概要：长期以来，一直在强调：“委曲求全”之“曲”，不可误为“屈”。广大使用汉民族语言的人们，就是不听话，就是不买这个帐，“委屈求全”，依然在使用，其使用频率，又可谓惊人之高 —— 一位深受“委曲求全”之“曲”究竟是“曲”还是“屈”之苦的人，在电脑键盘上一敲，用“‘委屈求全’的7万多条，用‘委曲求全’的12万多条”（见《每日新报》2005.5.19.）。——他，或者与他有过同样遭遇的人，他们内心之感受是什么，姑且不说，这7与12之比，7，还是处于“非法使用”的地位，——难道不令人深思么？我想，辞书注释，我们的汉语言学专家们是否也应该去反思一下：“委曲求全”之注释，是否稳妥？“委屈求全”，又是否应当有它合法地位，让其作为一个规范的语词，步入辞书之殿堂？“委曲求全”，《现代汉语词典》的注释是：“勉强迁就，以求保全；为顾全大局而暂时忍让。”上海教育出版社1978年修订本《汉语成语词典》的注释是：“委曲：使自己受委屈。勉强迁就，求得事情的完成。”——这是颇具代表性和权威性的注释。其注释中的“勉强迁就”﹑“暂时忍让”和“使自己受委屈”，是用来解释“委曲”的，其余，是用来解释“求全”的

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长期以来，一直在强调：“委曲求全”之“曲”，不可误为“屈”。广大使用汉民族语言的人们，就是不听话，就是不买这个帐，“委屈求全”，依然在使用，其使用频率，又可谓惊人之高 —— 一位深受“委曲求全”之“曲”究竟是“曲”还是“屈”之苦的人，在电脑键盘上一敲，用“‘委屈求全’的7万多条，用‘委曲求全’的12万多条”（见《每日新报》2005.5.19.）。——他，或者与他有过同样遭遇的人，他们内心之感受是什么，姑且不说，这7与12之比，7，还是处于“非法使用”的地位，——难道不令人深思么？我想，辞书注释，我们的汉语言学专家们是否也应该去反思一下：“委曲求全”之注释，是否稳妥？“委屈求全”，又是否应当有它合法地位，让其作为一个规范的语词，步入辞书之殿堂？
“委曲求全”，《现代汉语词典》的注释是：“勉强迁就，以求保全；为顾全大局而暂时忍让。”上海教育出版社1978年修订本《汉语成语词典》的注释是：“委曲：使自己受委屈。勉强迁就，求得事情的完成。”——这是颇具代表性和权威性的注释。其注释中的“勉强迁就”﹑“暂时忍让”和“使自己受委屈”，是用来解释“委曲”的，其余，是用来解释“求全”的。这样去理解，大概不会有错。
《史记》中的蔺相如，面对廉颇之宣言“我见相如，必辱之”，“每朝时，常称病，不欲与廉颇争列”，“如出，望见廉颇”，就“引车避匿”，这是蔺相如的“委曲求全”。用《现代汉语词典》和《汉语成语词典》的注释去解释这个“委曲求全”，似乎没有问题：用“为顾全大局而暂时忍让”去解释，或用“宁可委屈自己还是勉力迁就，以保全‘将相和’，以保全赵国之安宁”去解释，咋看上去，都可以说得过去；蔺相如“每朝时，常称病，不欲与廉颇争列”，“如出，望见廉颇”，就“引车避匿”，撇开客观背景和主观之动机目的，单从行为表象看，蔺相如的确是“使自己受委屈”了，作为一国之相的蔺相如，为求辅佐之责任得以完成，他也的确是在勉力地迁就廉颇，咋看上去，也可以说得过去。
然而，用来解释《水浒》中林冲之“委曲求全”，就似乎有点儿麻烦：
