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《沂水春风》教案教学设计(人教版高二选修)

[10-16 17:18:46]   来源:http://www.51jxk.com  语文教学设计   阅读:8774

概要:乐而不yin,哀而不伤(《八佾》3.20)子语鲁大师乐(《八佾》3.23)乐其可知也(《八佾》3.23)不仁者不可以久处约,不可以长处乐(《里仁》4.2)回也不改其乐(《雍也》6.11)知之者不如好之者,好之者不如乐之者(《雍也》6.20)知者乐水,仁者乐山(《雍也》6.23)不图为乐之至于斯也(《述而》7.14)乐亦在其中矣(《述而》7.16)发愤忘食,乐以忘忧(《述而》7.19)成于乐(《泰伯》8.8)吾自卫反鲁,然后乐正(《子罕》9.15)先进于礼乐,野人也(《先进》11.1)后进于礼乐,君子也,如其礼乐,以俟君子(《先进》11.26)礼乐不兴则刑罚不中(《子路》13.3)予无乐乎为君(《子路》13.15)文之以礼乐(《宪问》14.12)乐则‘韶'舞(《卫灵公》15.11)天下有道则礼乐征伐自天子出,天下无道则礼乐征伐自诸侯出(《季氏》l6.2)益者三乐,损者三乐(《季氏》16.5)乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣(《季氏》16.5)乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣(《季氏》l6.5)乐云乐云,钟鼓云乎哉(《阳货》17.11)恶郑声之乱雅乐也(《阳货》

《沂水春风》教案教学设计(人教版高二选修),标签:教学设计范文,http://www.51jxk.com
乐而不yin,哀而不伤(《八佾》3.20)
子语鲁大师乐(《八佾》3.23)
乐其可知也(《八佾》3.23)
不仁者不可以久处约,不可以长处乐(《里仁》4.2)
回也不改其乐(《雍也》6.11)
知之者不如好之者,好之者不如乐之者(《雍也》6.20)
知者乐水,仁者乐山(《雍也》6.23)
不图为乐之至于斯也(《述而》7.14)
乐亦在其中矣(《述而》7.16)
发愤忘食,乐以忘忧(《述而》7.19)
成于乐(《泰伯》8.8)
吾自卫反鲁,然后乐正(《子罕》9.15)
先进于礼乐,野人也(《先进》11.1)
后进于礼乐,君子也,如其礼乐,以俟君子(《先进》11.26)
礼乐不兴则刑罚不中(《子路》13.3)
予无乐乎为君(《子路》13.15)
文之以礼乐(《宪问》14.12)
乐则‘韶'舞(《卫灵公》15.11)
天下有道则礼乐征伐自天子出,天下无道则礼乐征伐自诸侯出(《季氏》l6.2)
益者三乐,损者三乐(《季氏》16.5)
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣(《季氏》16.5)
乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣(《季氏》l6.5)
乐云乐云,钟鼓云乎哉(《阳货》17.11)
恶郑声之乱雅乐也(《阳货》17.18)
三年不为乐,乐必崩(《阳货》17.21)
君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐(《阳货》17.21)
齐人归女乐(《微子》18.4)

《论语》中的基本概念——善
举善而教不能则劝(《为政》2.20)
子谓《韶}尽美矣,又尽善矣(《八佾》3.25)
谓《武'尽美矣,未尽善也(《八佾》3.25)
愿无伐善,无施劳(《公冶长》5.26)
不善不能改(《述而》7.3)
择其善者而从之,择其不善者而改之(《述而》7.22)
善人,吾不得见之矣(《述而》7.26)
多闻,择其善者而从之(《述而》7.28)
子与人歌而善,必使反之(《述而》7.32)
人之将死,其言也善(《泰伯》8.4)
守死善道(《泰伯》8.13)
循循然善诱人(《子罕》9.11)
子张问善人之道(《先进》11.20)
子欲善而民善矣(《颜渊》12.19)
善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣(《子路》l3.11)
如其善而莫之违,不亦善乎(《子路》13.15)
南人有言日叠人而无恒,不可作巫医修,善夫(《子路》l3.22)
不如乡人之善者好之,其不善者恶之(《子路》l3.24)
善人教民七年,亦可以即戎矣(《子路》l3.29)
工欲善其事,必先利其器(《卫灵公》l5.10)
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也(《卫灵公》15.33)
友便辟,友善柔,友便佞,损矣(《季氏》l6.4)
见善如不及,见不善如探汤(《季氏》16.11)
亲于其身为不善者,君子不入也(《阳货》17.7)
嘉善而矜不能(《子张》l9.3)
纣之不善,不如是之甚也(《子张》l9.20)
善人是富(《尧曰》20.1)

《论语》中的基本概念——耻
恭近于礼,远耻辱也(《学而》1.13)
民免而无耻(《为政》2.3)
有耻且格(《为政》2.3)
士志于道而耻恶衣恶食者(《里仁》4.9)
耻躬之不逮也(《里仁》4.22)
敏而好学,不耻下问(《公冶长》5.15)
左丘明耻之,丘亦耻之(《公冶长》5.25)
邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也(《泰伯》8.13)
衣敝组袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与(《子罕》9.27)
行己有耻(《子路》13.20)
宪问耻(《宪问》14.1)
邦有道,谷;邦无道,谷,耻也(《宪问》14.1)
君子耻其言而过其行(《宪问》14.27)

《论语》中的基本概念——孙(逊)
奢则不孙(《述而》7.36)
与其不孙也,宁固(《述而》7.36)
邦无道,危行言孙(《宪问》14.3)
幼而不孙弟(《宪问》14.43)
孙以出之(《卫灵公》l5.18)
恶不孙以为勇者(《阳货》17.24)
近之则不孙(《阳货》17.25)
 

方荪

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