概要：江南实验中学 苏大贵 在新的学期开学之初，为着尝试 “爱心带班”、“民主育人”的教育理想，我再次认真地阅读了李镇西老师的著作——《爱心与教育》、《民主与教育》。在阅读感悟过程中，又一次情不自禁地在他那美好教育理想的感召下，决心去尝试在“尊重”中播撒民主教育的阳光，在“爱心”中彰显民主教育的和谐，让学生在尊重与关爱中健康成长，在师生同学共进中享受民主教育所带来的美丽风光。我感觉，《爱心与教育》、《民主与教育》确是“让所有教师感悟的教育思考”。阅读它，有一种如沐清风、含英嚼华的愉悦享受；思考它，有一种茅舍顿开、柳暗花明的智慧启迪；尝试着践行，便有一种教育灵感的逸兴奋飞、左右逢源的成功体验。我感觉，李老师在这两部著作中所阐释的爱心、民主教育的核心理念，就是两个字“尊重”。所以他在文中用了这样的语言方式来表达自己的这一观点：“尊重，尊重，还是尊重——民主教育的内涵”。（《民主与教育》P048）并具体解释为：“如果说“民主政治”意味着“尊重”——对公民权利的尊重的话，那么“民主教育”仍然意味着“尊重”—尊重学生的人格，尊重学生的情感，尊重学生的思想，尊重学生的个性，

