概要：(一)审美教育促进个体和谐发展。发展完美的人格，是指人的全面而自由的发展，或者说是人的本质力量的完满和充实，人的智力、品格、情操和体魄得到全面而和谐的发展。审美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的关键或中心环节在于建构完善的审美心理结构。这种心理结构的建造“从个人来说是经过教育的结果，所以讲欣赏能力，就直接牵涉到培养这个心理结构的问题。假如我们所受的艺术熏陶多，文化教养水平高，那就会使心理结构丰富，审美能力强，你就能够在人家不能够发现美的地方发现美。” [7]并进行美的创造。因此，可以说，审美教育是审美心理结构的建构过程。它主要是通过运用人类长期实践活动所创造的美的产品和揭示出美的规律，去影响个体的感官和心理，增强审美感受的创造力，形成平衡和协调的心理结构，并间接地影响智力和品德的发展，最终实现完美人格的塑造。在塑造完美人格、培养全面而自由发展新人的过程中，德育、智育、体育、美育都是不可缺少的。那么完美人格的塑造其最基本的建构手段和最有效的途径就是审美教育。一个全面发展完美的人格心理结构包括认知结构、伦理结构、审美结构，审美教育就是建构人的审美结构，以美的

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(一)审美教育促进个体和谐发展。发展完美的人格，是指人的全面而自由的发展，或者说是人的本质力量的完满和充实，人的智力、品格、情操和体魄得到全面而和谐的发展。审美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的关键或中心环节在于建构完善的审美心理结构。这种心理结构的建造“从个人来说是经过教育的结果，所以讲欣赏能力，就直接牵涉到培养这个心理结构的问题。假如我们所受的艺术熏陶多，文化教养水平高，那就会使心理结构丰富，审美能力强，你就能够在人家不能够发现美的地方发现美。” [7]并进行美的创造。因此，可以说，审美教育是审美心理结构的建构过程。它主要是通过运用人类长期实践活动所创造的美的产品和揭示出美的规律，去影响个体的感官和心理，增强审美感受的创造力，形成平衡和协调的心理结构，并间接地影响智力和品德的发展，最终实现完美人格的塑造。在塑造完美人格、培养全面而自由发展新人的过程中，德育、智育、体育、美育都是不可缺少的。那么完美人格的塑造其最基本的建构手段和最有效的途径就是审美教育。一个全面发展完美的人格心理结构包括认知结构、伦理结构、审美结构，审美教育就是建构人的审美结构，以美的感受为最终目的，美则是融洽了真和善的感性结构，是积淀了理性的感性。如果说真是事物的合规律性，善是行为的合目的性的话，那么美恰好是合规律性和合目的性的统一。审美教育具有完整性与和谐性的特点，它使受教育者变被动为主动，不期而然地在审美对象的刺激下获得既合规律又合目的的自由愉悦。所以黑格尔说：“审美带有令人释放的性质”。[8] 审美作为自由感受，具有自由直观的因素，从而有助于创造心理的形成，这是“以美启真”；审美又具有自由意志的因素，因而储备了能跨越生死，不计利害的道德实现的可能性，这是“以美储善”。这就是说，审美教育有助认知结构和伦理结构的建立，有助于智力和品德的发展。一个全面发展的人，不仅是伦理的人、理智的人，同时又是审美的人。
(二)审美教育对智育发展的作用。关于审美教育提高人的智力问题，一直没有引起足够重视，在实际教育中，往往只重视知识教育，而忽视了审美教育。现代科学已证明了美育和智育都能发展人的智力，但其作用不同。
智育着重于知识方面的教育，美育着重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏废任何一面，只有两者并重，才能使知识和感情调和并正确认识人生价值。
美育与智育从根本上说是互相促进，相辅相成的。美不仅可以丰富人的知识，而且还可以促进创造力和想象力的发展。审美教育以积淀理性的感情形式进行教育，以美启真。它不仅可以启迪人们的思维，而且能够丰富人们的情感。人们通过对于自然美、社会美、艺术美的欣赏，可以在愉悦精神的同时，洞察历史，认识自然，了解社会，获得各种自然科学和社会科学的知识。优秀的艺术作品能够深刻揭示事物及社会的本质，能使人通过典型形象，生动深刻地认识世界。而且这种认识富于理想，充满激情，并能获得深刻持久的效果。列宁把托尔斯泰的文学作品，称为“俄国革命的一面镜子”。我国古典名著小说《红楼梦》被称为封建社会的“百科全书”。可见优秀的文学作品对于认识世界所起的不可估量的作用。正因为如此，很多人对儿童从小就开始进行音乐、美术等方面的审美教育，并以此作为培养人们创造性思维，开发智力的最有效的手段。其次，审美教育可以发展人的想象力，培养人的创造性思维能力。爱因斯坦说“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识净化的源泉”。