概要：(5)清代的戴殿江，字襟三。四、礼仪制度中国素有“礼仪之邦”之称。古代社会，大到国家政治活动，小到家庭生活、人们的交往都要在“礼”的约束和指导下进行。礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。《周礼》把礼仪分为五类，即有关祭祀的“吉礼”，包括祭祀自然神和祖先；有关丧葬的“凶礼”，包括凭吊各种天灾人祸；有关军事活动的“军礼”，包括所有的军事行动规范；有关外交活动的“宾礼”，包括朝、聘、会、盟等国事活动，有关个人成长和交往以及王位承袭的“嘉礼”，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。这些礼仪，都有严格的行为规范。 古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都要符合礼仪。室内的座位，以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐东朝西。《鸿门宴》中对这种座次的排列情况有详细的记述。古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“趋”，以表示敬意。例如《滕王阁序》中有“他日趋庭，叨陪鲤对”。1．以《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等为例，归纳古代社会出使的礼仪。2．以

语文积累梳理活动案例14——《论语》选读与语言、文化的积累梳理(教学案例),标签：语文学案大全,http://www.51jxk.com
(5)清代的戴殿江，字襟三。
四、礼仪制度
中国素有“礼仪之邦”之称。古代社会，大到国家政治活动，小到家庭生活、人们的交往都要在“礼”的约束和指导下进行。礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理道德色彩。《周礼》把礼仪分为五类，即有关祭祀的“吉礼”，包括祭祀自然神和祖先；有关丧葬的“凶礼”，包括凭吊各种天灾人祸；有关军事活动的“军礼”，包括所有的军事行动规范；有关外交活动的“宾礼”，包括朝、聘、会、盟等国事活动，有关个人成长和交往以及王位承袭的“嘉礼”，包括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼等。这些礼仪，都有严格的行为规范。    
古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都要符合礼仪。室内的座位，以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑的是坐东朝西。《鸿门宴》中对这种座次的排列情况有详细的记述。古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者主要以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“趋”，以表示敬意。例如《滕王阁序》中有“他日趋庭，叨陪鲤对”。
1．以《廉颇蔺相如列传》《苏武传》等为例，归纳古代社会出使的礼仪。
2．以《烛之武退秦师》《季氏将伐颛臾》等为例，分析古代战争中的礼仪和行为规范。
3．《礼记•内则》说：“五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖矣。”这种“养老”思想，在哪一篇课文中有所体现?表现了怎样的社会理想?
4．下面是《礼记•曲礼上》中有关“礼”的格言式的警句，你认为这些说法是否有现实意义?
(1)临财毋苟得，临难毋苟免。
(2)敖(傲)不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
(3)富贵而知好礼，则不骄不yin；贫贱而知好礼，则志不慑
(4)礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
(5)入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
                                （引自人教版高中语文教科书第5册）
点评
要真正学好一种语言，必须了解甚至熟悉相关民族的文化。学习语文的过程，也应当是了解、熟悉我们中华民族的文化的过程。这里的学习民族文化是和学习语言文字结合在一起的。离开语文，单纯地学习和研究中国传统文化，不是学生在高中语文课程中的基本任务。语文教学中关于文化常识的设计应该把握好这个尺度。

三、生活经验与思想素材的积累和梳理
茅盾说，读书应当一边读，一边想自己所经历的相似的人生，或者一边读，一边到现实的活人生中去看。他的这番话主要是对作家说的，但是对于有志于提高语文素养的人都有用。多数学生缺乏生活积累，所以他们很难理解那些内涵丰富的文学作品，影响了他们阅读的兴趣，削弱了积累的欲求，从而也不利于语文素养的提高。语文教师要给学生提供参加社会实践、调查访问的机会，让学生观察生活、关注、参与、体验和感悟人生。引导学生不断积累思想、积累生活经验、丰富感情。