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江南实验中学  苏大贵

     在新的学期开学之初，为着尝试 “爱心带班”、“民主育人”的教育理想，我再次认真地阅读了李镇西老师的著作——《爱心与教育》、《民主与教育》。在阅读感悟过程中，又一次情不自禁地在他那美好教育理想的感召下，决心去尝试在“尊重”中播撒民主教育的阳光，在“爱心”中彰显民主教育的和谐，让学生在尊重与关爱中健康成长，在师生同学共进中享受民主教育所带来的美丽风光。
我感觉，《爱心与教育》、《民主与教育》确是“让所有教师感悟的教育思考”。阅读它，有一种如沐清风、含英嚼华的愉悦享受；思考它，有一种茅舍顿开、柳暗花明的智慧启迪；尝试着践行，便有一种教育灵感的逸兴奋飞、左右逢源的成功体验。
我感觉，李老师在这两部著作中所阐释的爱心、民主教育的核心理念，就是两个字“尊重”。所以他在文中用了这样的语言方式来表达自己的这一观点：“尊重，尊重，还是尊重——民主教育的内涵”。（《民主与教育》P048）
并具体解释为：“如果说“民主政治”意味着“尊重”——对公民权利的尊重的话，那么“民主教育”仍然意味着“尊重”—尊重学生的人格，尊重学生的情感，尊重学生的思想，尊重学生的个性，尊重学生的差异，尊重学生的人权，尊重学生的创造力……当然，与此同时，也要教会学生尊重他人”。（《民主与教育》P051）
回想自己从教三十多年的经历，反思我国教育的现状，我深深感到，我们在教育过程中，对学生的真正意义上的全面理解、尊重、关爱实在太少，而往往是专制多、冷漠多、轻贱多。一些自认为很有爱心的教育，却常常做出侵犯学生精神世界、伤害学生人格尊严、形成师生感情隔阂情绪对立的事情来。如课堂学习过程常常漠视学生个性差异，总希望全班学生人人都像班长一样优秀；关注学习成绩优秀者多，辅导后进生就欠热情；对犯错误的学生简单说教、无情拷问多，设身处地、耐心细致做思想工作就欠热情；有时为着个人名利的实现，不惜牺牲学生的正当权益而加班加点，增加学生学习负担••••••
长期如此教育的结果是，老师感觉学生不愿接受教育，学生感觉老师不理解尊重学生，老师厌教，学生厌学，两厌相怨，形成教育的不良循环。
今天，在新课改理念的时代背景下，教育应“建立符合受教育者全面发展规律、激发受教育者创造性的新型教育模式，形成互相激励、教学相长的师生关系，努力创造有利于创新人才成长的良好的教育环境和社会环境，使每一个受教育者都能发挥自身潜能，激发学生成长的主动性，实现全面发展。”（江泽民在庆祝北京师大建校100周年大会讲话）。显然，专制教育、冷漠教育、无情教育是无法实现这一教育目标的。
那么，在教育教学实践中，我们应该如何去尊重、关爱学生，如何消除教育的不良循环呢？
我将努力尝试践行如下几个方面：
一、尊重，需要做到客观公正的理解
作为成年的教师，要真正做到客观公正的理解初涉人世、社会经验和人生知识严重不足的学生，确是件很困难的事：知识上，读过小学、中学到大学，有十多年的学习经历，专业知识丰富渊博；能力上，听说读写都经过专业的严格训练，具备了相当过硬的功夫；社会经历和人生经验更是远比学生丰富充足。于是乎，教师往往容易失误的就在于，在学生面前总爱摆出“居高临下”，“气指颐使”的姿态，师生间多了师道尊严、发号司令，少了平等公正，尊重宽容。这似乎是人之常情。
但就是这一看似寻常的姿态，却往往象一堵无形的高墙，阻隔着教师与学生心灵情感的联系沟通，障碍着教师对学生进行客观公正的理解判断。
所以李镇西老师告诫教师，“要尽量使自己具备孩子的心灵——用孩子的耳朵去倾听，用孩子的眼光去观察，用孩子的兴趣去探寻，用孩子的大脑去思考，用孩子的情感去热爱。”（《民主与教育》P135）一句话，“为师莫忘少年梦，常与学生心比心”。这一比，就会对学生的进步多了赏识与赞许，这一比，就会对学生的缺点和错误多了宽容与谅解，这一比，就会对自己的教育教学方法多了一些反思与检讨。
这时，你就不会再为学生上课讲小白话而气得涨红了脸——谁个儿时不犯这类错呢？这时，你就不会再把迟到的学生罚站在教室门外——谁个做学生时没有偶然因故迟过到呢？这时，你也就不会再因学生的某一次考试题没有答对而大动肝火——我们成年人考试时不也常有“考场做不出，出场便全知”的困惑吗？
实际上，学生有时犯错失误，我们做师长的若能平心静气、客观公正的从儿童的心理上去理解，去体验，是完全可以包容和谅解的。这就需要我们教师拥有一颗真诚博大的爱心，同时又有一颗纯洁无暇的童心。师生之间以感情赢得感情，以心灵感受心灵，师生之间便平等了，尊重了，融洽了。教学就会变得轻松快乐。
从另一方面来说，教育的实施是师生双向的互动。教师必须有赖于学生多方面合作才可能完成其教育任务。如果教师不能充分理解、尊重学生，教师的教育教学任务就不可能完成。换句话说，教师的教育教学本来就是一种授、受一体的关系，是双向互利的，而决不是一种单向施与。“学生作为合作者客观上襄助老师得以履职尽责，致对方“获利”，理当从对方—老师那里获得平等礼待，老师没有理由对他 “居高临下”。（邓必籍《一个观点》）
所以，陶行知先生提倡教师要“在精神上变成儿童”。他这样形容说：“你若变成小孩子，便会有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；你立刻觉得是和小孩子一般大，一块儿玩，一处儿做，谁也不觉得你是先生，你便成了真正的先生。”（《陶行知文集》P198）
二、尊重，需要从培养完人目标着眼
联合国教科文组织出版的《学会生存》一书，是这样阐释教育目的的：“把一个人体力、智力、情绪、伦理各方面的因素结合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教育基本目的的一个广义“界说”。并说明“我们时代的社会既有过去的经验，也有必需的现存的或潜在的资源，这就可以帮助一个人以一切可能的形式去实现他自己，使他成为发展与变化的主体，民主主义的促进者，世界的公民，实现他自己潜能的主人。同样，这也可以帮助他通过现实去寻求他走向完人理想的道路。”而在《教育—财富蕴藏其中》一书中，又明确提出，教育应着眼构建一个人一生的四大支柱：即学会认知，学会做事，学会共同生活，学会生存。
教师是达成教育目标的中介，是教育目标的直接执行者，担负着重大的教育使命。如果教师的教育目标发生偏差，教育对象的培养必然会偏离正确的轨道。这势必影响、贻误学生的培养和终生发展，这则是对学生最大的不尊重，最大的不民主。
去年我与班上一位学生谈话时，她的一句话，使我震颤不已，久不能忘。在课外活动时，我见她很活泼大方，全然不像课堂上那样胆小拘谨，我便问她这是为什么？她微微一笑后，说：“苏老师，只要不光看学生成绩，其实我们都是好学生。”
她这一句话，使我浮想联翩：是啊，有多少老师不是仅以考分高低论学生优劣？有多少领导不是仅以学生试卷成绩论教师教学水平？考试中的几纸试卷，真正的反映了学生做为一个人的全部素养了吗？我们各学科的教师，对学生除了关心本学科的学习成绩之外，还对他们的情感意志、个性品格、思想道德、人生态度、社会责任感、生存发展能力等等作为完人发展的素养又关注了多少呢？我们不是时常有意无意的运用分数的魔咒来冷却他们个性ai好的热情吗？不是时有语数英老师占用音体美课吗？恶语伤人、侮辱人格、歧视“差生”、甚至体罚等“精神虐杀”的现象不是时有发生吗？
教师对学生全人发展的失之负责，教师对自己本学科成绩的过于看重，教师对学生精神世界的漠视，往往形成教育教学上的简单、蛮横、专制。
所以，李镇西老师在反思我国现行教育的弊端时，沉痛地指出，我们现在的教育中还残存着与“民主教育”相对立的“专制教育”,其性质是“目中无人”的教育，是“非人教育”。即“不把学生当成人看，无视学生的主体地位，更无视学生的尊严、思想、情感等精神存在，而把学生当作没有生命的物。在这样的教育中，不但老师不把学生当人看，而且久而久之，学生尊严感、耻辱心也被剥夺得干干净净。”
这正是“以教学代替教育”的恶果。
所以，我们在平时教学中，为着全面培养学生的综合素质，应始终坚持这样几条原则：教书与育人并举，当前与长远并重；赏识点滴进步，激励全面发展；维护学生尊严，促进学生自我构建；在分数面前淡然些，在学生面前尊重些，在教学面前努力些，在责任面前尽职些，求得心灵平安些。这样，教学过程的师生和谐自然也就多了一些。

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