概要：3．表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)4．表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中(《送东阳马生序》)十一、以1．介词。①表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译为“用、拿、凭、依据、按照、用(凭)……身份”等，如：以故法为其国与此同(《察今》) 愿以十五城请易璧(《廉颇蔺相如列传》)②起提宾作用，“把”，如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧(《廉颇蔺相如列传》)③表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可(《廉颇蔺相如列传》)时操军兼以饥疫，死者大半(《赤壁之战》)④引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”。可译为“在”“从”，如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安(《登泰山记》)⑤表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”。如：天下有变，王割汉中以楚和(《战国策·周策》)(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死(《信陵君窃符救赵》)

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3．表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
4．表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中(《送东阳马生序》)
十一、以
1．介词。
①表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译为“用、拿、凭、依据、按照、用(凭)……身份”等，如：以故法为其国与此同(《察今》)
    愿以十五城请易璧(《廉颇蔺相如列传》)
②起提宾作用，“把”，如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧(《廉颇蔺相如列传》)
③表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫，死者大半(《赤壁之战》)
④引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”。可译为“在”“从”，如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安(《登泰山记》)
⑤表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”。如：天下有变，王割汉中以楚和(《战国策·周策》)
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死(《信陵君窃符救赵》)
2．用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
①表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。如：夫夷以近，则游者众(《游褒禅山记》)
②表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而” 或省去。如：余与四人拥火以入(《游褒禅山记》)
③表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如：作《师说》以贻之(《师说》)
④表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年(《信陵君窃符救赵》)
古人……以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
⑤表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流(陶渊明《归去来兮辞》)
3．复音虚词“以是”‘是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。如：以是人多以书假余(《送东阳马生序》)
是以十九年而刀刃若新发于硎(《庖丁解牛》)）
十二、矣
1、语气助词，
 （1）用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译为“了”有的可不译。助已然语气，说明事情以实现可译为“了”；助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。
  此为长江之险以与我共之矣。《赤壁之战》
  事急而不断，或之无日矣！《赤壁之战》
 （2）用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。
  甚矣，汝之不惠！《愚公移山》
  呜呼，烈矣！《谭嗣同》
 （3）用于祈使句，助请求、劝勉、赞颂语气，可译为“吧”。
  愿君即以遂备员而行矣。《毛遂自荐》
  公子勉之矣，老臣不能从。《信陵君窃符救赵》
     （4）用于疑问句末，助疑问语气。
      年几何矣？《触龙说赵太后》
十三、与
“与”可作动词。译为“给予”、“授予”、“结交”、“亲附”、“对付”、“参与”等。
“与”作文言虚词，主要有下面几种用法：
1．作连词。相当于“和”、“跟”、“同”。如：蜩与学鸠笑之(《庄子·逍遥游》)
2．助词。通常写作“欤”。
①助疑问语气，用法大致和“乎”相同，但语气比较委婉，如：岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤(《伶官传序》选择问)
    吾王庶几无疾病与(《庄暴见孟子》疑问中有推测)
②助感叹语气，可译为“啊”。如：其可怪也欤(《师说》)
3．“孰与”连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为“与……相比，谁(哪一样)……”。如：吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)一类是句中没有提出比较的内容，可译为“与……比较起来怎么样。”如：公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)
十四、哉
   1 语气助词
   （1）表示感叹语气的
痛定思痛，痛何如哉！《〈指南录〉后序》
呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》
嘻，善哉！技盖至此乎？《庖丁解牛》
   （2）表示疑问语气的
譬若以肉投馁虎，何功之有哉？《信陵君窃符救赵》
而此独以钟名，何哉？《石钟山记》
   （3）表示反问语气的
    相如虽驽，独畏廉将军哉？《廉颇蔺相如传》
十五、 则
（—）连词
1 表示承接关系。译为“就”“ 便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
（1）项王曰：“壮士！赐之厄酒”则与斗厄酒。（《鸿门宴》）
（2）故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
（3）徐而察之，则山下皆石穴 。（《石钟山记》）
（4）临视，则虫集冠上。（〈促织〉）
   2 表示条件，假设关系。译为“假使”“如果”“要是。。。。。。就”“那么”“就”“便”
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（ 〈〈生于忧患，死于安乐〉〉 
（2）向吾不为斯役，则久已并矣。（ 〈〈扑蛇者说〉〉 ）
3 表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对，结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
 （1）位卑则足羞，官盛则近谀。（ 〈〈师说〉〉 ）
（2）入则孝，出则弟。（ 〈〈论语。学而〉〉 ）
（3）小则获邑，大则得城。
（4）位卑则足羞，官盛则近谀。
   4表示转折，让步关系。表示转折时，有在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”
于其身也，则耻师焉，或矣。（ 〈〈师说〉〉 ）
手裁举，则双超忽而跃。（ 〈〈促织〉〉 ）
其室则迩，，其人甚远。（ 〈〈诗经〉〉 ）
  5表示 选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是。。。。。。就是”
非死则徒尔（ 〈〈捕蛇者说〉〉 ）
非其身之所种则不食（ 〈〈勾践灭吴〉〉 ）
（二）副词
     1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如；
此岳阳楼之大观也。（ 〈〈岳阳楼记〉〉 ）
2表示已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“愿来已经”。
及诸河，则在舟中矣。（ 〈〈之战〉〉 ）
（三）名词
     1指分项或自成段落的文字的条数
     （1），〈〈论语〉〉六则
2 准则，法则
（1）一身作则
（四）动词。效法
     （1）遵后稷，公刘之业，则古公，公季之法。
（五）通假。同“辄”，总是，常常。
     （1）居则曰：“不吾知也！”
     {则是}只当是
与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（ 〈〈窦娥冤〉〉 ） 
{则则}赞叹的声音
（1）连呼则则
十六、者
1．助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉(《指南录后序》)
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采(《采草药》)
2．“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用“……者”提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，用几人欤(《五人墓碑记》)
古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也(《五蠹》)
3．“者”有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也(《鸿门宴》)
4．“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之(《赤壁之战》)

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