概要：③某些事物 指有些作品以某些事物为具体描写对象，在形象描写中赋予事物以人格化。从全诗来说，即以象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操或思想感情。如： 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？（李白的《春夜洛城闻笛》） 前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ 【命题意图】本题考查对古典诗歌的鉴赏和评价。能力层级为E级。 【知识依托】古典诗歌的基本知识，古代有关文化常识，如首先要了解“折柳”是一种乐府曲调，也叫“折杨柳”，多写伤怀离别之情。 【参考答案】“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。 【错解分析】 有些考生把“折柳”理解为一个动作，由此谈细节描写等，关键是不理解“折柳”是一种乐府曲调。 【方法技巧】 要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲

古代诗歌意象鉴赏备考思路(一)(人教版高三备课资料),标签：诗词鉴赏大全,http://www.51jxk.com
③某些事物 
指有些作品以某些事物为具体描写对象，在形象描写中赋予事物以人格化。从全诗来说，即以象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操或思想感情。如： 
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？（李白的《春夜洛城闻笛》） 
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ 
【命题意图】本题考查对古典诗歌的鉴赏和评价。能力层级为E级。 
【知识依托】古典诗歌的基本知识，古代有关文化常识，如首先要了解“折柳”是一种乐府曲调，也叫“折杨柳”，多写伤怀离别之情。 
【参考答案】“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意。本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。 
【错解分析】 有些考生把“折柳”理解为一个动作，由此谈细节描写等，关键是不理解“折柳”是一种乐府曲调。 
【方法技巧】 要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经?采薇》）。还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。” 
由此我们可以理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。 
“柳”的特定意象 
一是抒写离愁别恨。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。李商隐在《杨柳枝词》中写道：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”诗人咏柳而抒别情，笔下柳条亦多情依依，并由折柳相送而生出折柳“迎归”的联想。郑谷《柳》中写道：“会得离人无限意，千丝万絮惹春风。”春风吹得柳枝摆动，柳絮翻飞，在诗人看来，这是柳树理会了离人的情意，为了表示对离人的同情，才故意去招惹春风，引入注目的。慕幽《柳》中有“今古凭君一赠行，几回折尽复重生”句，诗人在这里赞美柳条折尽以重生，自古至今绵延不绝，借以抒发悠悠不断的离情。使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。 
二是倔强的弱者形象。白居易在《有木诗八首》（其六）中写道：“枝弱不胜雪。势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。”杨柳的样子弱不禁风，可是在作者眼中，它却是一个顽强不屈的抗争者，当风雪袭来时，它却顽强地与之抗争，仿佛一个性格倔强的弱者。对于弱者而言，杨柳的这种抗争很有效，很有启迪意义。 
三是朴实无华的君子形象。刘禹锡在《杨柳枝词》中写道：“城中桃李须臾近，争似垂杨无限时”，意即“城中艳开一时的桃花李花转眼间就凋谢净尽，怎似那倒垂的柳条能长时间的喷绿吐翠”，显然“桃李”、“垂柳”都有比喻义，借以讽刺那些争名夺利、风云一时的势利小人，赞美那些不求闻达，朴实无华，又能长期造福于人的人。经过对比，“垂杨”朴实无华的君子形象便跃然纸上。 
四是一时得意的势利小人。曾巩的《咏柳》诗是这样写的：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”意即柳树杂乱的枝条刚刚抽出，还没有改变初生时的浅黄色，因为能够倚恃东风便狂舞起来，只知用自己的飞絮遮蔽日月，却不知天地间还有清霜存在。诗人用拟人手法，以讽刺的口吻诅咒“倚得东风势便狂”的杨柳最终必将受到“清霜”的惩罚。现实生活中，类似这样的势利小人着实很多，一时得势便忘乎所以。 
④有关音乐曲调 
古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。因此，了解这一些，对于欣赏古代诗词有一定的意义，2002年高考试题即就此命题。 
下面对古典诗词中常见的曲调进行简要说明。 
杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一） 
关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二） 
霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》） 
后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》） 
行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》） 
古典诗词的形象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的主观的情感形象，我们姑且称之为“意象”。只有抓住意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。 
（3）熟悉诗人处理意象的几种常见方法 
①在唐宋诗词里，诗人常常用白云、青山、苍天、空山等意象来表现一幅悠远和清净平淡的意境。如下列诗句： 
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（崔灏《黄鹤楼》） 
日暮乡关何处去，烟波江上使人愁。（同上） 
但去莫复问，白云无尽时 （王维《送别》） 
作者通过艺术手段，使得那种空虚冲淡的氛围和人们的心境上的愉悦、明亮、淡雅、寂静、素朴、纯净的心态结合起来，就组成了一种以悠远渺茫为基调的意境。如，在崔灏的《黄鹤楼》里，作者那种随遇而安，自由自在的生活态度和“千载空悠悠”的白云，形成了一种难以言说的艺术境界。 
②用意象的并列和组合而不用动作和情节来揭示逻辑关系或者用几组主谓词组、动宾词组的并列迭加，来体现诗歌的画面感。能收到“大音稀声，大象无形”，给人以巨大的想象空间的作用。如： 山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。（王维《田园乐七首》） 
全诗无一动词，纯是空间意象的并列，但却能造成一种疏淡和空朗的意境。正如薛雪的《一瓢诗话》所说：“作诗不用闲言助字，自然意象具足。” 
事实上，这类的例子很多，可以说不胜枚举，又如：浮云游子意，落日故人情（李白《送友人》） 渭北春天树，江东日暮云（杜甫《春日亿李白》） 极蒲三春草，高楼万里心 （贾至《岳阳楼宴》） 青山数行泪，沧海一穷鳞 （刘长卿《负谴后登干越亭》）等。它们有一个共同的特点便是用景象的迭加造成的空白来达到“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语）。 
③诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。 
所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。《庄子》的“身在江海之上，心居乎魏阙之下”道出了中国古代知识分子“身在江海隐遁，而心思魏阙之荣华”的矛盾心理。 
李白的《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这是当作者听到自己被召见的消息时，那种神采飞扬的情态。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”即使是受到挫折也仍然梦想受到重用。仍然那么信心百倍“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。 
杜甫“窃比稷与契”“致君尧舜上，再使风俗淳”理想自是高远，“会当凌绝顶，一览众山小”难道不是作者的政治理想吗？ 
王维“忘身辞风阕，报国取龙庭” 
诗歌里的大言无忌的狂士形象，正是诗人理想抱负的反映。 
当理想和现实的冲突不可避免时，诗人就转向山泉深林，要做一个隐士，或以著述为念了。 
“奈何偶昌运，独见遗草泽。”孟浩然在《山中逢道士云公》以“遗草泽”三个字，便将怀才不遇的悲愤之情表达的淋漓尽致。“谁怜越子颜如玉，贫贱江头自浣纱。”王维在《洛阳女儿行》中以“自浣纱”贫贱女自比，无限伤痛。 

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