概要： 三、文言诗文教学目标的偏差 初中语文文言诗文教学要求学生具有朗读文言诗文和理解浅显文言诗文基本内容的能力，这个目标要求无可厚非，只是在实际操作中，我们的教师还存在着较大问题，对这一点，笔者将在下文具体阐述。 初中语文文言诗文教学还要求学生了解我国古代悠久灿烂的文化和优秀的文化传统，认识历代统治者给人民生活带来的巨在大痛苦和深重的灾难。以学生理解浅显的文言诗文基本内容为基础了解我国古代悠久灿烂的文明和优秀的文化传统，可以使我们的学生受到潜移默化的教育，崇高其思想品格，校正其人生价值取向，树立民族自尊心和民族自豪感。要是真能做到这一点，那真是国家和民族之大辛！然而，文言诗文教学还要求我们的学生认识历代统治者给人民生活带来的巨大痛苦和深重灾难，正是由于这一点，使我们的文言诗文教学更多地着眼于批判的理念，在一些文言诗文课文的“阅读提示”里，往往在肯定作品的积极意义后，都加上了一条“灰色”的尾巴，诸如什么作者的“时代局限性”、什么作者的“阶级局限性”、什么识别和剔除其“封建糟粕”之类，还美其名日“批判地继承民族文化遗产。”殊不知，教材不断地强化的对文言诗文

反思初中文言诗文教学,标签：初中文言文翻译,http://www.51jxk.com

    三、文言诗文教学目标的偏差

    初中语文文言诗文教学要求学生具有朗读文言诗文和理解浅显文言诗文基本内容的能力，这个目标要求无可厚非，只是在实际操作中，我们的教师还存在着较大问题，对这一点，笔者将在下文具体阐述。

    初中语文文言诗文教学还要求学生了解我国古代悠久灿烂的文化和优秀的文化传统，认识历代统治者给人民生活带来的巨在大痛苦和深重的灾难。以学生理解浅显的文言诗文基本内容为基础了解我国古代悠久灿烂的文明和优秀的文化传统，可以使我们的学生受到潜移默化的教育，崇高其思想品格，校正其人生价值取向，树立民族自尊心和民族自豪感。要是真能做到这一点，那真是国家和民族之大辛！然而，文言诗文教学还要求我们的学生认识历代统治者给人民生活带来的巨大痛苦和深重灾难，正是由于这一点，使我们的文言诗文教学更多地着眼于批判的理念，在一些文言诗文课文的“阅读提示”里，往往在肯定作品的积极意义后，都加上了一条“灰色”的尾巴，诸如什么作者的“时代局限性”、什么作者的“阶级局限性”、什么识别和剔除其“封建糟粕”之类，还美其名日“批判地继承民族文化遗产。”殊不知，教材不断地强化的对文言诗文的批判色彩，很容易诱发我们的学生对传统文化的全盘否定，产生一种民族虚无主义，这无疑会使学生对我国“悠久灿烂的文明”和“优秀的文化传统”产生怀疑，进而失去了“具有朗读和理解浅显的文言诗文能力”的兴趣和动力。笔者以为，这个初中语文文言诗文教学目标的后一点完全可以也理应删去，否则，将会使学生的民族自信心和民族自豪感受到难以挽回的挫伤。我甚至认为，多年来笼罩在中国人脑中心上挥之不去的所谓“诺贝尔情结”、“奥斯卡情结”之类的“外国月亮”心理的形成，我们的语文文言诗文教学中批判色彩过于浓重难脱干系。对这一点，笔者绝不接受任何人加诸于头的“阿Ｑ精神”的大帽子，我认为，这正是民族自信心和民族自豪感受到挫伤的严重后果。

    四、文言诗文教学检测内容和手段的弊端

    在初中语文文言诗文教学的二个目标中，只有“理解浅显文言诗文的基本内容”这一点便于检测。所以，在决定学生前途和命运走向的中考语文试卷中，文言诗文检测板块中，这方面内容占了绝大比例的份量，即“字词句的理解”为主，兼及“文学常识的识记”、“名篇精段的背诵”（有时也考一考朗读方面节奏划分方面的内容）。望子成龙望女成凤的家长对子女考分的关注和升学的热望、学校和教师难以扛顶的升学压力和对社会良好形象的期望、更重要的是学生对前途和命运的深切忧虑使我们的文言诗文教学义无反顾地走向了中考指挥棒划定的魔圈。显然，我们中考语文试卷对文言诗文的考查并没有充分显示文言诗文教学的目标要求，在这种情况下，初中语文文言诗文教学有了“充分”的理由忽视和怠慢前文提到的第二个教学目标,也使得这个教学要求成为一个空洞的说教、一个炫光四射的“象牙塔”。可以说，正是由于初中文言诗文教学检测内容与教学目标要求的脱节，导致了初中文言诗文教学中“人文精神”的失落与遮蔽。

    初中语文文言诗文教学的另一个弊端在于考查形式和检测手段的落后。中考语文试卷对文言诗文的检测多采用客观题的形式，这种题型诚然有便于评分和客观公正的优势，但它往往只能反映学生的思维结果，有时甚至是胡乱猜测的结果，体现不出对学生思维过程的检测，其结果是严重干扰了教学的目的和方向性。这种题型由于自身的局限性，很难检测出文言诗文教学目标第二个方面的内容，所以出题者有时虽有心考查一下文言诗文第二个教学目标完成的情况和学生在这方面的素质也只好忍痛割爱。因此，作为中考语文试卷的命题人应解放思想，采用一些主观表述的题型检测学生在这方面基本素质，把我们的文言诗文教学拉回正确的轨道，促进“人文精神”在初中文言诗文教学中的回归与复位，同时，也可以有助于检测学生具有鲜明个性特征的思维过程和语言表述能力。幸好，中考题型改革在社会的批评和呼吁下已如火荼地展开。

