里分手。因此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。
白居易《南浦别》南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好云莫回头。
注释：唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。
四、论道说理诗的鉴赏
古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，为人们所传诵、称引。这类诗有两种情况：一是诗人在创作时，便赋予了哲理的内涵。如朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”作者以水为喻，意在说明知识能使人心澄如镜，心胸开阔，充满力量的道理。二是有不少诗，其哲理内涵是读者赋予的，是人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。如杨万里的《小池》，原意只写春末夏初的池塘小景，而现在人们常借“小荷才露尖尖角”来说明青少年的才华初露。
理解下面每首诗各自所蕴含的哲理
1、横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
本诗借欣赏庐山感受告诉我们，无论看待人、事或生活、社会，都应多角度、多侧面甚至换一个角色去观察、去体会，这样才会得出一个比较客观公正的评价。
2、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
这首诗借游春的愉悦启示人们：生活是美好的，只是你没有留心而已，只要你关注生活，只要你有好的情致，何愁没有明媚的春光？
3、泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
本诗揭示了大自然中万物之间亲密和谐的关系，以及新生事物刚一露头，就会引起人们的特别关注这一生活哲理。
4、应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）
本诗蕴含着这样的哲理：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
哲理诗鉴赏要点
第一要注意形与神。哲理诗中形与神的关系，就是艺术形象与哲理的关系。哲理是艺术形象的灵魂，而艺术形象则是哲理的躯壳。哲理总是因形而生，借形以寓，因此，我们应由形悟神，探求诗中的意蕴，理解诗的哲理美。
例：王之涣《登鹳鹊楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。在描绘的祖国万里河山的壮丽景色同时，又要蕴含着深刻哲理。
第二要注意情与理。哲理诗中的“情”与“理”，是诗人的情感与理性观念的对立统一关系。不少古诗往往通过抒情而言志，情中有理，理中含情。 
例：李绅《锄禾》锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。不仅抒发了诗人无限的愤慨和同情劳动人民的真挚情感，而且道出了一个不可移易的真理 ：人类社会的物质财富，都是劳动人民辛勤劳动而创造的。 
第三要注意理与趣。理与趣的关系，是诗中的理性内容与审美特征关系的一种特殊表现。优秀的哲理诗都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于艺术趣味性。因此，我们应在生动形象、理趣盎然的艺术趣味中理解古诗的哲理美。 
例：杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
这首诗最后一联，是传诵千古的名句。试结合全诗谈谈你的理解。
这两句是诗人由望山而想象登上顶峰以后，俯视众多的山峰，都会显得矮小。反映了诗人那种雄伟的气魄、远大的志向、崇高的理想、开阔的胸襟和不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。至今仍阐明站得高才能望得远的道理，表现了不断进取、勇攀高峰的精神。
五、闺怨诗的鉴赏
闺怨诗的鉴赏要点
闺怨诗有两类:一类是妇女对丈夫的思念，对家乡亲人的思念;一类是对易逝青春的哀怨，对自由自在生活幸福生活的向往。
例：秦观《浣溪沙》漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
这首诗的大意是：一个女子在漠漠春寒中走上自己的小阁楼，无边的晓阴浓厚似秋天。走进房间，看见“淡烟流水”图也很幽深。梦象自由自在漂浮的花絮，愁就像无边的丝丝细雨。夜已经很深了，月亮挂在窗帘上，她还没有睡觉。

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