两部词典的注释中，用来解释“委曲”的“勉强迁就”，用在林冲身上，就只能解释为：不心甘情愿，自己不愿迁就也不得不迁就，这跟解释蔺相如之“委曲求全”中的“委曲”，是：宁可委屈自己还是勉力迁就，就迥然不同。客观事实，是不容回避，不可不尊的。蔺相如迁就廉颇之“委屈”，与林冲迁就高太尉高衙内之“委屈”，本来就截然不同：蔺相如自己，很可能并不认为是受了委屈，或者他自己还会认为，即使是受了点儿委屈也心甘情愿，委屈得对，委屈得值！而林冲，则的的确确是蒙受了莫大的委屈，尽管他强忍了，其怨愤之火是不会熄灭的。一个是出于自愿，忍而有情，一个是无奈强忍，忍而含愤。依两家词典之注释，林冲之“迁就”，应当是屈服﹑屈从的意思，而蔺相如之“迁就”，则是顺从﹑依从的意思；蔺相如之“勉强迁就”，应当是心甘情愿地勉力迁就，而林冲则是心不甘情不愿地不得不迁就。就“勉强迁就”这个固定短语来说，固定短语中的“勉强”和“迁就”之内涵又如此地不固定，——该怎么说呢？——是否反正都能够说得过去，似乎也无防，就罢了不成？
再看“暂时忍让”，“暂时”，是怎样一个概念？
林冲对来自高氏父子的欺凌和迫害，的确是暂时忍让的。林冲不得不暂时忍让，凭他八十万禁军教头和一身武艺，守本分的林冲，或者说是业有所成﹑家有所安的林冲，他无法也不宜与位高权重的高太尉抗衡，即所谓识时务者为俊杰也，岂可吃那眼前之亏！林冲对来自高氏父子的欺凌和迫害，诚然是暂时忍让，然而他是忍而不让，屈而不服，屈而不从，最终，杀人上山，就说明了：林冲之暂时忍让，是为了最终的不忍让；或者说，是暂时忍让而不济，才不得不杀人。林冲的暂时忍让，是为保全自己性命，这个保全性命是否是“顾全大局”，我不敢妄语；蔺相如面对廉颇之恶言，取避匿之策，当然地应该是为“顾全大局”，然而，蔺相如对廉颇之恶言，他并不是忍而让之，顺而从之，或依而从之。蔺相如的避匿之策，其实质就是扼制廉颇之恶言的手段，是高招，是绝招；这个避匿之策，从表象看，蔺相如是委屈了自己，其实质，蔺相如自己是处于进攻之态势，对廉颇而言，则有着震慑之威力。说蔺相如是忍让，没有错，但他所忍让的并不是廉颇之恶言，这，切不可疏忽；说蔺相如是“暂时忍让”，这个“暂时”，似乎不好解释。
《汉语成语词典》说：“委曲：使自己受委屈”，倒也罢了，既干脆又利落。依此，林冲和蔺相如就是在委屈地求全，就是在用委屈自己的方法去求全。——这就更有悖于客观事实，恐怕，林冲﹑蔺相如都不会接受。
再看下例：
 新华社2002年6月14日以“委曲求全还是无能？交警给违章者下跪引发争议”为题报道（见中国网）：“ 2002年5月24日中午1时许，包头东河区巴彦塔拉大街加油站转盘处，两条主干道——西脑包大街、巴彦路发生拥堵，往来车辆和人群排出了五六百米的‘长龙’，道路陷于瘫痪状态。 此时，东河区交警大队交警温永胜中午下班途经此地，职业习惯趋使他向人群最密集的地方靠近。他一边示意被堵车辆绕行，一边劝阻（劝阻，宜改为‘劝导’或‘劝说’，笔者）群众离开路口，同时紧急联系中队，请求增派警力疏导。温永胜一人周旋在人潮之中，无法疏导拥塞的交通。面对越来越长的被堵车辆和越来越多的围观群众，突然‘扑通’一声，温永胜跪在了人群当中！他说：‘大家不要再堵路了，你们站在这里半小时，这里的交通至少要堵上两个半小时……’人群里不时传来谩骂声、还有人扔进饮料瓶……温永胜没有躲闪，跪在那儿有10分钟。这时一位长者对着人群喊：‘男儿膝下有黄金呐！他是一个警察，我们不要再让这位同志为难了！’随后人群开始骚动，道路渐渐被腾开，拥堵的车辆开始缓缓前行。”
