概要：四、课堂探究 1、 作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？ 2、 作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受？ 3、 文中两次写满酌而醉，有何作用？ 4、 作者怎样用比照映衬来写西山之景？ 五、巩固训练 见《学习与评价》P74 守住自己的方圆 有人渴望拥有海洋，辽阔无垠。有人希望拥有天空，无边无际。而我，只想拥抱一个小小的方圆，一方自己用心耕种的土地。在这里，我用自己的双手耕耘，不畏夏日炎炎，不畏冬日凄寒，比畏孤独难耐。依靠自己的力量，播下汗水，守住希望、执着与诗意。只有自己耕耘，才能守住一份希望。海伦凯勒一生热爱生活如婴孩，是因为她在用心耕耘自己的生活，张海迪身残志坚获得成功，是因为她用洒下的汗水浇灌了自己的土地；邰丽华在无声的世界舞出绝世的美丽，是因为她用内心的美好耕耘了自己希望的沃壤。耕耘是一种快乐，耕耘奏响希望前的序曲。自己耕耘，方能守住希望，让希望的花香飘留在自己的土地上、方圆之中。只有自己耕耘，才能守住一份执着。低下头，埋起身，陶潜耕耘在南山之下，坚守了一身高风亮节；藏身茅庐，坐观天下，诸葛孔明

《赤壁赋》《始得西山宴游记》 学案设计(苏教版高一必修一),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
四、课堂探究  
1、 作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？ 






2、 作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受？ 






3、 文中两次写满酌而醉，有何作用？ 






4、 作者怎样用比照映衬来写西山之景？ 






五、巩固训练 
见《学习与评价》P74

                           守住自己的方圆 
有人渴望拥有海洋，辽阔无垠。
有人希望拥有天空，无边无际。
而我，只想拥抱一个小小的方圆，一方自己用心耕种的土地。
在这里，我用自己的双手耕耘，不畏夏日炎炎，不畏冬日凄寒，比畏孤独难耐。依靠自己的力量，播下汗水，守住希望、执着与诗意。
只有自己耕耘，才能守住一份希望。
海伦凯勒一生热爱生活如婴孩，是因为她在用心耕耘自己的生活，张海迪身残志坚获得成功，是因为她用洒下的汗水浇灌了自己的土地；邰丽华在无声的世界舞出绝世的美丽，是因为她用内心的美好耕耘了自己希望的沃壤。耕耘是一种快乐，耕耘奏响希望前的序曲。自己耕耘，方能守住希望，让希望的花香飘留在自己的土地上、方圆之中。
只有自己耕耘，才能守住一份执着。
低下头，埋起身，陶潜耕耘在南山之下，坚守了一身高风亮节；藏身茅庐，坐观天下，诸葛孔明耕耘在学术之地上，守住了一份淡泊致远；王安石无畏怨谤，改革朝政，为天下无私耕耘，坚守了“膏泽天下，泽被万民”的精神方圆，守住了一份伟大的执着。埋心于高远的志向，修身于每日的耕耘，志向不改，执着便终会到来。有了执着为我导航，哪里还有去不了的地方？我的方圆也便无边无垠，我的生命之书自然也能厚实丰富。、
只有自己的耕耘，才能守住一份诗意。
诗意地生活，才能守住精魂的纯净。诗意总是在耕耘中弥散出来。史铁生耕耘文字，诗意地活了下来；苏东坡耕耘房前的东坡，诗意地将贬谪之恨化于豪放旷达；纳兰容若耕耘在词的天地间，完成人格的升华，宠辱不惊，漫看天外云卷云舒。他的诗意注定了他的精神方圆出尘于晚清汲汲名利的文人之上！用心耕耘，用心浇灌，用心呵护守住一份诗意，便守住了自己方圆的精魂。
不管怎样，拥有自己方圆的人是幸福，守住自己方圆的人是放达的。风过疏竹不留声，雁过寒潭不留影。只有用心在自己的方圆上耕耘，这种悲惨与伤感才不会减轻我们生命的重量。
有了自己的方圆，有了耕耘过的土地——
灯红酒绿、纸醉金迷，物质不能使我们麻木；尔虞我诈、虚情假意，虚伪离我们远去。留下的，都是生命的光亮，都是无悔的歌唱！
守住自己的方圆，守住一方净土，给心灵以避风的港湾，给灵魂以升华的土地！

