概要： 已而（ ）夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（ ），鸣声上下，游人去（ ）而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之（ ）乐（ ），而（ ）不知人之乐（ ）；人知从太守游而乐（ ），而不知太守之乐（ ）其（ ）乐（ ）也。醉能同其（ ）乐（ ），醒能述以（ ）文者，太守也。太守谓（）谁？庐陵欧阳修也。2、翻译下列文言句子。①有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。②名之者谁？太守自谓也。③醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。⑤至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。⑥宴酣之乐，非丝非竹⑦苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。⑧人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。３.本文的作者是（朝代）的文学家，字永叔，号，晚年又号，谥号，是“”之一。４.人们经常引用“”来形容他人另有图谋。５．用简练而生动的笔触描写琅琊山四季不同景色的一句

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       已而（     ）夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（   ），鸣声上下，游人去（     ）而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之（    ）乐（    ），而（     ）不知人之乐（      ）；人知从太守游而乐（    ），而不知太守之乐（         ）其（       ）乐（      ）也。醉能同其（    ）乐（    ），醒能述以（      ）文者，太守也。太守谓（　　　　）谁？庐陵欧阳修也。
2、翻译下列文言句子。
①　有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

②　名之者谁？太守自谓也。

③　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

④　野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。


⑤　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。


⑥　宴酣之乐，非丝非竹

⑦　苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

⑧　人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

３.本文的作者是　　（朝代）的文学家　　　　　，字永叔，号　　　　，晚年又号　　　　　，谥号　　　　，是“　　　　　　　　”之一。
４.人们经常引用“　　　　　　　　　　　　　　”来形容他人另有图谋。
５．用简练而生动的笔触描写琅琊山四季不同景色的一句是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。这个句子从　　觉，　　觉，　　觉三个角度进行立体的描绘，给人以身临其境的美感。
６．本文围绕一个“　　　”字来记述游玩经历。
７.作者之“乐”体现在三个方面：　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　，其中作者说“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，体现了他　　　　　　　　　的思想，而这种思想和范仲淹的“　　　　　　　　　　”的思想是不谋而合的。
 秋水
一、【知识储备】
1．字词积累
秋水：秋天的洪水。百川灌河：许多河流注入黄河。灌，注入。河，黄河。不辩牛马：分辨不清牛和马。辩，分辨，现在写作“辨”。欣然：高兴的样子。以天下之美为尽在己：认为天下盛美的东西全部都在自己身上。己，自身。东面而视：面向东观看。面，面向，朝向。视，看。望洋：抬着仰望的样子。野语：俗语，俗话。莫己若：即“莫若己”，没有人能比得上自己。少仲尼之间：认为孔子的学识少。轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。大方之家：得大道的人。方，道。
2．作家作品
⑴庄子，名周，战国时期著名思想家、文学家。道家的代表人物之一。庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。庄周的思想，是以老子为依归。
⑵《庄子》强调“全性保真”，舍弃任何世俗的知识和名誉地位，以追求与宇宙的抽象本质——“道”化为一体，从而达到绝对的和完美的精神自由。《庄子》对现实有深刻的认识和尖锐的批判。不同于其他人只是从统治者的残暴来看问题，作者还更为透彻地指出，一切社会的礼法制度、道德准则，本质上只是维护统治的工具。
⑶背景链接   本篇是《秋水》的节选，篇名为文章篇首的二字，与文章中心没有关系。
⑷《庄子》名言
1、吾生也有涯，而知也无涯。  （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。）
2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。  （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。）
4、人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已。
二、【文本解读】
一、谋篇立意：这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。
二、文章脉络   课文可分两层。
第一层（开头至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层（“顺流而东行”至文末），写河伯见到大海后自叹弗如。
三、写作方法
1、对比手法的运用。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较（前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是“不见水端”），还将河伯前后的认识作了对比（“欣然自喜”——“望洋自若而叹”）。这种手法的运用，使人觉得文章通俗、明白、形象易懂。
2、设喻说理。 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明哲理，通篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。
四、练习解答
一、1．河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还清醒地认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔，此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足；最后，更难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。
2．课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
三、【同步训练】
一、基础训练
1、给下列加点字注音：泾流（　　）　渚崖（　　）　
2、填空：庄子，名      ，        中期      国人，他继承并发展了    的思想，为      学派的重要代表人物。《庄子》研究者大多认为是庄子所作。
3、默写：  ⑴《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是                           。
⑵河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰：“            ，     ，           。”
⑶由本文引出的两个成语是　    、      。
4、重点字词
秋水时至      欣然           
轻伯夷之义者 泾流                       
百川灌河                不辨牛马
至于北海      东面而视                          
望洋向若而叹
不见水端               野语  
吾长见笑于大方之家
始旋其面目 闻道百                        
则殆矣 以为莫己若者                           
且夫我尝闻少仲尼之闻          子之难穷                                                           

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