概要：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日岳阳楼记谪守巴陵郡：谪，降职或远调。越明年：到了第二年。越，及，到。政通人和：政事顺利，百姓和乐。增其旧制：扩大它旧有的规模。属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。以，来。之，代词，这件事。胜状：胜景，好景色。汤汤：水流大而急。横无际涯：宽阔无边。涯，边。朝晖夕阴：早晚阴晴变化。晖，日光。大观：雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述已经很详尽了。备，完全，详尽。然则：（既然）这样，那么……南极潇汀：南面直到潇水和湘水。迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。源于屈原的《离骚》。览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？霪雨：连绵的雨。霏霏：雨或雪繁密的样子。开：放晴。排空：冲向天空。日星隐耀：太阳和星星隐藏了光辉。山岳潜形：山岳隐没了形迹。樯段楫摧：桅倒下，桨折断。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀

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嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日
岳阳楼记
谪守巴陵郡：谪，降职或远调。
越明年：到了第二年。越，及，到。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。
增其旧制：扩大它旧有的规模。
属予作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。以，来。之，代词，这件事。
胜状：胜景，好景色。
汤汤：水流大而急。
横无际涯：宽阔无边。涯，边。
朝晖夕阴：早晚阴晴变化。晖，日光。
大观：雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述已经很详尽了。备，完全，详尽。
然则：（既然）这样，那么……
南极潇汀：南面直到潇水和湘水。
迁客：谪迁的人，指降职远调的人。
骚人：诗人。源于屈原的《离骚》。
览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
霪雨：连绵的雨。
霏霏：雨或雪繁密的样子。
开：放晴。
排空：冲向天空。
日星隐耀：太阳和星星隐藏了光辉。
山岳潜形：山岳隐没了形迹。
樯段楫摧：桅倒下，桨折断。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽。
景：日光。
波澜不惊：没有惊涛骇浪。
上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无边。万顷，极言其广。
翔集：时而翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。
锦鳞游泳：指美丽的鱼。
岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。
郁郁：形容香气很浓。
长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。
浮光跃金：浮动的光闪着金色。
静影沉璧：静静的月影像沉下的玉璧。
渔歌互答：渔夫的歌声一唱一和。
何极：哪有穷尽。
宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并忘了。偕，一起。
把酒临风：端酒对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。
求：探求。
仁人：品德高尚的人。
或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。为，这里指心理活动。（即两种心情）
不以物喜，不以己悲：不因外物的（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。
处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。
其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？先，在……之先。后，在……之后。
微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，非，如果没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
醉翁亭记（注释）
环滁：环绕着滁州城。
蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然，茂盛的样子。
峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。
翼然：像鸟张开翅膀一样。
太守自谓：太守用自己的号（醉翁）来命名。
辄：就
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也：醉翁的情趣不在酒上，而在于美丽的山水之间。意，情趣。
山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
林霏开：树林里的雾气散开了。
云归而岩穴暝：云聚拢来，山里就昏暗了。
晦明变化者：或暗或明，变化不一。
里芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。
佳木秀而繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成一睡浓郁的绿阴。秀，草木茂盛。
风霜高洁：就是风高霜洁。天气高爽，霜色洁白。
负者：背着东西的人。
休于树：在树下休息。
伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻：驼背。
山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。
前陈：在面前摆着。陈，摆放，陈列。
宴酣之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器。
射者中：射的射中了目标。
弈：下棋。
觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯。筹，酒筹。
苍颜：脸色苍老。
颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子。乎，这里相当于“于”。
阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。
鸣声上下：意思是鸟到处鸣叫。
乐其乐：乐他所乐的事情。意思是自有他的乐趣。
醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。
太守谓谁：太守是谁。谓，为，是。

爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
爱莲说（注释）
可爱者甚蕃：蕃，多。
出淤泥而不染：染，沾染。
濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不庄重。
不蔓不枝：不缠生藤蔓，不旁出冗枝。意思是不牵牵连连的，不枝枝节节的。蔓，名词作动词，生藤蔓。枝，名词作词，出冗枝。
亭亭净植：笔直而洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植，树立。
亵玩焉：玩弄啊。亵，亲近而不庄重。焉，助词，相当于“啊”。
隐逸：指隐居的人。
牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。
君子：指品德高尚的人。
菊之爱：对于菊花的爱好 。
同予者何人：你我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：当然人很多了。宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游（注释）
无与乐者：没有（可以）共同游乐的人。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。空明，清澈透明。
藻荇：泛称水草。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达，执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

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