概要：（2）怎么关心。什么叫关心？怎么关心？运用已知进行联想：人民的好干部孔繁森的事迹（具体见下文的快速选材）告诉我们：真正的“关心” 不是口号，是一种细节，它熔铸了真情；真正的“关心”也不是作秀，而是付出，它体现出无私。而蔡幸娟的一曲《怎么关心，你才开心？》，也让我们看到什么是真正的关心，我们该怎样去关心。我们在立意时，把关心的方式也要考虑进去。四、立意误区（1）平平淡淡，没有个性。比如，写小时候自己如何会吵闹，结果关心我疼爱我的人特别多；写小时候如何会生病，然后母亲怎么手忙脚乱地在医院陪我；写现在上中学了，父母如何忙着挣钱供我上学，还要早晨老早起来为我做饭。这些事情不是不可以写，关键是没有写出个性，平平淡淡，人云亦云，既不生动，又缺乏情感。（2）老套陈旧，毫无新意。比如，在立意和思想认识上没有突破，有很多人从“关心”的词典意义出发，写关心某人、关心某事、关心XX的发展、关心学习、关心体育、关心环保、关心我们的兴趣、关心MBA、关心住医院的老师、关心同学……再加上在文章结构和语言上也没有新意，所以，文章显得陈旧老套，没有新意。（3）爱恨情仇，走火入魔。比如，有人把关心简

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（2）怎么关心。什么叫关心？怎么关心？运用已知进行联想：人民的好干部孔繁森的事迹（具体见下文的快速选材）告诉我们：真正的“关心” 不是口号，是一种细节，它熔铸了真情；真正的“关心”也不是作秀，而是付出，它体现出无私。而蔡幸娟的一曲《怎么关心，你才开心？》，也让我们看到什么是真正的关心，我们该怎样去关心。我们在立意时，把关心的方式也要考虑进去。
四、立意误区
（1）平平淡淡，没有个性。比如，写小时候自己如何会吵闹，结果关心我疼爱我的人特别多；写小时候如何会生病，然后母亲怎么手忙脚乱地在医院陪我；写现在上中学了，父母如何忙着挣钱供我上学，还要早晨老早起来为我做饭。这些事情不是不可以写，关键是没有写出个性，平平淡淡，人云亦云，既不生动，又缺乏情感。
（2）老套陈旧，毫无新意。比如，在立意和思想认识上没有突破，有很多人从“关心”的词典意义出发，写关心某人、关心某事、关心XX的发展、关心学习、关心体育、关心环保、关心我们的兴趣、关心MBA、关心住医院的老师、关心同学……再加上在文章结构和语言上也没有新意，所以，文章显得陈旧老套，没有新意。
（3）爱恨情仇，走火入魔。比如，有人把关心简单化为一个字“爱”或者“情”，并且泛泛而谈父母、子女之间的“爱”。有人则把父母可能错误的“爱的方式”视为“不关心”，甚至视为“恨”和“仇”。表现为审题不严谨，立意有所偏差。
五、快速构思
（1）选定文体。就话题本身而言，笔者以为似乎更适合写成记叙文（包括散文，故事和小小说等），因为它可以不用抽象说理、也就比较容易避免千人一面、人云亦云；同时写成记叙文可以做到借形象说话，以情感的力量来动人，容易显示作者的创作个性，文章容易出新，也就容易引起读者的强烈的感情共鸣。当然，如果写议论文，也不是不可以，但要尽可能在观点、在材料、在章法、在语言上有所超越。本话题不适合写成说明文。
（2）谋篇布局。限于篇幅，这里只以记叙文的写作为例谈谋篇布局。在前几篇辅导文章中着重介绍了记叙文的构思和谋篇布局的重要性，以及一些常规的操作法，这里就不再重复了。今天只就话题中的某一种立意，来谈谈怎样写成一篇具有个性、有所创新的比较成功的记叙文。比如，立意是关心老人。一般的写法是：或者歌颂关心老人的人和事，或者批评社会上“不关心”老人的现象。无论你选什么材料，都难免有雷同或者肤浅的感觉。但是如果我们在谋篇布局上动一些脑筋，我们就可以给人新奇感。比如，我们先设定的家庭是个四世同堂的大家庭，四辈人——爷爷或奶奶一辈，父亲母亲叔父等一辈，儿子女儿一辈（包括“我”），小孙子或者孙女一辈。（年龄、单双亲根据需要设定）再设定主要人物——父母亲、我。最后设定主要事件：关心的故事和不关心的故事。具体布局是：我们可以先写关心的事例，而且要极尽渲染之能事：写出关心的对象——儿女（包括“我”）、孙子；关心的内容——大到儿子的学习、工作、交友、婚姻，小到孙子的奶瓶尿片、百岁生日、上幼儿等；关心的程度——具体的细节和场景。然后写老人被漠视、被歧视的悲惨故事。在这中间，我们再可以穿插这位老人的回忆——老人当年对人关心或者不关心的故事：诸如当年如何爱儿孙的具体情景，当年关心或者不关心老人的事情（要场景和细节）。这里的三个关心和不关心的故事在时空上要尽量相似或者交织，以体现对比性。然后再写老人的对目前处境的态度（或痛苦或悔恨或宽容），既可以用庄严的笔法，发人深省地写来，也可以用嬉笑怒骂的语言，让人啼笑皆非地读出。最后，我们可以给出结果——主人公——父母辈的顿悟，或者终不觉悟；“我”的思考或者“呼吁”。这样的谋篇布局，至少有几个特点：①关心或者不关心的故事，不是一个，而是几个。这样的文章，内容避免了单薄、主题有所拓展（关心鳏寡孤独老人的生活或者思想需求、关心思想健全或者不健全的父母辈人的思想及其教育）。②有可能对单个故事或者多个故事进行渲染、对比、剪辑。这样的文章，结构避免了单一。③人物不是一个，而是几个，既可以有点（典型、思辩性的“我”），又可以有面（各色人等）。这样的文章，点面结合，正反对比，思想倾向明确（不管作者是否抒情或者议论），容易获得读者感情共鸣。
