概要：这并不表示把德育推给社会，学校仍然是德育最重要的阵地，诚如你所引用，学校肩负立着塑造未来文化的任务，教师应该走在时代的前列，这对教师提出了前所未有的要求，现代教师首先应该把握未来文化（把握时代精神的演化），现代教师队伍的情形怎样呢？所谓“未来文化”，大概对大多数教师都还是虚无飘渺东西，有的教师在教学中确定德育目标时，显然还未能摆脱传统道德观念的影响。德育工程，真可谓任重道远！__________________无论是灾难还是黄金时代，选择将由我们来作。由 aimin 于 03-24-2002 00:12 发表: 准确的表述似乎应该是——德育是实践性很强的教育内容。人要互相尊重，很简单的六个字，你说可以有多少道理可讲？关键是“践行”的情况如何，是不是已经成为一个人“内化”的自觉行为。而行为的养成，靠说教是没有多大意义的。只有结合着具体的行为，在行为中强化。我们要求学生认真听课，写文章引用了别人的话要注明出处等等，才是真正的落实呀。所以我以为德育并不是一门学科，道理就在于此。社会环境的净化自然是提高德育效率的重要一环。问题在于——不应该等环境改善了再去工作，而应该相反，

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这并不表示把德育推给社会，学校仍然是德育最重要的阵地，诚如你所引用，学校肩负立着塑造未来文化的任务，教师应该走在时代的前列，这对教师提出了前所未有的要求，现代教师首先应该把握未来文化（把握时代精神的演化），现代教师队伍的情形怎样呢？所谓“未来文化”，大概对大多数教师都还是虚无飘渺东西，有的教师在教学中确定德育目标时，显然还未能摆脱传统道德观念的影响。
德育工程，真可谓任重道远！
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无论是灾难还是黄金时代，选择将由我们来作。


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由 aimin 于 03-24-2002 00:12 发表: 

准确的表述似乎应该是——德育是实践性很强的教育内容。人要互相尊重，很简单的六个字，你说可以有多少道理可讲？关键是“践行”的情况如何，是不是已经成为一个人“内化”的自觉行为。而行为的养成，靠说教是没有多大意义的。只有结合着具体的行为，在行为中强化。我们要求学生认真听课，写文章引用了别人的话要注明出处等等，才是真正的落实呀。所以我以为德育并不是一门学科，道理就在于此。
社会环境的净化自然是提高德育效率的重要一环。问题在于——不应该等环境改善了再去工作，而应该相反，用自己有效的行动去影响环境，参与净化环境的工作。
我并不赞同传统道德体系已经崩溃的看法。我认为，在一段时期内，我们对“传统道德”否定过多，对西方的道德又推崇过多，因此造成了道德的失范。现在的任务是，我们应该采取“与时俱进”的姿态，面对现实，重新整合，建立新的道德规范体系。在这个过程中，学校应该承担起自己的职责来！
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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
走自己的路，让别人去说！



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由 二月春风 于 03-26-2002 15:05 发表: 

如果仅仅把德育内容理解为“人要互相尊重”，那德育真是“很简单”，也不必把它当作一门学科。情况真是这样吗？伦理学作为一门学科其历史差不多跟人类一样的古老，而德育内容也随着人类文明的脚步不断的得到充实，我国古代的五伦之说只注重人及人与人之间的关系，现在，我们不仅要注重人及人与人之间的关系，而且还要强调人与科学、人与社会、人与自然等多种关系，理由是：日益强大的人类如不能妥善处理好这些关系，将付出极其惨重的代价——小到社会秩序的和平稳定；大到迄今为止的全部文明成果。不容等闲视之啊！
何为说教？脱离人类的现实状况的夸夸其谈谓之说教，避免说教的最好方法就是不仅要让人知其然，而且要知所以然。说起简单，做起往往不容易，对德育工作尤其如此。
德育是关于自律的教育。人的自律往往取决于他的认知，虽然这种认知是对前人践行的总结，但这并意味着我们应该让人在现实生活中遭遇到挫折，撞得头破血流后才产生认知。在现代社会，有的错误是一次也不能犯的。
我们是不是对“传统道德”否定过多还有待于探讨，但关于我们对“西方道德”推崇过多的说法是不确切的。事实上是西方物质文化对我们的冲击，而非“推崇”。我们完全能够证明，这种“唯物质主义”的文化在多大程度上扭曲了人性。相反，倒是西方的一些学者开始垂青我国传统文化中的一些精髓（如道家文化）。
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无论是灾难还是黄金时代，选择将由我们来作。