语文积累梳理活动案例16——“关注社会”
面对纷繁的社会，你是否投以关注的目光?面对人生百态，你重视的是什么?让我们一起参与关注社会的活动，提高对人与社会的认识，培养敏锐的观察能力、深刻的分析能力和强烈的社会责任感。在活动中，我们一起畅所欲言，勇敢地亮出自己的看法，让思维激出火花，让口才与文笔得到磨炼。
一、外面世界真精彩
社会就像一个万花筒，丰富多彩，变化万千。政治生活中的民主与平等意识，日常生活中的消费观念，言行举止中所折射的个人修养，以及对生命价值的认识等，都是与我们息息相关的社会问题。你对哪一方面的社会问题感兴趣?以上述四个问题分小组开展活动。
1.走进社会找话题。
(1)社会中有哪些关涉民主与平等意识的现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。
例如：人大代表的车辆该不该一路绿灯?有人认为应该一路绿灯，假如因为塞车影响人大会议正常召开，那么开好会与让道相比，开好会更重要。但有人认为，不一路绿灯，体现了法律和规则面前人人平等。
又如：政府决策征询民意，受教育权利，男女工作机会，乞讨权…
(2)社会中有哪些消费现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。
例如：有人认为月饼已不符合当代人的口味，买月饼在乎“礼”而不在乎“吃”，所以“月饼的味儿有些变了”是正常的。有人则认为这些变化是不正常的，是不文明的表现。
又如：借贷消费，追名牌讲档次，学生之间互相送高级礼物……
(3)社会中有哪些物质文明建设与精神文明建设不协调的现象值得关注、值得辨析的，找出来，议一议。
例如：有人认为物质文明进步了，但人的思想、行为跟不上，这是“雅而不高”的表现。也有人认为思想、行为的转变不是一朝一夕的事，精神文明一时跟不上物质文明是可以理解的。
又如：广场上绿草如茵，有人随地吐痰扔垃圾；在音乐厅欣赏音乐时，有人交头接耳，手机声不断……
(4)现在青年学生心理问题越来越多，对自身与他人生命的漠视引发一连串的社会悲剧，哪些具体的现象值得关注、值得辨析，找出来，议一议。
例如：有人认为因学习成绩不理想便轻生自杀，是忽视了生命的价值；也有人认为，心理压力到了自己觉得难以承受时，自杀也是一种解脱。
又如：交友遭遇挫折，受父母责骂，与同伴发生摩擦……
2．确定话题。
小组讨论，确定一个大家认为值得辩论又能辩起来的话题。
二、畅所欲言对对碰
1．走进社会找例子。
个人或与持相同看法的同学一起，通过观察、调查、采访、实地考察等方式为自己的见解准备理由和依据。
2.翻书上网找资料。 
上网浏览尽可能多的资料，为话题准备各种类型的论据。
3.畅所欲言辩起来。
就所选择的话题充分发表自己的看法，就不同的见解展开争论。
三、激扬文字析事理
1.整理辩论、讨论的内容，梳理自己的论证思路，构思文章结构。
2.写一篇800字左右的议论文。
四、过程结果大家评
1．自我评价。
就自己在整个活动过程中的态度、与别人合作的情况、发表见解的水平以及活动的收获等进行评价。
2．小组互评。
小组互相评价成员的参与程度、合作精神、协调能力、讨论与辩论的口才，以及所发表的见解的水平等。
按时提交议论文，在小组内交换评议。评议时，应以发现问题的独到性、提出观点的新颖性、运用论据的丰富性、评事论理的深刻性等作为评价的标准。画出文中精彩的句子、段，并就文中一处写得好的地方，写几句评语予以推荐。
将作文贴在班级的墙报上，交流阅读。
评出这次活动的积极参与奖、最佳口才奖、最佳辩论奖、最佳风度奖和最佳论文奖等奖项的获得者。
3.教师评价
教师对活动作总结性发言，给作文评分，并对作文进行讲评。
                                   （引自广东版高中语文教科书第4册）
点评
这个活动不是专为积累梳理而设计的，但是它引导学生关注社会，关注实际生活，学生会在活动中定向地积累素材、积累思想、积累话题。学习语文一定要和运用语言文字的实践结合起来，应该多开通这样的渠道。设计这样的活动，必须注意紧扣语文学习，要防止漫无目标的“走出去”。
(巢宗祺  陈元燊)
                        巢宗祺《语文教学研究与案例》 高等教育出版社，2007年6月

 

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