六、快速选材
（1）化用课本中、课堂上学来的材料。
①屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
②杜甫忧国忧民，由自己的苦难出发关心起普天下读书人的命运，唱出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”这样的千古绝唱。
③白居易作《观刈麦》、《卖炭翁》、《杜陵叟》等诗篇，用“家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑”、“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”、“典桑卖地纳官租，明年衣食将何如。剥我身上帛，夺我口中粟”等充满血泪的诗句，广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦，表现了一个伟大的现实主义诗人对民生疾苦的关心。
④范仲淹以“不以物喜，不以己悲”，以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达了他心中的关心，显示出人格的伟大！
⑤南宋诗人陆游生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击。可贵的是，他始终不渝地坚持自己的理想，因为他关心祖国的国土何时能收复，所以能在85岁高龄去世时怀着的唯一遗憾是“但悲不见九州同”！
⑥古代的诗人、政治家是如此“关心”的，现代的伟人又何尝不是如此呢？鲁迅、毛泽东、邓小平。中国人是如此，外国人又何尝不是如此呢？马克思、列宁、高尔基……
（2）从日常生活中寻找类似的材料。
①战争年代，在党的领导下，广大党员正是凭着关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重的精神和风格，赢得了党内的坚强团结，革命队伍中同志之间的互相支持，团结战斗，进而赢得了千千万万群众对党的事业的支持，革命不断从顺利走向胜利，最终夺取了革命的全面胜利，建立了社会主义新中国。新中国成立后，在党的领导下，共产党员又是凭着关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重的精神和风格，总是走在艰苦的地方，走在工作的前列，处处以群众利益为重，党同群众的血肉联系不断加强，社会主义不断取得新的胜利。无论是在战争年代还是在社会主义建设时期都涌现了一大批关心党和群众利益的优秀人物，李大钊、邓中夏、方志敏、焦裕禄、雷锋、孔繁森等就是不同时期的典型代表。
②共产党员孔繁森是一个无神论者，他坚定地认为每个人的命运只掌握在自己手中，他反对那种不问苍生问鬼神的做法；但对宗教信仰，他从不妄加评论，始终以尊重态度小心翼翼地呵护他人的宗教感情。那是一种关心。孔繁森是一名自学成才、粗通医术的“编外医生”，到了高原后，他看到藏区人民缺医少药的状况，给原来部队的老首长马从新写求援信为藏民求药，是一种对藏民的关心；每逢下乡，身边总备有一个小药箱，随时为生病的农牧民看病，直到把药箱的药发完，那是一种关心；药箱空了，用自己的钱一次一次去西藏军区总医院买药，而自己舍不得花钱，那也是对藏民的关心。面对一位七十多岁又突发肺病昏迷不醒的藏族老人，孔繁森在没有任何设备的情况下，立即将听诊器的吸管取下，伸进老人的咽喉，用自己的嘴硬是一口一口地将堵住老人喉咙的浓痰吸了出来，那是一种关心。孔繁森在走访时看见一位老人的双脚冻得又红又肿，就像在家孝敬老母亲那样给老人洗脚；洗完以后，感到老人的脚还是冰凉，就心疼地抱起老人的脚放到自己的怀里暖着；回到拉萨的第二天，还把准备给母亲的一双新布鞋捎给琼琮老人。那是一种关心。地委书记的孔繁森听嘎尔县一个区的领导的汇报说这个区的人均收入已超过千元，孔繁森很为藏民高兴。但他自己还是先下去看看实际情况再说。他看到的是另外一种情景。一位年近八十岁的孤寡老人卧病在床已经八天没喝酥油茶了，另一个名叫单增卓玛的孤寡老人，脸色苍白地侧卧在一张没有褥垫的破床上，头磕着床沿哭泣着乞求：求求你们了，求求你们了，我病了好些天，没有人来看我……孔繁森的心像被针扎一样疼，握住单增卓玛老人的手流着泪深深地自责：“我来晚了，让你老人家吃苦啦……”从此，两位孤寡老人的事，一直挂在孔繁森的心上，哪怕他知道有人路过这个区，也总是少不了给两位老人带去面粉、水果和钱。这也是一位党员干部一种发自内心的对他人的关心。

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