思想之光
海德格尔曾说过：“人应该诗意地栖居在大地上。”不经意间看到这句话，心里猛然一震。或许真如张洁所描绘的那样，人生恰如四季，人人都在耕耘，但要减了那一份庸碌，我们则要在心中开垦一块属于我们自己的土地，那便是思想。
帕斯卡尔说，人是会思想的苇草。这句话说的精妙，芦苇本是孱弱，而思想便形成了人的伟大，帕斯卡尔本身也用一生诠释了这一点。尽管数学家伯尔痛惜帕斯卡尔可能是“可能成为最伟大上的数学家”，尽管无数科学领袖叹言如果帕斯卡尔没有思考什么关于“人格的伟大和人性的真谛”，他就会成为新一代的天才科学家。但我仍然看到多少年来，人们捧着《思想录》忘我思考，并将它与曹雪芹的《红楼梦》莫扎特的《安魂曲》一并看作几个世纪以来人类伟大的未竟之作。思想最终挤走了帕斯卡尔脑中天才的灵感，而人们却更加得益于他关于人生的不朽论述。
文化不能盲从，思想也必须独立，所以我们说这是一个块必须由我们自己耕种的土地。每一份灵感的闪现都是一粒炽热的种子，独立的思想种出了独立的人格。
海子的一生是悲剧式的一生，他以卧轨的方式匆匆将生命交付了虚无。然而，他的一生，又是交响乐式的一生。他以独特的思想带领中国诗歌迈向了新的领域，他屏弃了世俗的牵绊，寻求着大我和真我，朱大可在《先知之门》中这样评价海子的死：“经过精心的策划，他在自杀中完成了其最纯粹的生命演说和最后的伟大诗篇，或者说，他完成死亡歌谣和死亡绝唱。”也许是受了波斯人崇拜太阳的影响，海子用“完成像太阳的一生”来形容自己，死于太阳并入太阳。
这也许是一块少产的土地，却绝不是一块贫瘠的土地。他对生死的感悟让思想从诗歌艺术向行动艺术发生了急速飞跃，这让他的土地何等辽阔，何等富饶！
人的确是应该诗意的栖居，不是让我们流连于风花雪月。人生恰如四季，耕耘的却不只有幸福，还有思想。它确保了我们的一生不会庸碌，让生命交响乐不至从清晨一下子悄然奏向黄昏。我们驾驭着独立的思想，这是一块需要由我们自己耕种的土地。

播种金麦穗
人生如同一块田地。在这里，我们辛勤耕耘，洒下汗水，播种自己的金麦穗，守护着它，看它茁壮成长。这小小的金麦穗，只有亲手播种，才会结出金灿灿的麦粒，也只有如此，我们才能体会到收获的滋味和赶车谣的韵律。
当我观看郭德纲的相声时，不禁又被他的“包袱”逗笑了。看他在台上潇洒自如，我不由得发问，难道这口才是天生的么？可又有谁知道，他出道以前，刻苦勤奋了多少个春秋。他自己说，早起的鸟儿有虫吃，所以，他始终如一的联系。甚至于他得重感冒，高烧不退，也不过是吃一把药继续练习。但凡有一技之长的人，莫不是靠辛勤耕种自己的土地才最终获得金麦穗。老一辈的歌唱家再次登台，他们仍能被那甜美的声音所陶醉，每每听到李谷一的《乡情》，我常感叹，不是自己的辛勤耕耘，如何又有这般功力。
自己的土地自己种，不仅是为了有所收获，更重要的是，耕耘也是一种责任。
“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。”站在武侯祠前，我不禁发出感慨：本是躬耕南阳，于乱世中苟全性命。结果跟随先主，出生入死，直至白帝城托孤，征南蛮，出祁山。试问，诸葛孔明图求得什么？是做蜀国丞相，是被后主尊一声“相夫”，还是死后谥封武侯？他所图的，就是完成先帝之遗愿。在他看来，这兴复汉室是他的责任，这责任必得由他来承担。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”这样的赞誉，只属于那承担大任的人。古之忠臣良将，又哪个不是如此？岳飞精忠报国，辛弃疾怒拍栏杆，承担起自己生命责任的人，绚烂无比。
耕种的意义，还远不在此。结果并不重要，最值得感念的当属耕种过程的体味。
尽管致远号最终沉没，但我们仍被那一腔热血所感动。我堂堂中华，头可断，血可流，但志向不可摧，刘胡兰英勇就义，哪里低下过高贵的头？“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”这种耕耘人生的过程是壮美的，足以令世人折服。同样，对于许许多多的残疾人来说，生命中充满了缺陷，但我们依然看到张海迪、邰丽华的笑脸。她们所欣喜的，绝非别人的同情或赞美，而是自己辛勤耕耘、拼搏人生的过程。
在自己的土地上洒汗流血，辛勤的付出，我们必能赢得灿烂。“血沃之地将最种长土金麦穗和赶车谣。”

 

程海涛

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