概要： 近千年来，提起苏轼，人们总会想到“大江东去”的磅礴，“老夫聊发少年狂”的旷达，“把酒问青天”的飘逸。诚然，在多舛的命途里，苏轼是以其铮铮铁骨、光芒彻天宇的文学才华示人的，似乎这位旷世奇才的人生词典里只有豪放、刚强之气。其实，在苏轼的文章里处处可见他在“揾英雄泪”，悲切的情感在他的文章里多所流露。此文就其著作里的悲情略呈管见：一、多舛的命途司马迁在《报任安书》中总结创作欲望时说：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，“此人皆意有所郁结，不能通其意，故述往事思来者”，“以舒其愤思，垂空文以自见”。苏轼的文学成就，很大程度上与他坎坷的人生经历以及由此而形成的复杂思想有关。（一）求学出仕苏轼出生在一个有教养的家庭，父亲苏洵是有名的散文家，常演讲家世，从苏秦、苏武到苏味道，以祖先的事例激发少年苏轼好学上进。母亲是有文化、明大义的女子，少小时母亲程氏便教他博涉《汉书》《后汉书》《史记》等，在家庭和社会的熏陶下，受儒家经世济国思想的影响，苏轼早年即立下了用世之志，以身许国，积极关心当时社会的人情风俗和北宋王朝的政治措施，并主张改革现实的种种弊端。1．读书应试苏轼出身于寒族地

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 近千年来，提起苏轼，人们总会想到“大江东去”的磅礴，“老夫聊发少年狂”的旷达，“把酒问青天”的飘逸。诚然，在多舛的命途里，苏轼是以其铮铮铁骨、光芒彻天宇的文学才华示人的，似乎这位旷世奇才的人生词典里只有豪放、刚强之气。其实，在苏轼的文章里处处可见他在“揾英雄泪”，悲切的情感在他的文章里多所流露。此文就其著作里的悲情略呈管见：
一、多舛的命途
司马迁在《报任安书》中总结创作欲望时说：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，“此人皆意有所郁结，不能通其意，故述往事思来者”，“以舒其愤思，垂空文以自见”。苏轼的文学成就，很大程度上与他坎坷的人生经历以及由此而形成的复杂思想有关。
（一） 求学出仕
苏轼出生在一个有教养的家庭，父亲苏洵是有名的散文家，常演讲家世，从苏秦、苏武到苏味道，以祖先的事例激发少年苏轼好学上进。母亲是有文化、明大义的女子，少小时母亲程氏便教他博涉《汉书》《后汉书》《史记》等，在家庭和社会的熏陶下，受儒家经世济国思想的影响，苏轼早年即立下了用世之志，以身许国，积极关心当时社会的人情风俗和北宋王朝的政治措施，并主张改革现实的种种弊端。
1．读书应试
苏轼出身于寒族地主家庭，自幼受到良好的文化教育，具有远大的理想和过人的才识。传说苏轼与几位同窗一路顺江而下前往金陵参考，却迟到了，进不了考场。他百般求情，言说旅途情况。主考官有心试其才能，出了一副对联的下联：一叶小舟，载着二三位学子，走了四五六日水路，七颠八倒抵九江，十分来迟。苏轼略微一想，便吟出上联：十年寒窗，读了九八卷诗书，进了七六五个考场，四反三往到二门，一心要进。主考官为年少多才的苏轼所折服，破例让他们进了考场。20岁时考中进士，嘉佑二年，21岁的苏轼随父进京应试，得主考官欧阳修的赏识，与弟弟同科及第。
2．初踏仕途
苏轼25岁时授河南主薄未赴，26岁参加制科考试，授大理评事，签判凤翔府，从此踏上仕途。在凤翔三年还京差判登闻鼓院，又授直史馆。因父病故，丁忧三年，34岁再到汴京判官告院。
这一时期，苏轼绝大部分时间过的是书房生活，对北宋积贫积弱的局势感到不安，希望加强封建王朝的统治。仁宗二年，他上书制策，提出厉法禁、抑侥幸、决壅蔽、教战守等主张，要求“励精庶政，督察百官，果断而力行”，表现出一个要求改革的政治家的风范，但由于他所处的中等地主阶级阶层的地位，对当时因豪强兼并而引起的社会危机，远远没有王安石看得清楚，不愿意触犯大地主阶级的利益，因此，他的改革多从总结历史经验出发，强调“任人”而忽视变更“法制”，尤其反对激进的措施，这就导致了他辗转漂泊的后半生生活。
（二） 沉浮流转
1．初次受挫
苏轼早期受“庆历新政”的影响，有要求改革的倾向，对豪强兼并有所不满，主张革除当时“才之不丰，兵之不强，吏之不悍”的社会政治和弊端，但由于与王安石的政见有些不同，对其变法起而反对并多所指摘，接连上书，于是被改革派排挤。为全身，请求出任杭州通判，后转知密、徐、湖三周。
2、流放黄州
在做地方官的八九年里，苏轼体察民间疾苦，那心直口快、敢于直言的习性又未曾改变，便用诗歌来讽谏新法实施过程中的流弊，不料引来了使自己身陷囹圄的“乌台诗案”，幸被朋友多方营救，方得以水部员外郎黄州团练副使本州安置的名义贬出黄州，四年后改贬汝州。
3．起而再贬
元佑元年，哲宗继位，旧党执政。苏轼被召回朝，由起居舍人迁翰林学士知制诰，位极人臣。但他并不因为受到旧党的重用而改变自己的政治观点，认为王安石的变法有一些是有效的，不可一概废除。这就与旧党人物处于尖锐对立的状态，多次受到他们的打击、诬陷，在朝中难以立足，便出知杭、颖、定三州。
4．谪居天涯