其争议之焦点是“下跪”，议者，对交警给违章者下跪之行为，有褒有贬，众说纷纭，姑且不论，“下跪”是“委曲求全”，似无争议；就题中“委曲求全还是无能？”这个句子看，“委曲求全”与“无能”，二者必取其一，命题者的意思下跪是委曲求全，是十分明显的。——如果，用《现代汉语词典》和《汉语成语词典》之注释去解释，即用“勉强迁就”或“暂时忍让”去解释这个“委曲求全”中的“委曲”，就无论如何也说不通：
交警温永胜向围观群众“下跪”，是“劝导围观群众离开”之劝导的延续和发展，劝导不成便下跪，说明他是抱定了一个宗旨，铁了心地一定要让围观群众离开！他对围观群众之没有离开，是绝对不去“勉强迁就”，也绝对不去“暂时忍让”，他“下跪”之目的，就是要让围观群众一定得离开，而根本就没有一星半点儿地迁就或忍让的意思！尽管，他下跪，的确“使自己受委屈”了，也的确是“为顾全大局”，或的确是为“求得事情的完成”，但是，他对围观群众之没有离开，是坚决不迁就，坚决不忍让，毕竟是不可否认的。诚然，下跪，不再是一般意义上的“求”，难免有点儿乞求﹑哀求的意思（议者之议的焦点就在于此），尽管如此，下跪，绝不是对围观群众之围观行为之屈服或屈从，顺从或依从，而是一种非常规的“进攻”，可谓“不择手段”了，也应当是不可否认的。交警温永胜对围观群众之没有离开，劝导不成就下跪，是动之以情，晓之以理，求围观群众自己离开，如果围观群众不离开，他很可能一直跪下去，而决不会是十分钟。
 其实，蔺相如对廉颇之“恶言”，也是绝对不会迁就，不会忍让的，这跟交警温永胜对围观群众没有离开，绝不迁就，绝不忍让是一样的：因为，围观群众没有离开，已经在直接地影响着交通安全，廉颇之“恶言”，如不加制止，就必将会直接地威慑着赵国之安宁。蔺相如之“称病”和“避匿”，也是动之以情，晓之以理，要廉颇自省，自悟，自认其错，他也是坚定不移地一定要扼制廉颇，以避免廉颇之“恶言”将要酿成的恶果。我还敢这样去设想：如果“称病”“避匿”无济于事，如果廉颇竟然骂上门去，蔺相如，还依然会以退为进，以柔克刚，千方百计地去扼制以避免可能产生的恶果，而不至于轻易地放弃赵国之安宁而与廉颇反目；不然，他就不是蔺相如。
还用过多地举例么？辞书的注释回到具体的语言实践中，遇到这样具体的“委曲求全”，能不尴尬么？能自圆其说么？能不有悖于客观的语言实际么？

如果，这样地去理解蔺相如之“委曲求全”，林冲之“委曲求全”，和交警温永胜之“委曲求全”，又是否可以呢？
作为赵国之相的蔺相如，面对这位对赵国存亡安危有着举足轻重之要的廉将军的“必辱之”之“恶言”，他所求之“全”，是“将相和”，是赵国之安宁；“称病”，“避匿”，是他“求全”的具体行为，其行为之特征是“忍让”或“迁就”，表现在具体行为上是曲折委婉，诚心诚意。——正因为蔺相如之“委曲”的行为，是“委婉”的，而不是正面碰撞，是“诚心诚意”的，而不是圈套，才会使廉颇不得不反省自我，终于心悦诚服地负荆请罪，才会令将与相“卒相与欢，为吻颈之交”，才会顺利地实现“求全”之愿望。也正因为此，蔺相如便被千古传颂，说他具有“先国家之急而后私仇”之高风亮节，是具有宰相肚里能撑船之宽阔胸怀的了不起的英雄人物；同时，廉颇也被誉之为知错能改﹑知错敢改的刚直不苟的英雄。——这就是蔺相如的“委曲求全”。

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