概要：然后，还删去了一些意外的东西，比如说他要结婚啊什么的，书上就是比较少。因为这里有句话说，这是一个机会，他可以拿掉他的雨鞋和雨伞，但是最后还是失去了这个机会，有一些起伏，对于他这个套中的形象。师：很好，请坐。我们继续简单地来谈，刚才杨飘飘同学谈到风景（划出“环境”），那么这里有小组谈到环境的问题，是哪一个组，来，话筒。李如一，请你来谈，简单一点。李如一：在课文中，我们感觉有个什么东西在压制着他，让他感觉跟装在套中一样，但是具体是什么东西，我们就看不出来；在原文中，我们发现被删掉了很多书上没有出现的人物。这种角色，让我们知道是整个社会环境对他有很大的压力，让他也不能……就是他把别人也装在套子中，把自己也装在套子中。师：很好，请坐。在原文中可能更多涉及到一个社会的大的环境。好，然后（划出“绝对现实”），那么这个“绝对现实”是哪一组的？（寻索，示意）黄璐。黄璐：我们小组觉得，就是课文更像是一个小说，而原文的《套中人》有一点历史的感觉。然后，文章把那些有关性ai……到后面还提到那个“你们学校不是学校，是警察局”，然后还有提到“一点都没有自由”，提到那些背景的事情就完全没有了。

《套中人》课堂实录郭初阳(必修课堂实录),标签：教学实录范文,http://www.51jxk.com
然后，还删去了一些意外的东西，比如说他要结婚啊什么的，书上就是比较少。因为这里有句话说，这是一个机会，他可以拿掉他的雨鞋和雨伞，但是最后还是失去了这个机会，有一些起伏，对于他这个套中的形象。
师：很好，请坐。我们继续简单地来谈，刚才杨飘飘同学谈到风景（划出“环境”），那么这里有小组谈到环境的问题，是哪一个组，来，话筒。李如一，请你来谈，简单一点。
李如一：在课文中，我们感觉有个什么东西在压制着他，让他感觉跟装在套中一样，但是具体是什么东西，我们就看不出来；在原文中，我们发现被删掉了很多书上没有出现的人物。这种角色，让我们知道是整个社会环境对他有很大的压力，让他也不能……就是他把别人也装在套子中，把自己也装在套子中。
师：很好，请坐。在原文中可能更多涉及到一个社会的大的环境。好，然后（划出“绝对现实”），那么这个“绝对现实”是哪一组的？（寻索，示意）黄璐。
黄璐：我们小组觉得，就是课文更像是一个小说，而原文的《套中人》有一点历史的感觉。然后，文章把那些有关性ai……到后面还提到那个“你们学校不是学校，是警察局”，然后还有提到“一点都没有自由”，提到那些背景的事情就完全没有了。
    课文从头到尾，大部分都是在讲，他是怎么装在套子里面的，但是没有讲，他为什么装在套子里面。
    而文章其实有很多大白话，就是直接给你点出来他是为什么，但是课文里面都没有。
师：好的，请坐。我们抓紧。（划出“剔肉断筋”），剔骨断筋，是谁？
众生笑道：剔肉断筋！
师：哦，剔肉，剔肉断筋。（笑，递话筒）柯晓宇。
柯晓宇：我们可以把这篇文章比喻成一个人，因为契诃夫本身也是一个医生；我们这本教科书的编者，就好像把这个人给解剖了，然后把这个人的肉给剔掉了，剩下了骨头，他就拎出了这篇文章的主体。但是在剔掉肉的同时，这个人的筋也断了——我们小组觉得，这篇文章在删节了之后，就……
师：就变得血淋淋了？一个很好的比喻。
（众笑）
柯晓宇：就变成了散架的骨头，就没有连起来。然后，因为他删掉的除了一些中学教育中忌讳的，一些和别里科夫无关的人，主要留下来的是别里科夫本身，但是有的时候，因为在一个短篇中，所有的细节、所有的文字都是为它的主题服务的，所以，如果把细节删掉的话，可能它的整体反而就不连贯了。
师：非常好，请坐。时间很有限，接下来的同学，请用一两句话，简单说明，好吗？（划出“感”）我们继续来，这个“感”，哪一组？一两句话。
倪镘钰：首先是谈感情方面，就是爱情方面，刚才的小组已经讲过了；
然后就是一个感觉的方面，我们就是觉得这篇课文大部分都是在写别里科夫，但是《套中人》这篇文章并不是只写别里科夫，是希望在整个大背景下，通过细节的描写引出。因为别里科夫这个人，他整一个与“逃避现实”是同一回事情，其实可以引出周围生活中非常非常之多的人，他们其实跟别里科夫一样，他们也是装在套子里的人。
    这篇文章给我们的感觉，就是它的细节，比如说整个大环境的背景都被删去了，我们就无法找到别里科夫为什么会成为套中人的原因。
    这篇文章给我们的感悟，就是他所要避免谈到的事情，就是生活在社会里的人，就变成了套中之人。他们没有认识到这一点，自己还是生活在自己的套子里。
师：也就是说，很多很多的套中人——其实文中还有一个非常具体的套中人，就是村长的老婆，叫什么名字？开头结尾都出现了她。
倪镘钰：玛芙拉。
师：好，请坐。有具体的两个套中人；泛指的，可能人人都是。好，最后，还是哪里没有谈到的，嗯，（划出“解释”）解释，简单一点，再简单一点。谢冰，你来谈一谈。
谢冰：首先，他删除了为文中结论作铺垫的那种……然后就是说，文中一些细小的结论，在原文中都有详细的解释，但是这里全部都大篇幅地删掉了。
师：能不能举一个例子？
谢冰：比如说，“由于校长太太极力撮合，华连卡开始对我们的别里科夫明白地表示好感”，这里，课本的意思是：只要一撮合，就有好感。是不是太快了一点？
（众大笑）
谢冰：还有一点发现就是，他删去的这些解释，原文原来是一篇对话，但是课文里面就变成了记叙文。
师：好，我们再回到最初的那个问题，就是华连卡为什么会爱上别里科夫，看了原文以后，谢冰，你是怎么看的，为什么？
谢冰：首先，两个人都年纪大了。
师：嗯。
（众笑）
谢冰：然后，一帮人在旁边怂恿。
师：撮合。还有一点，发现没有？
谢冰：还有一点是，他们，他们都对语言感兴趣。
师：都对语言感兴趣？好，请坐。还有一点原因，华连卡跟她的兄弟关系不太好，经常吵架，是吗？所以她想，啊呀，早点嫁个人算了。有这个问题，所以说刚才那个疑惑，其实在这里可以得到解释。
好，我们很多组都谈到这个问题（划线）——性ai、情爱、性与爱、女人——那么，我们索性集中来探讨一下这个问题，为什么不可以探讨呢？接下来，我想我们就花几分钟，再次来探讨性ai这个问题，它与别里科夫之间的关系。为什么——别里科夫，性——到底是怎么样的？好，我们研究一下，然后再来发表意见。我们的主题词就是“别里科夫的性ai”，好吗？
（生笑）
小组讨论，师加入到讨论之中（34：04－37：18）
师：好，时间很有限，接下来，我想我们自由发言，把你们小组交流的成果，一起来展示一下。这是一个非常耐人寻味的问题，这里面我们可以牵扯出很多的话题，有很多切入点。你们怎么看，大家怎么想，随便谈一谈，好吧？谁来，谁想发言？（寻索）好，吕诗飏。


