概要：和吃饭、睡觉一样，任何一个健全的人都必须思想、必须说话，只要嘴一张，便是属于语文的范畴了，所以语文实际上就是生活的一部分。既然如此，学语文和用语文就不是两件事了。人们咀嚼和走路，没有依靠高明的老师，而是在使用中学习，在学习中养成习惯，只要习惯养成了，学也罢，用也罢，都不再是难事。学语文也是如此，一曝十寒不可取，持之以恒方成功，关键还是在使用中学习，在学习中养成习惯。习惯是耄耋桌上色清而味淡的茶水，是旅客包里被摩挲得发毛的地图，是被醉鬼打翻在床前的烈酒，是从烟鬼嘴里袅袅升起的烟雾。习惯是多年的积淀，养成不易，改变也难；习惯有好有坏，好习惯对学习和工作大有裨益，坏习惯只能让人收获失败和悔恨。学好语文必须养成的良好习惯很多，比如规范地书写、善用工具书、多读多背、勤于练笔、反复修改等等，但有一种习惯却是我们最容易忽视的，那就是虚心。只有虚心，才能行万里路、读万卷书，才能成为一个博学的人；也只有虚心，才能剥离轻狂、追求大度，才能容得下古人、今人和老人。否则，我们就很容易产生错觉——正像我对叶老的浅薄的认识。四、切忌“嚼饭喂人”大凡做了父母的，都有过“嚼饭喂人”的经历。孩子太小

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和吃饭、睡觉一样，任何一个健全的人都必须思想、必须说话，只要嘴一张，便是属于语文的范畴了，所以语文实际上就是生活的一部分。既然如此，学语文和用语文就不是两件事了。人们咀嚼和走路，没有依靠高明的老师，而是在使用中学习，在学习中养成习惯，只要习惯养成了，学也罢，用也罢，都不再是难事。学语文也是如此，一曝十寒不可取，持之以恒方成功，关键还是在使用中学习，在学习中养成习惯。习惯是耄耋桌上色清而味淡的茶水，是旅客包里被摩挲得发毛的地图，是被醉鬼打翻在床前的烈酒，是从烟鬼嘴里袅袅升起的烟雾。习惯是多年的积淀，养成不易，改变也难；习惯有好有坏，好习惯对学习和工作大有裨益，坏习惯只能让人收获失败和悔恨。
学好语文必须养成的良好习惯很多，比如规范地书写、善用工具书、多读多背、勤于练笔、反复修改等等，但有一种习惯却是我们最容易忽视的，那就是虚心。只有虚心，才能行万里路、读万卷书，才能成为一个博学的人；也只有虚心，才能剥离轻狂、追求大度，才能容得下古人、今人和老人。否则，我们就很容易产生错觉——正像我对叶老的浅薄的认识。
四、切忌“嚼饭喂人”
大凡做了父母的，都有过“嚼饭喂人”的经历。孩子太小，吞咽困难，父母为了孩子不至于被呛，自然会想尽一切办法。但是如果孩子大了一些，父母还如此，就大可不必了，因为这样做的结果只能是让孩子永远不会吃饭。也许这种现象实际存在的很少，但不明白这个道理的人却是很多的，这其中还有一部分最该明理的人。
比如教师。教师“嚼饭喂人”表现在上课前恨不得把文本分解得丝丝缕缕，在课堂上惟恐漏讲了一点一滴，所以使出浑身解数，目标只有一个：让学生吃饱。“嚼饭喂人”的教学其实就是传统的“填鸭式”教学，在这种教学中，教师为追求讲得透彻而常常满头大汗，学生为记的清楚而常常头昏脑胀，但最终的结果是学生只吃到极少的一点鱼，至于捕鱼之法却一窍不通。其实就语文学科而言，是最该反对“嚼饭喂人”的，因为文章的妙处，贵在读者自得。虽然教师在学生阅读之初，的确需要培养他们的阅读基础，但最终的目的还是要学生自己去感悟和理解，这就如食物甘美，衣服轻暖，各自领会，难以告人。即使你大讲特讲“甘美”和“轻暖”的含义，但也只有让别人自己去品味、去穿着，才能体会到出甘美的味道和轻暖的感觉。所以，在教学中，与其以教师的分析来代替学生的阅读实践，还不如让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，让他们有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
当然，“嚼饭喂人”的不仅有教师，也不只今日才有。清代章学诚在《文史通义·文理》里就认为归有光、唐慎之等人的评点文章犯有这种毛病。他说做学问的如果读出了点滴体会后，不是更深入的寻根问底、探究规律，而是急于成文拿给别人看就是“嚼饭喂人”，这种做法不是治学者应有的态度，正确的方法是“多言读书养气之功，博古通今之要，亲师近友之益，取材求助之方”，至于文辞工拙，不过举一反三，称情比类，令读者“得意文中，会心言外”。章学诚这里强调的实际上是要注重方法，要让读者在方法上得益。
让孩子吞下食物，让学生懂得字词，让读者明白意旨，这是“嚼饭喂人”的良苦用心，但我们的最终目的是要让他们学会咀嚼，学会阅读，学会探究，所以我们在生活里、教学中、做学问时切忌“嚼饭喂人”。 

〖作者简介〗   李朝林    男     一九七一年一月生于涪陵。九四年毕业于四川师范大学中文系，重庆市涪陵中学中学语文一级教师，语文教研组长，涪陵区中语会暨全国中语会课堂教学研究中心会员，曾有数篇论文入编或公开发表。
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