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《论雅俗共赏》导学案 (语文版高二必修五)
[10-16 17:20:20] 来源：http://www.51jxk.com 语文学案 阅读：8659次
概要： 预习导读——评价单设计人：罗宏涛 审核人：刘增杰 使用时间：2012.09班名： 组 名： 姓 名： 【学习目标】 一、筛选有效信息，提高阅读效率。 二、了解作者对中国文化发展史的独特认识：雅俗共赏的历史发展。 三、了解作者丰富的积累、理性的认识。 【学习重点】 雅俗共赏的历史发展。 【学习内容与过程】 一、导言 “雅俗共赏”是一个在文艺界出现频率很高的词。孰雅孰俗，以什么为界限，雅与俗能否真正平等，历来争论不休。读过朱自清先生的《论雅俗共赏》，你会割然开朗。那么就请同学们认真细致的阅读文本，用作者给我们的思维钥匙，开启我们的疑难之锁，相信一定会有所收获。二、作者与作品（学生交流自己搜集的资料，并相互补充。）1. 作者简介朱自清（1898.11.22——1948.8.12）原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学，1916年
《论雅俗共赏》导学案 (语文版高二必修五),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com预习导读——评价单
设计人：罗宏涛 审核人：刘增杰 使用时间：2012.09
班名： 组 名： 姓 名：
【学习目标】
一、筛选有效信息，提高阅读效率。
二、了解作者对中国文化发展史的独特认识：雅俗共赏的历史发展。
三、了解作者丰富的积累、理性的认识。
【学习重点】
雅俗共赏的历史发展。
【学习内容与过程】
一、导言
“雅俗共赏”是一个在文艺界出现频率很高的词。孰雅孰俗，以什么为界限，雅与俗能否真正平等，历来争论不休。读过朱自清先生的《论雅俗共赏》，你会割然开朗。那么就请同学们认真细致的阅读文本，用作者给我们的思维钥匙，开启我们的疑难之锁，相信一定会有所收获。
二、作者与作品
（学生交流自己搜集的资料，并相互补充。）
1. 作者简介
朱自清（1898.11.22——1948.8.12）原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学，1916年中学毕业后考入北京大学预科。1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。
1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。1922年和俞平伯等人创办《诗》月刊，是新诗诞生时期最早的诗刊。他是早期文学研究会会员。1923年发表长诗《毁灭》，这时还写过《浆声灯影里的秦淮河》等优美散文。
1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。北京解放前夕，患胃病辞世。
2.作品简析
第一单元的总标题是“沿波而讨源”，意为通过文学现象来研讨文学的本质。
《论雅俗共赏》一文中，朱自清先生提出了自己对中国文化发展史的见解——从士人文化走向市民文化的过程。文章分析了雅与俗的特质，指出中国文学史的发展经历了由“俗”到“雅”再到“雅俗共赏”的变化。文章纵向梳理了文学的发展过程，以史带论，史论结合，语言充满趣味性。在根据文章内容整理课后练习中“‘雅俗共赏’的历史发展”的表格，了解其发展的脉络及原因之前，我们应该对作者谈到的雅与俗在文化方面呈现的特质有个整体的认识。首先，从欣赏者的角度来看，“雅人”指“士”，“也就是士大夫”，包括统治者；而“俗人”指的则是“民”，“小市民和农家子弟”，现代的“农工大众”。其次，所谓的“俗”，体现在文艺方面，表现为“民间的生活方式和生活态度”，“俗士的趣味”，更具体地体现为“口语化”，“做诗如说话”，“记述有趣味的杂事”。以这样的内涵来看待今天的文化，雅与俗呈现出来的对立与融合，的确对我们有很多的启发。
三、整体把握课文，筛选有效信息
1找出标注社会发展的词语。
（唐以前、唐、宋、宋以后）
2找出简述每个朝代社会发展特点的句子。
（唐以前的社会发展特点可以由唐推出）
3找出文中出现的每个人物及他们生活的时代的特点。
4找出每部作品、每种文体出现的时代及特点的句子。
（快速有效地读课文，即长文短读；为下面填写表格做准备，了解雅俗共赏的历史发展。）
四、研读填表
请整理你筛选出的信息，填写课后练习一的表。（表中可加一栏“作品、文体的特点”）
五、作业
1熟读课文，思考表格内容。
2看看我们生活中有没有雅俗之争。
【反思评价】
•不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！
本节课的
学习情况
优秀 ( )
良好 ( )
努力 ( )
我的收获与反思：
《论雅俗共赏》研讨拓展——评价单
设计人：罗宏涛 审核人：刘增杰 使用时间：2012.09
班名： 组 名： 姓 名：
【学习目标】
1雅俗共赏历史发展的实质
2雅俗共赏在今天文艺发展中的意义
【学习内容及过程】
一、 分析上节课的表
1从上节课填写表格的过程中，你能得出那些认识？
要点参考：（1）文学的雅俗共赏由社会和其自身两方面原因决定。
（2）雅俗共赏的目的是为了获得广大的群众。
（3）雅俗共赏是以雅为主的，有宾主之分；“共赏”者却以俗人为主。
（4）要达到雅与俗“共赏”，贯彻“文艺是为大众”的原则，雅士需要理会迁就“俗”的趣味，而俗士也需要学习，享受，蜕变。
（5）《西厢记》和《水浒传》是雅俗共赏的典范作品。
2你还有些什么感受和发现？
示例参考：（1）我们以前只知道每个朝代的文学主流，而作者却能在复杂的社会变革中，纷繁芜杂的文学形态中，找到一个窗口，认识每一种文学样式诞生的共同点：争取群众，走大众化道路；一代又一代的文人在共同的探求并为之努力，并一步步地在推进。
（2）文学发展的目的是一致的，探求一条道路，让文学走一条健康发展，永保青春的道路，但提法在变：求真与化俗——为了争取群众——获得广大的群众——做诗如说话——提倡“大众语”运动——“通俗化”运动——大众化就是要达到没有雅俗之分，只有“共赏”的局面，这应该就是鲁迅先生说的“我们的文艺是为大众的”。
（3）提起朱自清，就会想起《背影》中那父爱子、子爱父的真挚深情，还会想到《荷塘月色》中“这几天心里颇不宁静”的郁闷和月色下荷塘静谧的美，一直就以为他是一个抑郁气质的文人，但没想到，他还有这么冷静理性的思考和独特的认识。
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