概要：职高生的模仿能力很强，班主任们切记，不要违背“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的古训，更不要让女老师的故事在自己身上重演。六、意 志 锻 炼古人有语云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”这思想影响了一代代立志上进的人。可是今天，我们的意志锻炼还是如此进行的吗？上个世纪九十年代中期，一次中日学生野营。前行中，日本学生克服重重困难，到达终点，而中国学生，累得不行，有的中途坐下休息，有的把行李交给随行的家长，还有的，干脆回家了去！一名同行的记者发出感叹：假如再来一次中日战争，中国照输！过去，日本人矮，我们称他“倭”。日军入侵我们时，我们恨恨地叫他们“倭寇”。可自二战以来，日本经济恢复之快速，世人结舌！我们不去正视人家对青年一代的磨难教育，反思我们的意志锻炼，而只是一个劲地抱怨他的军国主义，这有何用？当今中国，大学生不会真正意义上读书的，为数不少。不愿接近，不愿接受磨难教育的，为数也不少。学时懒惰，考时靠指定内容强攻。论文可以下载，不必劳神。这都自然得很，奋斗十几年，考上一所大学多不容易！不赶紧放松一下，更待何时？所以说，回头看看我们的传统文

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职高生的模仿能力很强，班主任们切记，不要违背“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的古训，更不要让女老师的故事在自己身上重演。

六、意 志 锻 炼

古人有语云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”这思想影响了一代代立志上进的人。可是今天，我们的意志锻炼还是如此进行的吗？

上个世纪九十年代中期，一次中日学生野营。前行中，日本学生克服重重困难，到达终点，而中国学生，累得不行，有的中途坐下休息，有的把行李交给随行的家长，还有的，干脆回家了去！一名同行的记者发出感叹：假如再来一次中日战争，中国照输！

过去，日本人矮，我们称他“倭”。日军入侵我们时，我们恨恨地叫他们“倭寇”。可自二战以来，日本经济恢复之快速，世人结舌！我们不去正视人家对青年一代的磨难教育，反思我们的意志锻炼，而只是一个劲地抱怨他的军国主义，这有何用？当今中国，大学生不会真正意义上读书的，为数不少。不愿接近，不愿接受磨难教育的，为数也不少。学时懒惰，考时靠指定内容强攻。论文可以下载，不必劳神。这都自然得很，奋斗十几年，考上一所大学多不容易！不赶紧放松一下，更待何时？

所以说，回头看看我们的传统文化，再平扫一下我们周围国度里德育中对中国传统文化的利用，我们已经没有更多的时间去争论该不该抬举祖宗留下来的精神财富——

行动起来，用博大精深的中国传统文化，去引导和教育我们的职高生，去影响我们的青年人！



第三章 教师劳动反思

卢雄博士认为，新形势下的学校德育工作遭遇挫折的一个重要原因，是教师的权威在下降。教师权威的下降，直接表现在他们受到的政治待遇和经济待遇上。

虽然说，教师有专门的节日——教师节，这似乎证明教师的劳动在社会上已经获得了至高的承认，但是，请别忘了，真正获得社会承认的一些职位，是根本用不着依靠什么节日来渲染其地位的。谁跟国家主席定出一个“主席节”？谁为交通警察定出一个“交警节”？谁为企业老板安排一个“老板节”？谁跟银行职员定出一个“银行职员节”？没有的事！用不着的事！

一次在飞机上，卢博士听到一则消息，说是某商场让利销售商品，对象是学生、教师、下岗工人。卢博士深有感触，半天不能言语。这件事，表面看，是社会对教师生活的关心，但折射出的，是社会对教师地位的真正评价——教师，或许已经沦为社会弱势群体之一部！

是什么原因使我们如此尴尬？

反思我们的劳动，有着上千年优良传统的教育教学内容和方式，不正是被我们运用得一片娴熟吗？古时候，私塾里的先生，多么受人尊敬啊。因为先生们脑海中有着别人没有的知识，他们处于德高望重的地位，他们的权威是绝对的，他们对弟子的教育具有不可替代性，自然，他们的德育工作是很好完成的。但今天呢？我们敢说我们脑海里的知识也是别人没有的吗？我们的劳动还是那样的具有不可替代性吗？不敢！

事实是，我们获取的信息，学生可能已经从其他渠道获取了。电视、电话、电脑网络，无时不在传递着全新的信息。当我们把书中的知识一点一点写在黑板上时，学生早已表现出几分的不耐烦。而我们却没能去察觉或根本就不愿意去察觉学生中这样的不耐烦！“书本上开机器，黑板上种庄稼”的现状，在中国的很多地方职校中顽固地存在着。

当此时，偏偏我们有些老师又不愿承认这样的现实。他宁愿故步自封，也绝不放下作为一副传道受业解惑的教师的架子，尽管这样的架子可能早已没有实在意义。这在乡镇一级的老师群体中比较普遍。一方面，微薄的经济待遇仅能维持他们的基本生活所需，另一方面，老师们为教育学生所能进行的投入，也不外就是传统意义上的黑板、粉笔、书，加上一张数十年来说着大体相同内容的嘴。外界的信息，很难通过他们传递到学生耳朵里。当然，这也不能全怪罪他们。实在地说，他们对乡村教育的一片赤诚，比如他们为照看学生而不得不坚持“起早贪黑”地奔波、以及为教学而书写的长篇教案，已是令人佩服的了。问题是，现代教育是否允许这样的落后的教学方式的长期存在？

