概要：5、将军百战死，壮士十年归。译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。6、开我东阁门，坐我西阁床。 译：打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上。7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。 译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？四、《孙权劝学》1、蒙辞以军中多务。 译：吕蒙用军中多事务来推辞。2、孤岂欲卿治经为博士邪！ 译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？3、但当涉猎，见往事耳。 译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？5、卿言多务，孰若孤？ 译：你说事务多，谁像我？五、《口技》1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜

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5、将军百战死，壮士十年归。　
译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。
6、开我东阁门，坐我西阁床。  
译：打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上。
7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。  　
译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。
8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？
　　四、《孙权劝学》
1、蒙辞以军中多务。  
译：吕蒙用军中多事务来推辞。
2、孤岂欲卿治经为博士邪！  
译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？
3、但当涉猎，见往事耳。   
译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。
4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！　
译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？
5、卿言多务，孰若孤？   
译：你说事务多，谁像我？
　五、《口技》
1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。　　
译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。　　
译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。　　
译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
4、宾客意少舒，稍稍正坐。 
 译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。　　
译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。
6、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。　
译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
　　六、《短文两篇》
　　1、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
　　译：太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？
2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？。　
译：太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。这不就是近的热而远得凉吗？
3、孰为汝多知乎？   
译：谁认为你见多识广呢？
七、《狼》
1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。　
译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。
2、屠大窘，恐前后受其敌。        
 译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。
3、少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。　　
译：过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
4、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。　　
译：正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。
5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。　　
译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
　　八、《桃花源记
1、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。　　
译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
2、见渔人，乃大惊，问所从来。　　
译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。
3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 　
译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。
4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。　　
译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。
5、此人一一为具言所闻。  　
译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。
　　6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。　　译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两个朝代了。
　　九、《陋室铭》
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。　　
译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。
2、斯是陋室，惟吾德馨。　　
译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。　　
译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。
4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。　　
译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。
5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”　　
译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
　　十、《爱莲说》
1、世人盛爱牡丹。　　
译：世人大部分都喜欢牡丹。
2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。　　
译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
3、莲之爱，同予者何人？　　
译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
　　十一、《核舟记》
1、罔不因势象形，各具神态。　　
译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
2、启窗而观，雕栏相望焉。  　
译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
3、中峨冠而多髯者为东坡。　
译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。
4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。　
译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
5、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。　　
译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
6、其人视端容寂，若听茶声然。 　
译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
7、盖简桃核修狭者为之。    　
译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。
十二、《大道之行也》
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。　　
译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。   
译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。
3、使老有所终，壮有所用，幼有所长。　　
译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长。
4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。　　
译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。
5、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。　　
 

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