概要：本文观点鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从四个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通，语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，语言有助于君臣的沟通。层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料证明观点。 二【例文评析】 谦让不可弃面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只有人格低下的人才这么认为。我们从中看到的，是一种孝道、尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前是禅让制。尧帝作为君王时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治

《议论文写作之学习横向展开议论》 教案教学设计(人教版九年级下册),标签：教学设计范文,http://www.51jxk.com

本文观点鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从四个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通，语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，语言有助于君臣的沟通。层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料证明观点。

 

二【例文评析】          

谦让不可弃

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只有人格低下的人才这么认为。我们从中看到的，是一种孝道、尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前是禅让制。尧帝作为君王时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥和太平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，必须有人继承他的位里。有人认为尧的儿子可以担当，但尧知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜果然不负众望，用心于国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，体现了他的心胸宽广和崇高品德。

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，握着诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。为了自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的身份终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相会，也会互相谦让，秋序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让是一种美好的道德品质，当前构建和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，不会被时代所弃，只会散发出更新更大的魅力。

【评析】

本文采用并列式论证结构，横向展开议论。第1 段简单摘引材料，联系论题，简明扼要；第2 段鲜明有力地提出观点“无论何时，谦让不可弃”。文章主体部分从四个方面论证中心论点：第3 段以孔融让梨的故事论证分论点“谦让不可弃，它是一种人格美”；第4 段以尧帝将帝位禅让给舜的故事论证分论点“谦让不可弃，它是一种宽广和崇高”；第5 段以诸葛亮不取蜀汉帝位而忠心耿耿辅佐幼主的故事论证分论点“谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标，' ；第6 段以韩国街头人车、车车相互谦让因而秩序井然的例子论证分论点“谦让不可弃，它是安定与和谐的统一”。最后一段总结全文，联系实际，强调谦让对构建和谐社会的重要意义。文章整体结构清晰，材料丰富，议论中肯，中心突出。

采用并列式结构，关键在分解中心论点，分解出的几个分论点要紧紧围绕中心论点，同时，几个分论点之间又要是并列关系，不能前后交叉错位，否则，“你中有我，我中有你”，就会搅成一团，使文章思路混乱。本文前三个分论点“谦让是一种人格美”“谦让是一种宽广和崇高”“谦让是人生中不可缺少的重要航标”就出现了不同程度的交叉现象，“宽广和崇高”属于“人格美”的范畴，追求“人格美”、追求“宽广和崇高”也是“人生的重要航标”由此我们可以看出，本文前后分论点互相包含，而非独立平行关系，显得文章思路不清晰，说服力不强。如果将四个分论点分别改为“谦让不可弃，它是和睦相处、互尊互爱的传统美德”, “谦让不可弃，它是天下为公、长治久安的远见卓识”, “谦让不可弃，它是鞠躬尽瘁、死而后已的不朽精神”, “谦让不可弃，它是安定幸福、和谐共存的重要保证”，同时调整段落顺序，使论证由小到大，逐步深人，那么文章的思路会更显清晰，文章的逻辑力量更能彰显。

 

人生不是草稿纸

每个人的生命都只能有一次，我们不能拿这仅有的一次生命作赌注。人生不是草稿纸，可以在上面先试探着画几笔，然后再擦掉。这样你就不会倾注你的全部精力，认真生活。只有告诉自己，人生不是草稿纸，你才会尽力地走好每一步。 

把人生当做草稿纸，是一种不负责任的态度。在这种态度的指引下，你会总觉得现在的生活只是打草稿，写错了还可以重来，这样你时待生活时就会变得漫不经心，等到写错了想擦的时候，你才发现人生这张草稿纸没有为你配备橡皮。到那时，所有的后悔自责都已无济于事。因此，时刻提醒自己人生不是草稿纸，你自然会珍惜，专心致志地书写好一笔一画。

态度决定一切，没有一个良好的生活态度，纵使你有千般才能，你也只会玩廿不慕、游戏人生。那些混迹于市井街头的无业游民，谁也不能肯定他们全都尾智力低下、教育无法产生效用的人。也许在他们乏中会有许多智力不在我们之下。那什么使他们堕落？答案只有一个，那就是对待人生的态度。他们以为人生在借，先享乐再说，等到够了再擦去以前的生活重新开始。殊不知，人生不是草稿纸，你在上面画下的每一条线，写下的每一个字，都将永远地记录在你的人生档案中，无法磨灭。因而，告诉自己，人生不是草稿纸，你要对你在上面画的每一笔负责。 

俗话说：“置之死地而后生。”当你发现你别无选择，只有拼搏之时，你就会鼓起十二分的勇气，拼出人生最美最宽阔的道路。就拿我们高三学生来说，还有四个月，我们就要面临人生最残酷、最严峻、最关健的考验。在这紧急关头，我们难免会产生恐惧畏难心理。重压之下，不少同学选择放弃，选择逃避，而借。就是：我还可以复读嘛。其实，这只是自欺欺人的话罢了。你第一次说出这样的话的时候，就意味着会有第二次、第三次，因为你在潜意识里已把人生当做了可以重走的路，可以涂改的草稿纸。这样的人注定是会失败的。相反，如果你认为自己没有退路，就会放手一搏，到时候就算失效了，你也是成功者，因为你拥有了直面人生的勇气，理解了生活的本质含义。

人生不是草稿纸，人生只有这一次。让我们告诉自己，我们在这张纸上写的每一笔都不可擦去重来，只有这样我们才能在人生白纸上留下最美丽的图案。

【评析】

本文整体采用总分式结构，主体部分采用并列式结构，横向展开议论。文章开头提出论点：认识到人生不是草稿纸，才会认真对待人生，走好人生的每一步。主体部分从三个方面论证中心论点：第2 段用比喻论证方法论证不把人生当草稿纸，才能树立对待人生的正确态度，才会对自己的人生负责；第3 段通过对玩世不恭、游戏人生的错误态度进行分析批判，论证只有认识人生不是草稿纸，才能积极进取，积极面对人生；第4 段以高三学生面对人生考验为例，论证只有认识人生不是草稿纸，才能对人生充满信心和勇气。最后一段总结点题。文章整体结构清晰，中心明确，但存在两处不足：一是分论点不明确，二是论据不充分。采用并列式论证结构，围绕中心论点分解出的分论点要清楚明确，分论点的表述最好字数大致相当，句式相同。一般情况下，分论点应置于每段的开头，这样才能使文章结构清晰，一目了然。本文主体部分采用并列式结构，但未概括表述分论点，作者的论述思路未能清晰地呈现出来。可在中间三段的段首分别加上三个分论点：“时刻提醒自己人生不是草稿纸，有利于我们树立强烈的责任感”“时刻提醒自己人生不是草稿纸，有利于我们养成积极进取的精神”“时刻提醒自己人生不是草稿纸，更能激起我们前进的信心和勇气”。三个分论点整齐划一地出现在段首，文章层次清楚，读者也能很容易地把握文章脉络和主要观点。

并列式结构议论文如果没有强有力的论据作支撑，往往泛泛而谈，文章缺乏说服力。本文整篇未用一个典型论据，只针对社会上存在的一些错误对待人生的态度进行分析批判，正面立论不够，说服力不强。可在第2 段添加苏武牧羊、文天祥誓死卫国等事例论证责任感，第3 段添加司马迁受宫刑著《 史记》 、苏轼豁达乐观对待被贬等事例论证积极进取，第4 段添加项羽破釜沉舟灭秦、周瑜谈笑自如打败曹操等事例论证信心和勇气。这样，文章才结构严谨，内容充实，中心突出，具有较强的说服力。 

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