概要： 授课班级：浙江•杭州外国语学校高一（1）班 授课时间：2006年4月5日上午第四节 师：上课，同学们好！生：老师好！师：请坐。就从拿着话筒的同学开始吧，（示意）来，游洋，这篇小说的主人公的名字，是否还记得？游洋：别里科夫。师：别里科夫。很好，请坐。第二个，别里科夫喜欢把一切东西都放到——谢冰：套子里。师：套子里。第三个，他把什么东西放到套子里，能列举一样吗？郑奕丁：把自己，放在套子里。师：把自己放在套子里面，怎么放？郑奕丁：他穿套鞋，用衣服把自己浑身裹着。师：哦，用这样一种形式把自己放在套子里。还有什么东西也放在套子里？陈昳舟：还有，比如说，把衣服领子竖起来，把自己裹在里面；还有，他把自己思想也放在套子里面。师：怎么把自己的思想放在套子里？陈昳舟：他的思想很封闭，不接受新的思想。师：两位同学说得很玄妙，有没有更具体一点的套子？沈皛：比如说，他还把雨伞、手表及削铅笔的小刀，也放到套子里。师：所有这一切东西，都放在套子里面。请坐，洪碧芸，还有补充吗?洪碧芸：还有，他戴黑眼镜，然后用棉花堵住耳朵……而且他在最晴朗的日子里也会带上雨伞。师：在最晴朗的日子，他也

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 授课班级：浙江•杭州外国语学校高一（1）班 
授课时间：2006年4月5日上午第四节 
师：上课，同学们好！
生：老师好！
师：请坐。就从拿着话筒的同学开始吧，（示意）来，游洋，这篇小说的主人公的名字，是否还记得？
游洋：别里科夫。
师：别里科夫。很好，请坐。第二个，别里科夫喜欢把一切东西都放到——
谢冰：套子里。
师：套子里。第三个，他把什么东西放到套子里，能列举一样吗？
郑奕丁：把自己，放在套子里。
师：把自己放在套子里面，怎么放？
郑奕丁：他穿套鞋，用衣服把自己浑身裹着。
师：哦，用这样一种形式把自己放在套子里。还有什么东西也放在套子里？
陈昳舟：还有，比如说，把衣服领子竖起来，把自己裹在里面；还有，他把自己思想也放在套子里面。
师：怎么把自己的思想放在套子里？
陈昳舟：他的思想很封闭，不接受新的思想。
师：两位同学说得很玄妙，有没有更具体一点的套子？
沈皛：比如说，他还把雨伞、手表及削铅笔的小刀，也放到套子里。
师：所有这一切东西，都放在套子里面。请坐，洪碧芸，还有补充吗?
洪碧芸：还有，他戴黑眼镜，然后用棉花堵住耳朵……而且他在最晴朗的日子里也会带上雨伞。

师：在最晴朗的日子，他也要带上雨伞。请坐。他把一切都放在套子里面。
那么——邵凌玮，为什么他要把自己都放在套子里，你可以给出一个原因吗？给一个词。问题在哪里？
邵凌玮：隔绝人世。
师：隔绝人世，为什么他要隔绝人世？
邵凌玮：现实生活在刺激他。
师：现实生活刺激他，让他有一种什么样的感觉？
邵凌玮：惊恐。
师：惊恐。很好，请坐。（板书“惊恐”）他对一切都感到，感到害怕。
    那么前面我们发下来一个问卷，请同学填对这个小说的评价，以及在这个小说中感到最困惑的一件事情，最后我整理了一下，发现我们班的同学，对两点，觉得很费解。
师：第一点，为什么别里科夫这样一个人，这样一个战战兢兢的、胆小的人，他能够辖制全城十五年？大家都怕他。很奇怪。轮到谁了——叶卉，你是怎么理解的，为什么？
叶卉：我觉得，别里科夫其实是对他周边的人有种心理上的刺激，就是说，别人觉得自己生活不自在，好像是被人时时刻刻都盯着，监视着。
师：很好，请坐。其实在对小说的评点中，我们有一位同学，写得特别好，我觉得可以作为我们第一个疑问的答案。是——方沁玮。方沁玮在哪里（注：阶梯教室，座位打乱了），噢，方沁玮，朗读一下你的第一印象。
方沁玮：在那个社会，人们受到条条框框的束缚，甚至直不起腰做人。套中人生活在那一个套子里，却留了一个孔观察别人——那一双双眼睛确实令人感到喘不过气来。
师：我有问题，为什么这里你用“一双双眼睛”，而不用“一双眼睛”？
方沁玮：因为有很多的套中人，不止别里科夫一个。
师：非常好，请坐。这可能是我们根据文本所能得出的一个答案。不止是他一个，对吧？好，我们再回来。
师：第二个问题，为什么华连卡，这么一个活泼可爱的女子，她竟然会爱上别里科夫？我们不说明确的爱，至少她也表现出了某种程度上的好感，对吧？我们这里又轮到谁了，那个，周金晶，你是怎么解释？
周金晶：我觉得是因为，当时像别里科夫这样的人，在这个城里是很多的，是到处可以见的，所以也没有什么可以奇怪的。
师：也就是说他是一个比较普通的人，并不是一个特殊人物？
周金晶：是啊，还好。
师：好，请坐。但是，邬可翔同学有点补充
师：邬可翔，请你朗读你的段落。
邬可翔：平淡中体现出幽默与讽刺，小说中的主人公别里科夫让人感觉意味深长，这让我想到了我们中国现在的许多守旧的人，他们的结局会怎样？
    课文将许多重要、精彩、助于理解的段落删去了，实在是不合适，尤其是对别里科夫死后在棺材中的描写。
师：有且仅有一位同学发现我们课文中……这篇课文是一个节选本。邬可翔别坐下去，你什么时候读过原文的？
邬可翔：很早。
师：很早以前？
邬可翔：嗯。
师：你对他在棺材中那个情景特别有印象？
邬可翔：嗯，是的。
师：好，非常好，请坐。这可能也是帮助我们理解，为什么华连卡会爱上他，其实原文中有交代，但在这个删节本中，你无法得到一个非常好的答案。所以接下来，我把恢复了的《套中人》，我把讲义发下来，大家看一看这个原文，它到底是怎么写的？
（发讲义5：50－）
师：一共是两大张，看一看，总共有六页。拿到以后，我们第一件事情，先把第二页上面没有印出来的地方，我们把它补上去，因为这个字打得太满了，所以有一行整个地没有打到。我们看第二页，把字补上去，否则你没法理解。
（师口述，生记录，把讲义漏印的字，一一补充完整6：50－8：20）
  
