概要：（二）商君是卫国诸庶孽公的儿子，名字叫鞅，复姓公孙。商鞅从小就喜欢学习刑法。曾担任魏国丞相公叔座的中庶子职务。公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在全国招贤纳士，将要成就秦穆公的霸业，向东收复侵占的土地，（公孙鞅）于是从西面进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来拜见孝公。秦孝公与他交谈，不知不觉地将双腿移到席前。两人长谈几天不感到厌倦。景监说：“你凭什么讨好孝公，使得孝公如此喜欢你?”公孙鞅说：“我劝说秦孝公仿效古代帝王的做法，但孝公说：‘这太久远了，我无法等待。况且古代贤明的君王，各有各的成名方法，哪里能够压抑自己待到几十年甚至上百年才可以成就帝王的大业呢?’所以我就用富国强兵的霸业劝说孝公，孝公非常高兴。”后来，让公孙鞅担任左庶长，最终审定改革的法令。法令规定老百姓实行什伍编制，犯法连坐。不主动告发犯罪的人处以腰斩之刑，窝藏犯罪的人与投降敌人同等处罚。私下打斗闹事，按各自的轻重程度施以相应的处罚。从事商业和手工业以及懒惰而贫困的人，全家罚为官奴。 法令已经制定好了，还没有公布，（公孙鞅）怕老百姓不相信，就在京城南门竖立一个三丈多高的木头，招募有能把此木搬移到京城北门

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（二）
商君是卫国诸庶孽公的儿子，名字叫鞅，复姓公孙。商鞅从小就喜欢学习刑法。曾担任魏国丞
相公叔座的中庶子职务。公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在全国招贤纳士，将要成就秦穆公的霸业，向东收复侵占的土地，（公孙鞅）于是从西面进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来拜见孝公。秦孝公与他交谈，不知不觉地将双腿移到席前。两人长谈几天不感到厌倦。景监说：“你凭什么讨好孝公，使得孝公如此喜欢你?”公孙鞅说：“我劝说秦孝公仿效古代帝王的做法，但孝公说：‘这太久远了，我无法等待。况且古代贤明的君王，各有各的成名方法，哪里能够压抑自己待到几十年甚至上百年才可以成就帝王的大业呢?’所以我就用富国强兵的霸业劝说孝公，孝公非常高兴。”后来，让公孙
鞅担任左庶长，最终审定改革的法令。法令规定老百姓实行什伍编制，犯法连坐。不主动告发犯罪的人处以腰斩之刑，窝藏犯罪的人与投降敌人同等处罚。私下打斗闹事，按各自的轻重程度施以相应的处罚。从事商业和手工业以及懒惰而贫困的人，全家罚为官奴。    
法令已经制定好了，还没有公布，（公孙鞅）怕老百姓不相信，就在京城南门竖立一个三丈多高的木头，招募有能把此木搬移到京城北门的人．奖给他十两金子。老百姓感到这件事很奇怪，没有人敢搬移。又说：“能搬运此木的人奖五十两金子”。有一个人将此木搬移了，就奖给五十两金子，以表明不欺骗之意。终于下令推行新法。新法在民间施行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不利的数以千计。正在这时候，太子犯法。公孙鞅说：“法令之所以难以施行，是因为上面的人带头违犯。”（公孙鞅）将要处置太子。太子是皇帝的继承人，不能够施刑，就处罚太傅公子虔，刺面处罚少傅公孙贾。第二天，秦国人都自觉遵守法令，秦国百姓当初认为新法不利就来建议完善法令，公孙鞅说：“这些都是刁民。”把这些人全部发配到边城，后来再也没有人敢议论法令了。
公孙鞅劝说秦孝公攻打魏国，孝公认为这个建议好，就派公孙鞅率兵进攻魏国。魏国派公子卬率兵迎战。两军对峙，公孙鞅给公子卬送信说：“我一开始就与你友好交往，现在各自为两国的将军，我不忍心互相攻打，可以与你见面商定结盟，—起饮酒，高兴地撤军，以使秦魏两国相安无事。”魏公子卬认为真是这样。两人会盟完毕，一起喝酒，但是公孙鞅让埋伏的军士袭击俘虏了公子卬，趁机进攻魏军，大败魏军而回到秦国。
秦孝公死后，太子登基。公子虔一伙告发公孙鞅谋反，派人逮捕了公孙鞅。秦惠王将商君处以车裂的极刑来示众，说：“不要像商君那样谋反!”
太史公司马迁说：商鞅是一个生性刻薄的人。开始的时候就想用帝王霸业劝说秦孝公，这种浅薄的言论，并不能解决根本问题。并且所涉及的尽是宠臣，等到施用时，处罚公子虔，欺骗魏将公子卬，不听从赵良之言，也足以看出商君刻薄少恩。我曾经读过商君的著作《开塞》、《耕战》，内容与他的所作所为相似。最终在秦国留下一个谋反的罪名，这也是有缘由的呀!

（三）
    有人在燕王面前诽谤苏秦，说：“武安君（苏秦）是天下不可信赖的人，大王以万乘大国的君主之尊对苏秦谦敬，在朝廷尊崇他，这是告诉诸侯，燕王在以小人为伍。”
    武安君从齐国归来，燕王没有预备往处接待他。武安君对燕王说：“我是东周乡野的一个小民，刚拜见您时，自己没有一点功劳，而您亲自到郊外迎接我，使我尊鲜于朝廷，现在我为您出使齐国，有得十城之利，有存危燕之功，而您不任用我的原因，一定是有人说我不可信赖，在大王面前诽谤我。我不可信赖，正是您的福分。如果我的信义象尾生，廉洁象伯夷，孝顺象曾参，这三个人有天下高尚的品行，而用来侍奉大王，可以吗？”燕王说：“可以。”苏秦说：“如果有这三种美德，我就不待奉大王了。”
    苏秦又说：“再说，象曾参一样孝顺，应该连一夜都不离开双亲，而住在外面；那您怎能派我到齐国去呢？象伯夷一样廉洁，不白吃饭，认为武王伐纣是玷污了道义，而不做武王的大臣，他辞去孤竹君不做，饿死在首阳山上，象这样廉洁，怎能肯步行几千里来侍奉弱小的燕国的正处于危境的国君呢？象尾生一样守信义，和女子约会，女子未来，江水暴涨，（他）竟抱着桥柱不走而死，象这样的守信义又怎么肯到齐国去宣扬燕、秦的威势而获大功呢？那些讲信义的人，是为了自己，不是为了别人，他们都是满足现状，以此作为自护其名的办法，而不是为了进取，有所作为。再说，三王相继兴起，五霸交替强盛，他们都不是满足现状，无所作为。您以为满足现状是可以的吗？那么齐国就不会进入营丘，足下就不会越过边境，楚国也不会对边城之外抱有野心了。而且我有老母在东周，离开老母来投靠大王，抛弃自满（无所作为）的思想，追求进取（的志向），我的志趣本来不与您相同。您是满足现状的国君，我是有所作为的臣子。这就是所说的因为忠信得罪了君王。”


 




 

巨东涛

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