概要：学校当局又急于事功，问履历，问著作，问计画〔划〕，问年底有什么成绩发表，令人看得心烦。（《两地书•原信》五十一 九月二十日）上星期日他们请我到周会演说，我仍说我的“少读中国书”主义，并且说学生应该做“好事之徒”。他忽而大以为然，说陈嘉庚也正是“好事之徒”，所以肯兴学，而不悟和他的尊孔冲突。（《两地书•原信》六十五 十月十六日）而《从百草园到三味书屋》一文，写作于9月18日，正是鲁迅初到厦大之时，一方面，他刚“换一个地方生活”，另一方面，他对这个新地方有了初步的认识。反映在文章中，诸如美女蛇传说，三味书屋的陈设，师生所读的古文等等，也都有当时现实的影子。另外补充两点，一是《两地书•原信》六十五提到的周会。厦大每周四都要举行纪念周会，会上照例是《论孔教的真义》、《孔子何以是圣人而不是神人》之类的演说，这让鲁迅反感。在《琐记》中，作者曾对此作了讽刺。所以当他们请鲁迅作演说时，他即唱出了《少读中国书，做好事之徒》的调子；二是关于“少读中国书”主义。其实，鲁迅在《青年必读书》（1925年2月10日）、《我的“籍”和“系”》（ 1925年

遵路识斯真——《从百草园到三味书屋》主题新解(人教版七年级必修教学论文),标签：语文教学论文大全,http://www.51jxk.com
学校当局又急于事功，问履历，问著作，问计画〔划〕，问年底有什么成绩发表，令人看得心烦。（《两地书•原信》五十一  九月二十日）
上星期日他们请我到周会演说，我仍说我的“少读中国书”主义，并且说学生应该做“好事之徒”。他忽而大以为然，说陈嘉庚也正是“好事之徒”，所以肯兴学，而不悟和他的尊孔冲突。（《两地书•原信》六十五  十月十六日）
而《从百草园到三味书屋》一文，写作于9月18日，正是鲁迅初到厦大之时，一方面，他刚“换一个地方生活”，另一方面，他对这个新地方有了初步的认识。反映在文章中，诸如美女蛇传说，三味书屋的陈设，师生所读的古文等等，也都有当时现实的影子。
另外补充两点，一是《两地书•原信》六十五提到的周会。厦大每周四都要举行纪念周会，会上照例是《论孔教的真义》、《孔子何以是圣人而不是神人》之类的演说，这让鲁迅反感。在《琐记》中，作者曾对此作了讽刺。所以当他们请鲁迅作演说时，他即唱出了《少读中国书，做好事之徒》的调子；二是关于“少读中国书”主义。其实，鲁迅在《青年必读书》（1925年2月10日）、《我的“籍”和“系”》（ 1925年6月2日）、《十四年读经》（1925年11月18日）等多篇文章中，都已有论述，其主旨就是反对复古。

以上分析，有的可能过于坐实，有的也或者有些勉强，甚至牵强，正如作者所言，这不过是我一时的臆测，此外也并无什么坚实的凭证。 但我觉得，把它们联系起来看，毕竟不能说是全无道理。
 

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