概要：夫如是，故远人不服。则修文德以来之。 既来之，则安之。 有能助寡人谋而退吴者。⒊形容词活用越国以鄙远。 共其乏困。以待乏也。 吊有忧，贺有喜。虽无四方之忧。 而患其志行之少耻也。邻之厚。君之薄也。 然后卑事夫差。昔者夫差耻吾君于诸侯之国。 洁其居。美其服。媪之爱燕后贤于长安君。 谨庠序之教。 五、常见虚词用法之——①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱 ①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与 赵奢之伦制其兵 赏君佐之 子犯请击之 以之兴怀既—— 既而儿醒,大啼

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夫如是，故远人不服。则修文德以来之。
既来之，则安之。 有能助寡人谋而退吴者。

⒊形容词活用
越国以鄙远。 共其乏困。
以待乏也。 吊有忧，贺有喜。
虽无四方之忧。 而患其志行之少耻也。
邻之厚。君之薄也。 然后卑事夫差。
昔者夫差耻吾君于诸侯之国。 洁其居。美其服。
媪之爱燕后贤于长安君。 谨庠序之教。
五、常见虚词用法
之——①辍耕之垄上 ②聚之咸阳 ③所之既卷
①是寡人之过也 ②不爱珍器重肥饶之地 ③极视听之娱
①臣之壮士，犹不如人 ②夫人之相与
赵奢之伦制其兵
赏君佐之
子犯请击之
以之兴怀
既—— 既而儿醒,大啼
譬如蓑笠,时雨既至,必求之
将军既帝室之胄
为——① 必以长安君为质,兵乃出 ②霓为衣兮风为马
① 父母之爱子，则为之计深远 ②为击破沛公军
恐为操所先
为其来也
客何为者也
窃为大王不取也
如今人方为刀俎，我为鱼肉
天行有常，不为尧存，不为桀亡
天下熙熙，皆为利来
吾属今为之虏矣
人为刀俎，我为鱼肉，何辞为
而—— ①假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
则知明而行无过矣
君子博学而日参省乎己
① 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 ②吾尝终日而思矣
因—— 因遗策
因利乘便
因河为池
焉——寡人之于国也，尽心焉耳矣
斯天下之民至焉
若——山有小口，仿佛若有光
若舍郑以为东道主
余悲之，且曰：若毒之乎

六、翻译句子并找出特殊句式。

《烛之武退秦师》
1、 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。


2、 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。



3、 夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。



4、 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。



《勾践灭吴》（《国语》）
1、 夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。


2、 寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。


3、 吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。



《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
1、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”


2、群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏


3、 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
《触龙说赵太后》（《战国策》）
1、 老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。

2、 虽少，愿及未填沟壑而托之。


3、 父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长有子孙相继为王也哉？




4、 今媪尊长安君之位 ，而封之以膏腴之地 ，多予之重器 ，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也 ，故以为其爱不若燕后。




《寡人之于国也》（《孟子》）
1、 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？



2、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。




2、 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。





3、 狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。




《劝学》（《荀子》）
1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。



2、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。



3、积善成德，而神明自得，圣心备焉


4、 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。



《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
1、 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”


2、 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”



3、方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子



3、 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
4、 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归




5、 为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？





秋水 庄子
1、 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚涯之间不辨牛马。


2、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

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高语第一册 文言基础知识答案
一. 通假字
1．《烛之武退秦师》
夫晋，何厌之有 厌，通“餍”，满足。
若不阙秦皇岛 阙，通“缺”，损害。
秦伯说 说，通“悦”，高兴。
失其所与，不知 知，通“智”，明智。
共其乏困 共，通“供”，供给。
2．《勾践灭吴（节选）》
南至于句无 句，通“勾”。
将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”。
将免者以告 免，通“娩”。
三月释其政 政，通“征”。
令壮者无取老妇 取，通“娶”。
亿有三千 有，通“又”。
其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义魔厉， 摩厉，通“磨砺”，切磋，磨炼。
国之孺子之游者，无不歠也铺， 通“哺”，给人食物吃。 歠，通“啜”，给人水喝。
3．《邹忌讽齐王纳谏》
孰视之 孰，通“熟”，仔细。
4．《触龙说赵太后》
少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。
必勿使反 反，通“返”。
5．《寡人之于国也》
颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”。
直不百步耳 直，通“只”，只是，不过。
涂有饿莩 涂，通“途”，道路。
则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。
6．《劝学》
虽有槁暴 有，通“又”。
君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。
二．古今异义
1．敢以烦执事
古义：文中是对秦穆公的敬称，不敢直接称对方时的婉转说法。今义：掌管某些项事情（工作）（的人），可用作动词或名词。
2．若舍郑以为东道主。
古义：东方道路上的主人。今义：请客的主人。.
3．行李之往来。
古义：出使的人。今义：出门所带的包裹，箱子等。

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