绍圣元年，哲宗亲政，重新启用新党，把屡受旧党排斥的苏轼作为旧党要员处置，贬知英州，流放到瘴疠之乡的岭南。绍圣四年，再贬为琼州别驾昌化军安置。苏轼垂老投荒，携幼子苏过抵达荒僻异常的儋州。元符三年遇赦北归，后病死于常州。
二、复杂多变的思想情感
苏轼少怀宏大的抱负，信守儒家经世致用的思想，但由于为人刚直，敢于直言，加之才华横溢，树大招风，后半生一直处于新旧两党的夹击和陷害中，“心似已灰之木，身如不系之舟”,随波漂泊于生灭流转的人生苦海。“人穷则反本。故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”苏轼心存济国安民之志而屡遭贬谪，岂不冤哉？孤独谪居，骨肉分离，能不恨乎！虽然他以儒家思想自励，胸存浩然之气，以儒家积极入世的精神，融合佛道清旷达观的襟怀，入世而超世，超世而入世，执著人生，又善处人生，能以出世的态度做入世的事业，他的文章多呈雄放旷达之气；但大半生的沉沉浮浮，使他的文章在豪健清雄、清旷简远、自然平淡之外，还有“无处话凄凉”的悲切。
“言为心声”，在几十年的宦海流离中，苏轼感慨良多，壮志难展之愁、去国怀乡之思、失爱妻之痛、黍离之悲、穷居他乡的孤愁等情思通过诗文得以倾吐。
1.壮志难展之愁
自幼受到良好教育的苏轼，在具有过人的才识的同时，还具有宏大的志向，儒家的积极入世的思想占据主导地位。虽然后半生迁徙流转，但他“位卑未敢忘忧国”，时时还能施展才华，挽宋室于将倒，想着“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。可残酷的现实又使他深感无奈，在多篇文章中都流露出壮志难酬的哀叹，嗟叹冷酷的现实让自己转头成空，美好年华在政治漩涡中蹉跎殆尽。《江城子•密州出猎》写于苏轼知密州二年。其时苏轼四十四岁，正是建功立业的好年华，但词的开头是“老夫聊发少年狂”。正值壮年却称“老夫”，是无奈，还是自嘲？想苏公进朝十年，不但一事无成，还要避祸偏远之地，揽镜自照，“鬓微霜”，壮志未酬，人已老，怎不生迟暮的愁苦？《念奴娇•赤壁怀古》历来被认为是苏轼的豪放之作，但其中也有一把壮志未展的辛酸泪。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”随着岁月的匆匆流逝，多少英雄豪杰的丰功伟名都已经随波而去，无处觅踪。世事无常岁月无情啊！但毕竟他们都曾建功立业，可自己无功又被贬居于此。看那周郎，年纪轻轻，就建立了不世之功；自己已生华发，却功名俱无，天不我与，岂不哀哉！为此，苏轼特将自己与周瑜对举。周郎二十多岁就有名垂千古的功业，想自己四十多岁了空有济国安邦的雄才大略。周郎的成功因为他与孙权“外有君臣之义，内有葭莩之亲”，深得仲谋信任；苏轼是多么希望朝廷能相信自己，让自己成就一番功业啊！可自己只有“白发悲花落，青云羡鸟飞”之叹。岁月如流，江山依旧，而英雄不再。自己四十有四，功名在何处？“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！悠悠苍天，此何人哉？”苏轼独立江边，追忆前贤，感伤自己“人生如梦”，那壮志未展的愁绪何似东流的江水！
2.去国怀乡之思
苏轼官场极不得意，一贬再贬，最后到了地老天荒的天涯海角——儋州。今生功名未就，穷处地之一隅，“人穷则反本”，怀乡之情当会自然流露。“余生欲老海南村，帝造巫阳召我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”（《澄迈驿通潮阁二首》其二）开头两句抒发了诗人既留念海南又思念中原的感情，自己阔别中原已经四年，魂牵梦绕的是那故乡，多么想北归团圆啊！后两句说，在那遥远的鹘鸟飞翔逐渐消失的天边，连绵的青山就像头发那么细，这就是我思念的中原。作者伫立北望，思绪随鹘鸟飞到中原，对家乡的思念何其深也！
《望江南》是苏轼在密州登超然台所作。词的下阙抒写清明节不能回乡扫墓的思乡之情。“寒食后，酒酣却咨嗟。”咨嗟，就是嗟叹。寒食节后二日就是传统的扫墓祭祖的节日。词人离乡背井，贬谪在外，逢此时节，多想回去为亲人添一抔土啊！无奈身在贬居的万里之外，贬居莫思乡，思乡人断肠！“休对故人思故国”，词人在抑制自己的思乡情绪，可这是能抑制得了的吗？
在《游金山寺》里，作者借记游来抒发乡愁。“我家江水初发源，宦游直送入江海。”作者外出做官，从长江之源来到长江之尾，离开家乡越远，乡愁就越浓。一个“送”字将其“万里路程，半生际遇，一笔写尽”（《唐宋诗醇》），作者用移情的手法，不写自己依依离别，而写家乡默默送别，更写出了自己对家乡的思念的深切。“试登绝顶望乡国，江南江北青山多”，家乡远在四川，金山是看不见的，更何况有遮挡视线的青山呢，但青山遮住的只是视线，却遮不住他对家乡的情思！
“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。”（《永遇乐•明月如霜》）作者倦于贬谪的宦游生活，想念故乡，望穿双眼，可自己孤身远在的徐州。“断”，表现乐作者强烈、深沉的乡愁，“断肠人在天涯”，羁旅愁怀，一个“断”字尽显！ 

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