概要： 《水浒》中的林冲，面对高太尉﹑高衙内一伙的侮辱﹑欺凌和百般加害，林冲所求之“全”，从发配沧州始，就是在求人之最起码的生存权。——小说从“误入白虎堂”到“风雪山神庙”，故事，就是紧扣林冲之生与死来展开的；被发配沧州，林冲就执意休妻，其理由就是“今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保”——在那个时候，林冲已经意识到了自己的生命安危——说明林冲是一个十分精明的人；其后，林冲将如何保住自己的生命当着头等大事来思考和抉择应对措施，似乎是理所当然的。林冲“求全”的行为特征，一是“忍”，逆来顺受，二是“狠”，杀人上山。林冲，一忍再忍，“求全”无望，终于由“忍”而“狠”，弃“逆来顺受”而取“杀人上山”，终于求得了生存，——“逆来顺受”和“杀人上山”，是林冲性格之两面：既能“忍”，又敢“狠”；“忍”和“狠”，又是林冲性格的统一体，都是为了求生存，这是绝对不容否认，也是谁也否定不了的。林冲在山神庙手刃陆谦，雪夜上山，正是林冲为求生存，由“忍”而“狠”，由“逆来顺受”到“杀人上山”整个艰难而曲折的“求全”历程之关键一步，重要一招，不可小视的行为举措：没有“杀人上山”，林冲就是个窝囊

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  《水浒》中的林冲，面对高太尉﹑高衙内一伙的侮辱﹑欺凌和百般加害，林冲所求之“全”，从发配沧州始，就是在求人之最起码的生存权。——小说从“误入白虎堂”到“风雪山神庙”，故事，就是紧扣林冲之生与死来展开的；被发配沧州，林冲就执意休妻，其理由就是“今小人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保”——在那个时候，林冲已经意识到了自己的生命安危——说明林冲是一个十分精明的人；其后，林冲将如何保住自己的生命当着头等大事来思考和抉择应对措施，似乎是理所当然的。林冲“求全”的行为特征，一是“忍”，逆来顺受，二是“狠”，杀人上山。林冲，一忍再忍，“求全”无望，终于由“忍”而“狠”，弃“逆来顺受”而取“杀人上山”，终于求得了生存，——“逆来顺受”和“杀人上山”，是林冲性格之两面：既能“忍”，又敢“狠”；“忍”和“狠”，又是林冲性格的统一体，都是为了求生存，这是绝对不容否认，也是谁也否定不了的。林冲在山神庙手刃陆谦，雪夜上山，正是林冲为求生存，由“忍”而“狠”，由“逆来顺受”到“杀人上山”整个艰难而曲折的“求全”历程之关键一步，重要一招，不可小视的行为举措：没有“杀人上山”，林冲就是个窝囊废，就是个任人宰割的羔羊，有了“杀人上山”，他就是个既“忍”得可怕又“狠”得可怕的人物，就是个为求生存而能屈能伸的英雄好汉。——这就是林冲的“委曲求全”。
交警温永胜，面对“道路陷于瘫痪”之状态，他所求之“全”，就是交通安全，就是人民生命财产之安全，这应该是无可置疑的。下班，本当回家休息，交警温永胜能主动留下来，这是他为“求全”所采取的果断举措；接着，一边示意被堵车辆绕行，一边劝导群众离开路口，同时紧急联系中队，请求增派警力疏导，这是他为“求全”所采取的一系列的具体行为举措；后来，“面对越来越长的被堵车辆和越来越多的围观群众”而“下跪”，这又是他在情急的情况下为“求全”所采取的为常人所难以预料的行为举措。他这一系列行为举措，包括人民交警值勤时常规性的措施，也包括“下跪”这个非常规性举措，都是随着客观情况之变而变的“委曲”做法，都是为了“求全”，求交通安全，求人民生命财产之安全，我们总不该去说交警温永胜“下跪”是“求全”，而放弃休息主动留下来，指挥车辆绕行，劝导围观群众离开，和紧急求援，就不是“求全”，就不是为了交通安全吧？——正是这一系列“求全”的行为举措，正是这一系列的为求交通安全的行为举措，才体现了一个普通交警为交通安全勉力而为之的敬业精神；才体现出交警温永胜为了交通安全，为了人民的利益和安危，也是个能屈能伸的汉子。——这就是交警温永胜的“委曲求全”。
