概要：我们无需藏在阴暗的角落独享那份寂寞，我们头顶的是同一片蓝天，脚踩着的是同一方土地。我们不要总是把自己忘记，你不比别人多，也不比别人少，我们不能总是极力推崇别人，而努力贬低自己。不要忘记，相信自己，你就是一道风景。相信自己，不是不听别人劝告的我行我素，相信自己是你乘风破浪的勇气，是你傲霜凌雪的意志，是你绽放生命之花的土壤，是你勇往直前的信念。相信自己，使不可能变成可能 ，使可能变成现实。朋友，相信自己吧！即使古代砖窑里规格相同的陶俑，也一定要认为自己是最独特出色的一个。朋友，相信自己吧！别人是座山，你也是座山，山一样的巍峨屹立，峰也一样的挺拔雄健。朋友，相信自己吧！即使站在高楼上看风景，也一定要坚信：风景也自然地看着你。相信自己，你就是一道风景！【亮点透视】散文化的形式,容纳了诗一般的语言,给人一种散文诗的感觉,清新自然。众多的意象如杨柳、兰草、青松等构成个一幅清幽淡雅的风景画,大有“风景这边独好”的气势，然而作者笔锋一转,以演讲的口吻,以与读者面对面的姿态,发出号召：相信自己,你就是一道风景。自我认识的成功走向 重庆一考生在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经

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　　我们无需藏在阴暗的角落独享那份寂寞，我们头顶的是同一片蓝天，脚踩着的是同一方土地。我们不要总是把自己忘记，你不比别人多，也不比别人少，我们不能总是极力推崇别人，而努力贬低自己。不要忘记，相信自己，你就是一道风景。
　　相信自己，不是不听别人劝告的我行我素，相信自己是你乘风破浪的勇气，是你傲霜凌雪的意志，是你绽放生命之花的土壤，是你勇往直前的信念。相信自己，使不可能变成可能  
，使可能变成现实。
　　朋友，相信自己吧！即使古代砖窑里规格相同的陶俑，也一定要认为自己是最独特出色的一个。
　　朋友，相信自己吧！别人是座山，你也是座山，山一样的巍峨屹立，峰也一样的挺拔雄健。
　　朋友，相信自己吧！即使站在高楼上看风景，也一定要坚信：风景也自然地看着你。
　　相信自己，你就是一道风景！
　　【亮点透视】
　　散文化的形式,容纳了诗一般的语言,给人一种散文诗的感觉,清新自然。众多的意象如杨柳、兰草、青松等构成个一幅清幽淡雅的风景画,大有“风景这边独好”的气势，然而作者笔锋一转,以演讲的口吻,以与读者面对面的姿态,发出号召：相信自己,你就是一道风景。
　　自我认识的成功走向
　　 重庆一考生
　　在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样秘而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何微光片羽的，也许你也不能。但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的。也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。
　　人生的境界是由自己的意识组成的，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点。太多的外人期望，太多的目光等待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白。这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入犹豫。多少年夜阑时分的清醒想像，多少孩提时的憧憬和梦想，如今，它们栖息在生命的哪个角落呢？
　　同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛。像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望发财的年代，而他却无暇顾及这些。当后人抽丝剥茧地打开他坚实的精神世界的闸门时才发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。
　　跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这不是虚妄，这事实上已成为一种倾向。像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中的君子已为数不多。很多人经不起物质的诱惑，他们只是在无功利的时候，内心才澄澈如水，如入无碍之境。
　　司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为了伟人。这不能不让我们去反省他们对于人生的自我认识！凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心。强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的路径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。
　　有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生。商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自已认定的精神家园中打捞成功的鱼群。最终他也会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。
　　【亮点透视】
　　这是一篇精彩的文章。作者观照历史，评说古今，议论中外，正反对照，比喻说理，深刻地阐明了只有正确认识自我，坚守自己的精神家园，并努力地“打捞成功的鱼群”才会“像渔家拉动海带一样，将自己的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。”
　　文章娴熟地运用记叙、议论、抒情等表达方式，写得活泼生动，意蕴丰赡。文章叙事简洁晓畅，议论深刻警醒，抒情真挚深沉。其对史料的娴熟运用，对古诗名句的恰当摘引，对古人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功。字里行间表现出的那种愤世嫉俗，坚守“自我认识”，不为他人期望所左右的坚韧与豁达，更是令人叹服。
　　山水的挫折
　　云南一考生
　　山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。
　　水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
　　山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
　　“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”
　　山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。
　　“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。
　　水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。
　　山和水对视着。
　　“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”
　　山开始流动，水开始静默。
　　水开始坚强，去面对挫折。
　　山开始柔弱，去放大痛苦。
　　【亮点透视】
　　本文运用拟人、象征和隐喻等手法，赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山用宽容化解痛苦，让万物在希望中自由生长：水用放纵放大痛苦，让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛，它们不同的理解和态度，启示读者多角度地认识和思考，不管是化解痛苦还是放大痛苦，目的都只有一个：丰富自己的人生，坚定地勇往直前！
　　致和珅的一封信
　　甘肃一考生
　　和先生：
　　近来无恙乎？近几年来你的身影频频闪现在银屏之上，一部部清朝历史剧将你的故事演绎得淋漓尽致，致使你的大名妇孺皆知。想先生一生，居庙堂之高，不忧其君，不虑其名，专事搜刮贪污受贿，弄得个脑满肠肥，却不料机关算尽太聪明，反误了先生性命。不但身死人手，家财散尽，白白浪费了先生许多精神，而且落得个千载骂名，先生若泉下有知，可曾有愧？有悔乎？
　　先生当是明理之人，如何却因为那一点银子，便只看到了自己而看不到别人呢？你的眼中为什么只有金子那绚丽耀眼的光芒，为什么却没有忧虑民生疾苦的焦灼？你的眼中为什么只有权杖杖头上那颗瑰丽的红宝石，为什么却没有为国操劳的疲倦不堪？你想知道你为什么会落个身败名裂的下场的原因吗？小生不揣冒昧，愿为先生粗做指点，一原旁观者之言，能使先生悔悟，而当戒先生之后来者。
　　希腊智慧神庙庙门有这样一句话“认识你自己”，先生之错，便在于此。认识自己不易，既要在别人的眼睛中看自己，也要用自己的良心去审阅自己，这个过程应当伴随你一生，一时一刻也不能废止。只有如此，才会心清神明，才会明白自己的责任和义务，才会明白自己生存的意义。
　　其次，人应当在看自己的时候看到别人。先生之错，在于只看到银子和权力，既不审视自己，亦不管别人如何看待自己，致使误入迷途，殊为可憾、可叹。人之处世，得为立身之根，变为处世之本。有德者，如孔孟之圣贤，皆勤勉自修，此为看自己；一生致力于游说君主罢战休兵，仁政爱民，其根本还是在于看到别人疾苦而痛之于己心。有才者，如唐太宗等，亦深谙看自己与别人的道理，一方面严于律己，洁身自好，另一方面任贤用能，励精图治，使得国泰民安，物阜民康。他们没有被名利和美色所遮住双眼，所以赢得了历史的赞许，人民的崇仰，千世万世为人们所称誉。

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