吕诗飏：我觉得，我觉得他这个人，不是完全去避免性ai，他能够接受性ai的。但是对于性ai，他给自己的一个底线，就是说她接受的是合法的性ai。然后他给自己的一个前提，就是说“我不希望出任何乱子”，就是这个性ai必须是合法的……我觉得他还是能够接受婚姻的，因为他是希望有婚姻这么一个套子，在婚姻这个套子之下去发生性ai。这样的性ai就会成为合法的性ai，就是他能够接受的。
    然后，其实我个人觉得，教科书没有必要去避免这些事情，谈起这些，并不是很过份的事情。而且，他也不是为了避免，只是觉得可能这些东西，和他需要表达的主题，想让我们知道的主题，有违背。
师：非常好，请坐。还有谁要发表意见吗？罗勰，你怎么看？


罗勰：我们觉得，别里科夫没有得到很好的性启蒙。
（众大笑）
师：缺乏性教育。
罗勰：是的。在这方面，他想到，睡觉就是盖上被子就睡觉，没有实实在在的东西，就因为他这种无知，造成的就是：一有女人对他有好感，跟他进行接触之后，他就是，有一种全盘接收的感觉。如果他原来就有很好的性启蒙，再加上她这种态度的话，应该不会产生这种故意去抵触这方面的问题。
然后，华连卡——这样很轻易地，就能对她产生好感。因为他的性启蒙，没有得到很好的教育，然后刚好她就进来，他们两个就产生好感了。
师：看来他对性的认识非常不完善。接下来，谁想发言？张歆文。


张歆文：他把这些都想得很肮脏，所以一想到女人，就想到不好的东西。我觉得当那个女子出现的时候，两个人都产生好感的时候，其实他那种纯洁的东西又有一点恢复，就是有一点被激发出来。但是后来又因为制度的压制，所以又把他压制下去，所以他始终都是，永远都是觉得性和爱都是很不正当的，肮脏的。所以他永远都得不到那种最纯洁的爱情。
师：他本身的爱情观也不是太健康？
张歆文：嗯。


师：很好，请坐。我们回到文中来。我们逐渐逐渐，有些东西明确起来了。在原文第一页上面，就是被我们课文删掉的那句话，那一小节的第二行，“通告上禁止中学生晚上九点钟以后上街，或者某一篇文章要求禁止性ai，他就觉得清楚明确”，那么我要问，别里科夫他的观念，他究竟是主张性ai，还是主张禁止性ai？如果我们推测一下的话。毛薇秾，你怎么看？


毛薇秾：别里科夫他自己，就像吕诗飏所说的，应该是以婚姻为前提的性ai，他是可以接受的。但是他其实本身是，相当于思想上的洁癖，对于新过来的东西，他马上就要很快地把它洗掉，去抹除掉。他只接受自己老一套的东西，对于违反法律、人的行为道德的那种，他都是很反对的。


师：请坐。毛薇秾同学刚才有一个词语用得太好了——思想上的洁癖。思想上的洁癖，那么我要继续追问，如果没有婚姻的性ai，你如何看待？或者说，性ai是否一定要在婚姻之前？（注：此处口误，当为“婚姻是否一定要在性ai之前”）我们跳开一下课文好不好，我想听听同学们的观点。嗯……瞿贞，你怎么看？

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