蔺相如﹑林冲﹑温永胜之“委曲求全”，具有如下一些共同点：
他们所求之“全”，都是对的，正确的，为情理和事理所认同的。他们所求之“全”，都是他们委曲求全的唯一宗旨，不可动摇的唯一宗旨，势在必得的唯一宗旨，因此，委曲求全者之“求全”之念，十分强烈。因为有了“委曲”这个修饰语，“求全”之“求”更独具特色：不再是一般意义上的追求或力求，而是不顾一切地，拼死拼活地在“求”，这样的“求”，有着一股执著劲，有着不求得所求之“全”就决不罢休之韧劲，而且，颇具进攻性：林冲，忍而不济就杀人，交警温永胜，劝导不成就下跪，蔺相如“称病”“避匿”，一举成功，我想，廉颇，若依然故我，执迷不悟，顽固坚持，蔺相如是决不会善罢甘休，听之任之的——因为，蔺相如“求全”之宗旨，即赵之安宁这个宗旨，是决不会轻易放弃的。还有，他们所求之“全”，只要能锲而不舍，坚持不懈，且措施得当，就应该可以如愿以偿，虽然，不一定指日可待，但是，绝对不会是妄想，绝对不会是奢望。
前文，我在理解蔺相如之“委曲求全”时，也用了“迁就”和“忍让”这样的语词，我所说的“迁就”或“忍让”，并不是指蔺相如对廉颇之“恶言”，“迁”而“就”之，“忍”而“让”之；我所说的“迁就”和“忍让”，是对宣言“我见相如，必辱之”的廉颇其人之迁就和忍让，即常言所说的：就这件事，我坚决不让，就这个人来说，我还就必须让他一码的意思。这样的迁就或忍让，是对对方之错误的谅解，是“解”而“谅”之。所迁就或忍让的是其人，而不是他的错误言行，对其人的迁就或忍让，是体现在处理矛盾的方式方法上。就廉颇而言，他是“赵之良将”，“有攻城野战之大功”，“勇气闻于诸侯”， 是不可或缺的“将才”；用蔺相如自己的话说：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”。蔺相如十分地明白，欲求赵之安宁，其关键是“将相和”。从这个大局出发，蔺相如“称病”“避匿”，意在避正面冲突，意在避“两虎共斗”，他“称病”“避匿”之行为举措，是用来扼制廉颇之“恶言”，以求“将相和”及赵国之安宁的。——其“称病”和“避匿”，从表象看是委屈了自己，其实质是具有进攻性的。温永胜是人民交警，他所面对的人民群众，他迁就和忍让的是人民群众而不是围观群众的围观行为。他不顾个人的尊严而下跪，这是温永胜的求全的手段或方式方法，对围观群众的围观行为，也是有进攻性的：那位长者，不能不是因为被温永胜之下跪所震撼，才对着人群呐喊：“男儿膝下有黄金呐！” 随后，人群骚动，又不能不见出温永胜下跪行为之感化效应及其感召力。
如果，一定要说蔺相如和温永胜“使自己受委屈”了，这种委屈，在他们自己，是将其视为“求全”的必要代价，是心甘情愿，诚心诚意的。不信，请看下边的一段文字：
“坐在记者面前颇显腼腆的温永胜平静地回忆：‘当时我很着急，因为在东河区的巴彦塔拉大街至西脑包的交叉路处堵上半小时，相连带其它道路就要堵上两个半小时，左劝右说不顶用，焦急万分的我便一下子跪了下去。其实我也没过多想什么，几百人站在我的面前，而且多是一些老者，跪在人民面前，就算是跪给我的父母，不算什么。我是警察，只要有利于社会，有利于人民就行了，我这样做无怨无悔！’”（着重号，为笔者所加）。这质朴的言语，这没有小我唯心系人民的情感，不能不让人为之动容，我们为什么还要去说长道短，甚至，还将“使自己受了委屈”强加于他？