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由 aimin 于 03-26-2002 22:20 发表: 

伦理学的内容确实博大精深，与人类同样古老当然是无可非议的。其实具有这样“资历”的系统学科何止“伦理学”一门！如果只要有这样的“资历”，就必须对中小学生来一个系统讲授的话，那么我们的学生……
对于义务教育，即使是高中阶段的教育，主要还是养成教育。在道德修养方面，学生们不必人人都能对道德理论“知其所以然”的论理学者，但必须是能在自己行动中积极践行的实践家。这个区别，决定了我们究竟应该采取什么样的方式来进行“德育”！
至于东西方传统道德的继承问题，我觉得本来就是一个互相补充、共同提高、在取长补短的过程中走向大同的过程。因为人类就其本质而言，总是要走向光明的。
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由 二月春风 于 03-28-2002 00:10 发表: 

不错，古老的学科不止伦理学一门，但是，伦理学在当今社会日益突出的重要地位却是其它古老学科所不能相提并论的。我们对学生进行伦理道德的教育，是让学生认识到在我们这个社会什么该做，什么不该做，当然应该让学生明白为什么，岂能和系统基础理论的研究混为一谈。德育是常识性的教育，没有常识作为指导，践行又何从谈起。这对我们教师而言是一种挑战，教师首先要从各方面充实自己，不断的提高自身的道德修养，这样才不至于对学生产生误导而遗害社会。这才是我们教师所面临的“践行”。
人类就其本质而言，总是要走向光明的。这话也对，但并不意味着“必然”，引用一位未来学家的话：这“将取决于地球上亿万人日常的所作所为”。正如我们每一个人都渴望光明，但往往有的人最终走向的却是黑暗。
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由 aimin 于 03-28-2002 01:01 发表: 

面对现实吧——
我们关于“所以然”讲的还少吗？但是实际上做的又怎样呢？
我想，在上一世纪五十年代，对这个所谓的“所以然”讲的绝对没有现在讲的多，可是，那个时候人们的道德素质（我们不涉及政治素质、民主意识等）等绝对不比现在差（我不知道你的年龄，所以也无法断定你是不是有这个经历，但我是亲身经历过的）。请问，这么解释这种现象？
再看看世界吧。许多先进国家，在下一代的“德育”问题上，没有向我们那么多的“所以然”的说教，但是，他们的道德文明水平并不比我们差，这又应该怎样解释呢？
——所以，我觉得，德育知识化、课程化，太注重“所以然”，正是我们现在的问题症结所在！
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由 二月春风 于 04-23-2002 04:01 发表: 

面对现实吧——潜台词似乎是：现实就是这样，不要企图对它进行改变。这是面对残酷现实所需的态度吗？
我不知道你是怎样理解“所以然”，我并不认为现在比过去的“所以然”讲得多，只是过去的人比现在的人要纯得多。至于所谓“先进国家”“他们的道德文明水平并不比我们差”是因为他们较早的把与德育相关的一些课程纳入了教育内容，如人与自然、科学与社会以及未来学等，而且他们不象我们行政命令似的强迫人们接受某一观点，他们强调个体的认识，他们用疏导让人们认识其所以然，怎么能说他们不比我们讲得多呢？
我认为，德育的知识化、课程化是有必要的，但这种知识化、课程化必须与人们现实生活紧密联系，而不是远离现实生活的显得空洞的大道理，更不能进行强制性的硬“灌”。我感觉到。我们现在很多人一提到德育，就有一种逆反心理在作祟而大摇其头，正是过去一段时间里强制性德育的结果，相当一部分人已经对德育失去了信心，道德素质普遍下降，似乎已经形成一种恶性循环，而且还在继续，就目前正在推行的《全民公德实施纲要》好象就没有多少人真正关心，我们教师队伍也是一样。明明知道行政命令似的强制性德育适得其反，偏偏还要“死撑”，这就是我们德育的一个缩影，或者说，是我国近半个世纪来政治思想教育的一个缩影！
我们不希望改变这样的现实吗？
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无论是灾难还是黄金时代，选择将由我们来作。


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由 aimin 于 04-23-2002 23:32 发表: 

我有一种殊途同归的感觉！

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