现代社会，多渠道的信息摄入已成为现实。老师讲授的内容，自然不应成为学生知识的全部。这肯定是一种了不起的进步。有一个故事，说的是一名老师在课堂上朗读一篇学生作文，引起下面一阵窃笑。老师问是怎么回事？有胆大的学生就告诉老师：“您朗读的作文，我们已经在网上看过多少遍了！”老师默然。这里，老师如不能顺势引导学生收集更多的网上文章，再鼓励他们认真去分析之，则很有可能失去一次培养学生多渠道获取信息的机会，也容易使自己在讲台上下不来台。

所以，从某种意义上说，教师的角色，已经从传统层面的“教”转为现代层面的“导”。这种“导”，更多体现在对学生的的德育上面来。就死知识而言，过去的教师多半能守住“人无我有”的境地，但现时的教师，恐怕就不行了，倒是“人有我无”的现象比较多。正是如此，那种只顾知识传授的教师，其劳动极有可能被别人替代。教师的劳动被旁的人替代，这是很悲哀的事！这样的教师，收入偏低，也属正常。

医生的手术刀，绝非屠户的刀，那不是任何人都可以去拿的。那么，这名手术医生的劳动，就具有不可替代性，他因此获得的高收入，包括病人“诚心诚意”地塞给他的红包，也就无人可以指责的了，即便想指责，你也奈何不了他。

我们应该得到的启示就是，重视“教书育人”中的“育人”工作！以往路人问你：“你是干什么的？”你总回答他：“我是教书的。”现在路人还那样问你，你就回答他：“我是育人的！”人家就佩服你了。确实也是，很多家庭不懂得如何教育子女。职高生的家长，有的不止一次地满怀期望地对老师说：“他在家里，我们简直没法管了。明明上半夜在床上睡着，下半夜你去看，耶？人呢？一准又上网去了。哎呀呀，太让人伤心了。老师啊，你可要帮我们教育教育他呀！”这时，你告诉家长，你是从事“育人”工作的，你有办法让他的儿子改正诸多不足，向着好的方向转化，将来成为对家庭对社会有用的人，家长就会对你有些另眼相看了。一段时间后，他的儿子果然被你转化为一个积极向上的人了，他一家人就对你充满了感激，你就因此赢得很好的口碑，你的学生数就会越来越多，你的经济待遇就会得到提高，政治地位也会随之而起。这可以从以下分析里得到解释：因为你的“育人”工作，旁的人无法替代。

职高生接受良好的思想教育，确实于他的成长具有举足轻重的作用。我们要努力培养异质型的职高生，减少对同质型职高生的培养。什么是异质型的职高生呢？就是指，知识和技能仅为自身的一部，生活中更有自己远大的理想、高尚的道德、正确的世界观，更懂得尊敬他人，也因此更能得到他人的尊重的职高生。这是真正意义上的人才。他们的工作，极具创造性。异质型的职高生，可广泛用于农业、工业以及知识经济社会。什么又是同质型的职高生呢？就是指，以知识、技能为主，缺少应变能力，能进行简单、重复、稀缺程度低的劳动的职高生。同质型的职高生，他们的工作具有可替代性，通常，只能用于工业社会。

教育上有一种现象，就是，从实际生活看，当初在班上名列一二的，自身的起色往往不大，对社会的贡献也并不怎的，而在班上名列八九的，自身起色往往大得让人惊讶，他们对社会的贡献，也深得周围人认可。这被叫做教育上的“八九”现象。究其原因，列班上一二名者，多为同质型学生，列班上八九名者，多为异质型学生。

职校要大力培养异质型职高生，这又跟我们当老师的提出了更高的要求。反思我们的劳动，再高的要求，也是我们的必需。所以同志们，为了扭转我们权威正在下降的趋势，为了走出低稀缺程度劳动的误区，为了能以我们复杂的具有不可替代性的劳动重新取信于学生家庭，取信于我们的政府，以历史性地重新赢得社会对我们的尊重，从现在起，付出咱们更艰辛的努力吧！

第四章 重视中职学校班主任的心理健康

长期以来，社会对职校教师的期望值过高，职高学生素质又相对较低，为了应对这一高一低的挑战，职校教师们往往使出浑身解数。然而，对大多数职校教师尤其班主任而言，这样的努力，仍免不了让自己处于那种高付出，低报酬的命运。现实提醒我们，要重视自身心理健康问题，要善待自己，要能利用好家庭这个避风港，要积极寻求机会，释放工作压力，这些，实在为职校教师的自我教育、自我保健所必需。

通常意义上的心理健康，是指一个人的机体处于正常的状态，即我们所说的“常态”。对健康的认识，人们倾向于那种把身体、心理和社会因素完美结合在一起的状态，而非仅指没有疾病。剖析心理健康的内涵，我们容易认识到它具有动态的特征。就是说，早晨你的心理状态是正常的，可因为随后你跟丈夫的一次激烈冲突，你没能控制住自己，你开始一反常态，更为糟糕的是，你将这样的“一反常态”带入了课堂，引发了一起严重的事件。这样的情形，是偶有发生的。

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