师：《装载套子里的人》，这是我们课文的名称，它删去了什么东西，从而隐藏了什么东西？带着这个问题，请大家花几分钟，通读全文。
生阅读讲义（8：37－13：00）
师：等一下我们小组讨论，每一个小组请比较，然后得出一个关键词，可以从文中来，也可以是你的独特概括；那么，讨论完之后，每个小组请一位同学，上台来书写你的关键词，然后再请另外一位同学来简要地阐述——为什么你用这个词语。
好，我们四人小组交换一下意见，每个组得出一个词。
（13：25－）（许多同学尚未读完，继续在看讲义）
师：这阅读量比较大，大家抓紧，抓紧，文章比较长。
（15：25－）（大部分同学开始小组讨论，师参与到小组讨论中）
师：已经讨论好的小组，可以上来书写，每个小组的A同学，请你上台书写关键词。
（18：20－21：10）同学陆续上台板书，直至十二位同学书写完毕。
十二个关键词从左至右：解释、尊重生活、生活化、性ai、情爱、性与爱、感、套中套、绝对现实、环境、女人、剔肉断筋。
师：《装载套子里的人》，这是我们课文的名称，它删去了什么东西，从而隐藏了什么东西？带着这个问题，请大家花几分钟，通读全文。
生阅读讲义（8：37－13：00）
师：好，那么接下来，我们比较阅读足本和课文的删节本，然后思考一个问题，就是——
师：好，所有小组讨论的结果就在黑板上面，那么我们就从最后一个组开始。每个小组的C同学，请你用最简单的一两句话，阐明这个词语。
来，张洪璐小组，写了一个“尊重生活”，请来阐述一下。（传递话筒）C同学，你们组的C同学是谁？
生：没有C同学。
师：没有C同学，好，那么张洪璐你本人来阐述吧。
张洪璐：首先，在郭老师给我们的阅读材料里面，契诃夫他本人的文学观，有一部分就是说要“尊重生活”——“老老实实的真实”——生活是怎么样的，他就要描绘出原来生活的本质；但是我们看到，在给我们完整的《套中人》这个文本里面，就是说……有一个比较……下划线……就是第一页，“或者某一篇文章要求禁止性ai”，“或者有人看见女校的女学监很晚同一个军官在一起”。
    这方面就是说，虽然这方面在中国有可能会比较忌讳被谈到，但是作为一个伟大的文学作品来讲，这部分是必须要留在里面的，因为性ai这种都是包含在生活之内的，我们要尊重生活，必须就是尊重生活的全部。但是他，给我们删除了很多，使它反射的这个生活是不完整的。
    而且尊重生活，也就是要尊重每一个细枝末节，旁边其他……很多删掉的都是比较……语文书上面给我们的感觉，就像一个套中的别里科夫，给我们一个大概的轮廓，但是他套中到底是怎么样的，一个个细节没有展示出来，所以这一点使得我们有疑惑。但是如果看过完整的版本的话，这些疑惑，都没有了。
师：非常好，请坐。有同学直接就写了这个问题（圈出黑板上的“性ai、情爱、性与爱”），哦，这个也可以包括进去（圈出“女人”），这个我们等会儿集中来探讨。我起先以为张洪璐同学谈的是一个遥远的、没什么关系的一个话题，没想到也是涉及这个内容。
    好，那么我们继续来，继续跟着“生活”（划出“生活化”），生活化，是哪一组的？（寻索）这是哪一个小组的，好，来！
杨飘飘：原文可以看出，它的形式是几个人在谈话，然后讲到一个故事，这样看起来很有现实感，很真实；还有一些对风景的描写……还有他死后在棺材里的那种……其实是很生活化的一篇文章，但是课文上全删掉了，好像想要加强读者对套中形象的印象，但是我觉得，这样看起来就是，只留下一些看起来很荒诞的东西，就是感觉不真实。

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