[9]世界上什么东西最能引起人的想象力，是音乐，是艺术，是大自然。审美教育正是借助于美的事物和美的文学作品对学生进行刺激与启导，使形象思维得到发展，想象力得到丰富。所以一部文学作品，一幅精湛的艺术品，一曲动人的乐章，一种美的事物，都能唤起人们丰富而宽阔的想象力，使创造智慧得到启迪与形成。审美教育把受教育者带入想象的世界之中，使想象丰富活跃起来，进而带动表象储存，进而更新组合，构成现实中没有的新意象。这种实践性想象力可以培养人能抓到真正有艺术意义的东西，使它在自己心中变成有生命的活生生的事物，这就使智力得到全面开发，认识性的想象力和实践性的想象力都得到增强。这些能力对智力的完善不仅有调剂、补充意义，而且具有促进、激发作用。第三，审美教育是一种自由的教育，它能够充分发挥人的审美主体性。人都有爱美的天性，人的生活需要欢乐，人希望得到愉悦，得到美。这种爱美的天性是社会历史实践决定人的追求。作为社会的人，总要寻找他认为美的东西、美的生活。因此，审美教育不需要强迫、灌输，也不能借助意志、毅力，它完全是以自由的方式进行的。美育过程是一个自由自觉的教育过程；是一个激发受教育者的情感、思想进行自我运动的过程；是受教育者被美的事物所吸引，主动地、愉快地、自觉地追求美的人生境界的过程。席勒在谈到美育的特点时曾说：“美育通过自由去给予自由，这就是美育王国的基本法律”。[10]这不仅指出审美教育是用一种自由的方式进行的，而且还说明审美教育的目的是使人们取得更多的自由，即成为完美的全面发展的人。因此审美教育成了受教育者认识世界，促进智力发展的根本途径。
(三)审美教育对人的道德教育的完善和巩固。审美教育是美感教育，美感作为自由感受具有自由意志的因素。人们恰恰是在自由感受的审美境界中实现了道德、自由即意志选择自由。审美境界可促使个体抑制感性欲求，宁静致远，保持自身尊严和高尚的人格，也正是这超越道德束缚的审美境界蕴含着能跨越生死，不计利害得失，因而具有“舍生取义”的高尚道德行为。审美教育的目的在于培养人全面发展的自我意识，使人认识自身的价值、情感、地位，是对人的自由天性的培育。所以从人的全面发展的视角来考查，它是教育目的和教育手段的统一。在审美教育中道德感、理智感、美感三方面是融合贯通的，其中美感作为一种信息把三者联系起来，使审美情感成为一种道德行为的动力。别林斯基说：“美与道德是姐妹”。这就指出了美与道德的关系，美育与德育不仅是相通的，而且是相互依存、相互补充和相互促进的。也就是说，缺乏美育的德育是不彻底、不完全的德育，它对人的影响将始终停留在外在的、肤浅的层面，而不能达到人的内心深处，造成完全的人格；而缺乏德育的美育则是狭隘和封闭的美育，它将因此而患上严重的营养不良，而只有依赖德育才能将美育的触角伸入广阔的社会领域。席勒认为“要把感性的人变为理性的人，唯一的途径是首先让他们成为审美的人。”[11]审美教育是德育的深化，可使人从客观上感受到自然美、社会美和艺术美，从而提高内心的灵魂美的追求，使人自觉脱离世俗，抛弃低级趣味，追求高尚的精神生活。
由以上可以看出，审美教育对完善人的全面发展的教育任务有着不可替代的作用，没有美育的教育是不完整的教育。
四、审美教育的现状及对策分析
从我国的教育现状来看，全面教育仍然很不完善。学校社会都比较重视智育，智育被强化了，德育、美育处于相对薄弱的地位，尤其忽略了美育在教育中的特殊作用。一些中小学校往往因师资缺乏，而难以进行应有的审美教育，美学的知识的贫乏导致进入高校的学生审美能力严重的先天不足。在我们的校园里经常可以看到一些大学生坐没坐相、站没站样、衣冠不整、乱丢杂物、举止粗野、不会关心尊重他人、不懂得宽容谦让……这种种现象都反映出我们有些学生素质偏低，审美意识淡薄，审美修养缺乏，他们非常需要引导和教育。然而多数学校对审美教育并未引起足够重视，对美育的探讨研究相当缺乏；有些学校将美育课上成单纯的一两门艺术选修课，或把美育降低到简单的课外文娱活动的地位，美育实际上处于可有可无的境地。审美教育存在的现状和问题，需要我们积极面对和解决。这将关系到个人的全面发展教育的问题，而且还将影响到整个民族素质的提高，以及现代化建设宏伟目标的实现。
当代审美教育的现状问题，是一个充满挑战性和建设性的话题，一个理论与实践相统一的角度出发对审美教育重建进程的话题。这里，我们从中国当代文化的角度出发，就“什么是审美教育”和“当代中国审美教育发展趋势”谈一点看法。
一、 传统的误区
当代中国文化是一个具有多重复杂性的现象，其主要表现在当代中国文化现实正朝着一个审美化的趋势发展，而审美化则广泛地融入了中国大众日常生活中，并构成了感性与理性、历史与当下、个人与社会、享受与创造、现实与幻想等种种矛盾,这些既为人们的日常生活制造了色彩缤纷的美的表象，同时也带来了在今天这个时候能够感到的人文精神的恐慌。

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