    五、文言诗文教学方法的模式化

    语文中考不能游离于中考指挥棒的魔圈之外，文言诗文教学同样不能不受中考指挥棒的影响：在教学上，表现为对字词意义的逐个诠解和对译文的过份倚赖。结果必然导致课堂时间几乎全被教师横蛮占用，学生没有朗读、理解和反刍的时间，缺乏主体参与投入 的热情，使本应内容丰富、姿彩摇曳的文言诗文教学课堂成为一潭沉闷得令人窒息的死水。

    我听过不少文言诗文教学课，大多采用一种形式固定得一成不变的的“串讲法”：首先，结合字词意义的串解翻译全文；其次是中心归纳；最后是写法分析。诚然，在文言诗文中使用“串讲法”可以使学生在理解字词句意的基础上，为分析作品的主题和写法结构创造条件。但是，由于有些教师重“讲”略“串”，使学生往往似懂非懂，对文义理解失之空泛，当然难以得到对文章的语言、结构、精神、意旨透彻而完整的理解。同时，由于“串讲法”很容易剥夺学生的主动学习的空间，也由于模式的教学方法容易使学生日久生厌，我们的学生在程式化的教学方法操作之下渐失学习文言诗文的兴趣。

    我认为，每一篇文言诗文都各有不同特点，作为教师，应根据作品的不同特征采用不同的、合理的教学方法。在笔者的实践教学过程中，摸索出了一套“诵读 ——点评——串讲——回译”的教学方法：

    1、诵读：在这个环节中，教师对诵读的指导至关重要，教师应该注意诵读时课堂情感的注入、境域气氛的渲染、言语速律的控制和具体作品风格的把握等方面的示范性。可以说，通过对文言诗文的诵读，学生很容易唤醒作品字里行间沉睡着的意蕴的情感，古人所谓“书读百遍，其义自见”也正是这个道理。

    2、点评：以诵读为基础，要求学生圈点评析作品关键的文句和字词。这样做有利于学生对作品理解 的更为深刻。

    3、串讲：关键是“串”，要做到字不离词、词不离句、句句落实、前后连贯、横向比较、纵向深入。

    4、回译：在三个环节的基础上，使学生根据译文，这让他们尝试着恢复作品本身的“文言”面目。这样做，一方面可以使学生对作品的理解建立在原文上，另一方面促进识记、背诵和理解作品。

    当然，任何一种方法机械地执行就会成为教条，我往往根据不同特点作品突出某一环节：音韵和谐、句式对整的作品应突出“诵读”环节，如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等；文字浅显，但涵蕴丰富的作品应突出“点评”环节，如《望天门山》、《无净沙  秋思》等；文字艰涩、理解难度大的作品应突出“串讲”和“回译”环节，如《出师表》、《陈涉世家》等。

    六、文言诗文教学内容的难度太低

    文言诗文的教学内容本应是一个异常丰富的宝库，但由于近年来对文言诗文考查难度降低，受这根中考指挥棒的影响，我们在初中文言诗文教学中，将内容偏重于字词的理解和重难句的理解翻译上，偏重于相关的文学常识的识记和名篇精段警句的背诵上。记住相关的文学常识，背诵名篇精段警句是初中文言诗文理所当然的教学任务，也是必要的教学内容，问题出在对字词句的理解上，在这方面，我们更多地把精力放在通假字、异读字、多义词、古今异义词和句子的翻译上，而在虚词、词类活用和句式的教学上明显欠缺力度。   

文言虚词在句中大多充当语法功能，如果学生不能掌握一点文言虚词在用法上的一些基本规律，就不能掌握句子的结构关系，当然也就不能确切理解句意了；词类活用也有一定的规律，掌握它对理解句意同样至为重要；句式结构的掌握则不仅有利于理解句意，有时甚至包含丰富的情感意蕴，如文中的一些倒装句、反诘句。事实上，只有掌握了这些内容，才能充分理解句意，把握作品的内容，同时为进一步学习文言文打下坚实的基础。然而，现阶段初中文言诗文教学打着“减轻学生负担”的旗号，淡化了这方面内容的教学，有的教师在教学中不注重规律性东西的传授，使学生感到学习文言诗文就是要记住文言诗文字词的意义，让学生感到每一课文言诗文学的都是令人望而生畏的“新”东西，这样做的结果是既不利于突出教学重难点，也不利于学生的知识结构和能力结构的横向拓展和纵向深入，教师在某种意义上“善良”的动机反而加重了学生的学习负担，使学生徘徊在文言诗文字词意义的云山雾罩中转圈子。不仅使学生理解文言诗文的意义产生了极大的困难，而且把大量内容的教学留给了高中文言诗文的教学，使初中文言诗文教学不能向高中文言诗文教学顺利衔接过渡。我认为，初中阶段对虚词、词类活用、句式方面的内容固然不作考试要求，但并不是说不要他们有初步的了解，不要他们有一定的基础。

上一页  [1] [2] [3]  下一页