概要： [无福生整理]01、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”02、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德是不会多的’。”03、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”04、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”05、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”【译文】子贡说：贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何？孔子说：还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长

高考必背《论语》82则（附译文） 教学计划(人教版),标签：计划总结范文,http://www.51jxk.com





       [无福生整理]


01、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
02、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德是不会多的’。”
03、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否信实呢？老师传授给我的学业是否复习了呢？”
04、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
05、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
【译文】子贡说：贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何？孔子说：还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐，富有而能崇尚礼仪的人，就还差一点了。
06、子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”
【译文】子贡说：“诗经上说处理骨角玉石时，要不断地切磋琢磨，精益求精，是否正是老师现在的意思呢？”
07、子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
【译文】孔子说： “不要怕别人不知道自己，怕的是自己不知道别人。”
为政第二
08、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
【译文】孔子说：“《诗经》三百篇用一句话来概括，就是‘思无邪’ （ 思想纯正）。”
09、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】孔子说:“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，四十岁能不再迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺，七十岁能随心所欲却都不会越出规矩。
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。
八佾第三
11、孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文一】孔子谈到季氏说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？” 
【译文二】孔子谈到季氏说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？
12、子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”
【译文】子夏问道：“‘美的笑容，酒涡微动；美的眼睛，黑白传神；洁白纸上，灿烂颜色。’这是什么意思？”
13、子曰：“关睢，乐而不yin，哀而不伤。”
【译文】 孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。
里仁第四
14、子曰：“朝闻道，夕死可矣！”
【译文】孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
15、子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
【译文】孔子说：“君子只知晓义，小人只知晓利。”
16、子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”
【译文】孔子说：“见到有德行的想向他看齐，见到没有德行的就内心省察。" 
17、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
【译文】孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的安排考虑。”
18、子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。 
公冶长第五
19、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头没法用来雕刻，被粪土染污的墙面没法粉刷；对于宰予这种人还责备什么呢？”孔子说：“原来我对于人，听了他说的话我就相信他能做到；现在我对于人，听到他的话还要观察他的行为。因为宰予的教训改变了我的态度。”
20、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【译文】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
22、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【译文】颜渊子路侍立在旁，孔子说：“你们何不各言己志？”子路说：“我愿自己的车马衣裘和朋友一起使用，破旧了也略无所憾。”颜渊说：“我希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“我们也想听听先生您的志向。”孔子说：“我希望老年人得到安乐，朋友得到信任，年轻人能对我怀念。”
雍也第六
23、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【译文】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，颜回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
24、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
25、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
【译文】孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”  
述而第七
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？” 
27、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文一】 
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。” 
【译文二】 
孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。” 
28、子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】孔子在齐国听到了韶乐，三个月都吃不出肉的味道。他说：“想不到韶
乐的美竟然达到了这样的地步！”
29、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯起胳膊当枕头，快乐也在其中了。非道义手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云。”
30、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【译文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
31、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。”
32、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
33、子钓而不纲，弋不射宿。
【译文】孔子只用（有一个鱼钩）的钓竿钓鱼，而不用（有许多鱼钩的）大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。
34、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁离我们很远吗，我要仁，那个仁就来了。”

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