 然而，林冲之“忍”就有所不同：他是在避对手之锋芒——为求生存，不得不付出“强忍”之代价；他对高氏父子的迫害，并不是心甘情愿地诚心诚意地迁就或忍让，他是在看风使舵，见机行事。从求生存即求全之宗旨出发，精明谨慎的林冲不会不知道，如果卤莽行事去硬碰，就等于自己去送死，这是对手所求之不得的。金圣叹说，林冲“熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕”，此说颇有见地。“熬得住”，是为了“把得牢”，“把得牢”，方可“做得彻”，我以为，林冲就是在如此行事的：林冲“买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷一地里去寻（陆虞候）”，“寻了三五日，不见消耗，林冲也自心慢了”，这，应当是林冲能“熬得住”的行为表现，是林冲要“把得牢”的心理体现。如果，陆虞候真地被林冲寻着了，“只教他骨肉为泥”，不是没有这个可能，但是，若果真如此，他就不是精明谨慎的林冲而是别的人。在山神庙，他亲自听到了陆虞候等三人的对话，高衙内处心积虑地要霸占己妻，高太尉心狠手辣，“特使”陆谦，前来“火烧草料场”，一定要置他于死地，——来龙去脉，清清楚楚，曲折原委，摆在面前，林冲在这个时候杀人，他就是“把得牢”，所以，也就能“做得彻”。我们看林冲，千万不可忽略：林冲被发配之后的“忍”与“狠”，都是为了“求全”，“逆来顺受”与“杀人上山”是不可割裂的有机整体；林冲“暂时忍让”，是“忍”而不“让”，“屈”而不“从”；“忍”之背后藏“狠”，“忍”字背后藏“杀机”。他，“花枪”和“刀”，总是带在身边，最终，又用那“花枪”和“刀”杀人上山，这就足以说明一切。
社会实践告诉我们：委曲求全，求全的宗旨不可动摇，求全之锐意不可没有，求全的方略亦不可小视，——没有以“委曲”为特征的具体行为或举措，有时候就往往不可以或很难达到“求全”之目的，故，求全之方法或做法，是不得不讲究的。《辞源》给“迁就”的注释是：“舍此取彼，委曲求合”。我理解，这个“委曲求合”之“委曲”，就是“舍此取彼”；“舍此取彼”，就是指方式方法上的“曲折委婉”。这种“舍此取彼”之抉择，就是“曲折委婉”之抉择：蔺相如之“称病”“避匿”，相对于跟廉颇正面冲突是曲折委婉，温永胜左劝右说不顶用，焦急万分之际而下跪，也不失为曲折委婉，林冲在面对不可抗衡的对手而取“忍”，即逆来顺受的做法，相对于卤莽硬碰，亦不能不是曲折委婉。
社会实践还告诉我们，委曲求全，有时候还就是不得不用迁就或忍让之手段或方法，甚至要付出必要的代价，然而，又绝不可一味地迁就或忍让；当出手时就出手，当迁就﹑忍让时，还就得必须迁就﹑忍让；有时，迁就或忍让是心甘情愿的，是诚心诚意的，如蔺相如和温永顺，有时，迁就或忍让又是被逼无奈，或者是以退为进，伺机而动的策略，如林冲；“出手”和“忍让”，往往是相辅而行的，即所谓“软硬兼施”。林冲之“忍”与他的“狠”，温永胜之“下跪”与他之前的劝导等一系列行为，都是统一体，都是为了“求全”，所以，林冲和交警温永胜的“委曲求全”中的“委曲”，又有曲曲折折的意思，是指求全之历程：曲曲折折，颇费周折。——他们“求全”之“求”的那股执著劲﹑不达目的决不罢休的那个韧劲，和“求”这个动作行为的进攻性，就是在这曲曲折折，颇费周折的求全历程中体现出来的，他们之人格魅力也是在这曲曲折折，颇费周折的求全历程中表现出来的。

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